王沈望著那舞姬柔美的舞姿道：“聽聞大漢除了這巾舞和鞞舞之外，還有從賨人哪里學習和改編巴渝舞，我等若是能有機會都欣賞到，是我等的榮幸啊，據(jù)說這些都是從漢高祖之時便流傳下來的舞蹈了。”

　　吳清點頭回應道：“汝說的不錯，巴渝舞便是當年高祖從麾下驍勇善戰(zhàn)的賨人那里學來的，說起來這賨人才算得上這益州巴地原本的主人，只是如今被我等外來之人鳩占鵲巢了而已，諸位若是想見識巴渝舞，對我來說亦是很容易的事情，待改天諸位再到我府上，找?guī)讉€賨人便可讓諸位見識一番了，當年先父和叔父還在軍中之時，麾下亦是有不少賨人將士的。”

　　商朝建制“巴方”，治地“城壩”，稱“蛇種”巴人。西周建成“賨國”治地“城壩”，稱“巴”（蛇巴）。

　　商末，蛇巴（賨人）參與了武王伐紂的戰(zhàn)爭。直到后世，渠江流域受到僚人沖擊，宕渠文明廢毀，賨人四散逃亡。

　　“賨人”名號前后歷時700年左右。“板楯蠻”人最初以漁獵為生，但由于當?shù)刈匀画h(huán)境惡劣，物質(zhì)條件艱苦，巴人形成了勇猛剽悍的民風。

　　商朝末年，紂王無道，由于紂王多次征討“板楯蠻”人，“板楯蠻”人紛紛加入武王的伐紂大軍，充當前鋒，沖鋒陷陣。由于“板楯蠻”人的貢獻，周武王分封71個諸侯國（子國），巴氏一族被分封為“巴子國”，簡稱巴國。

　　春秋戰(zhàn)國時期，巴國政治軍事實力膨脹，但仍處于奴隸制社會。

　　東有楚國，北有強秦，西有蜀國，巴國夾在其中生存環(huán)境惡劣。公元前317年，秦國滅掉巴國，巴國宣告滅亡。

　　秦漢之世，這支被稱作“賨人”的族群異常活躍，較多地參與了中原漢民族的歷史演繹，故有不少文字記載。

　　東漢時，賨人多次東征西討，他們以長戈、木盾為武器，驍勇善戰(zhàn)，號為“神兵”。朝廷官吏以其外形特別，以“板楯蠻”稱呼，形象直觀明了，就算是現(xiàn)在的蜀國軍中亦是有不少賨人在效力。

　　賨人究竟是一個什么樣的民族？后漢時，“賨”即有明確說法。

　　《說文解字》釋賨：“南蠻賦也”，而釋蠻：“南蠻，蛇種”。《廣雅·疏正》賨作賩。向朝廷納賦稱為“賨”的這個民族，當時中原謂之“南蠻”“板楯蠻”。蛇種南蠻就是“蛇巴”。就是說，賨人本為巴人，即所謂“蛇種”巴人。

　　賨人參加了武王伐紂。所謂“歌舞以凌、殷人前徒倒戈”。

　　劉邦募賨人定三秦，見“巴渝舞”而喜之曰：“此武王伐紂之歌也。”

　　這應當是世代相傳的說法。表明賨人的史跡相當古遠。劉邦將“巴渝舞”引入宮廷，十分有名，傳之久遠。司馬相如所謂：“《巴渝》《宋》《蔡》，金鼓迭起，洞心駭耳。”

　　巴地除有兩支很有影響的巴人外，也是民族雜居共處的地方。兩個版本《蜀都賦》分別寫到：“東有巴賨，綿亙百濮”；“左綿巴中，百濮所充”。

　　射殺白虎的巴蛇之巴，《后漢書》記載始于秦昭襄王時，就是以“板楯蠻”稱呼的。《華陽國志·巴志》：“長老言，宕渠蓋為故賨國。今有賨城、盧城。

　　”所謂“蛇巴”，是以巴為圖騰的原住民，他們處在大巴山及渠江、嘉陵江兩河流域，倚仗天然屏障的保護，很少受到外族入侵，是一支獨立發(fā)展的族群。漢代叫“白虎復夷”，又叫“板楯蠻”，后來也有叫“弜頭虎子”的。

　　《輿地紀勝》記載：“巴西宕渠，其人勇健好歌舞，鄰山重疊，險比相次，古之賨國都也。”這里所說的“巴西宕渠”（東漢末為巴西郡宕渠縣），即上古時生活在華鎣山西側(cè)的一支重要民族——板楯蠻，又稱賨人。

　　他們崇拜蛇，故亦稱“蛇巴”。他們在渠江流域生活了三千年。

　　“板楯蠻”是他們最早的稱呼，最遲可以上溯到殷商時期。其來源是其作戰(zhàn)時，手持弓弩，以木板為楯（即木制盾牌，以土漆制過，質(zhì)地堅韌，又稱彭排）進行攻擊與防御。

　　胡三省《通鑒釋文辯誤》說：“余按楯，音食尹翻，……板楯蠻以木板為楯，故名。”“賨人”“賨民”是秦漢時對他們的稱呼。古文獻中，最早提及“賨”這個名稱的是西漢揚雄《蜀都賦》：“東有巴賨，綿亙百濮。”

　　在秦漢以前，賨人的居住比較集中，秦漢以后，在原賨人十分集中的宕渠地區(qū)呈現(xiàn)出“巴夷”（即廩君蠻）與“賨民”雜居的局面。

　　賨人又是一個能歌善舞的民族，他們善跳巴渝舞。

　　歌舞時，數(shù)人敲銅鼓，男男女女手拉著手一邊唱著歌，一邊跳舞。跳到高潮時，銅鼓激越，人們勁歌。

　　舞者手執(zhí)“牟弩”，步伐整齊有力，作出向敵人進軍的模樣。這時，舞蹈已經(jīng)變成戰(zhàn)斗的演練了。

　　漢高祖劉邦曾命樂工學習和改編他們的舞蹈，因為賨人生活于巴郡渝水一帶，所以就稱此種舞蹈為巴渝舞。

　　巴渝舞傳入宮廷后，成為宮廷舞蹈，用來在宮廷宴會上表演軍旅戰(zhàn)斗的場面，歌頌帝王功德，是漢代著名雜舞。

　　表演時，舞者自披盔甲，手持矛、弩箭，口唱戰(zhàn)歌，樂舞交作，邊歌邊舞，舞者有36人，是群舞。

　　由于這種舞蹈是武樂舞蹈，漢哀帝罷樂府后，對巴渝鼓員36人仍認為不可罷，交由大樂領屬，將它列入雅樂舞蹈的系統(tǒng)。

　　其伴奏樂器以銅鼓為主，配合擊磬、搖鼗、撫琴，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安臺本歌曲》、《行辭本歌曲》等4篇，巴渝舞在我國古代舞蹈藝術(shù)中占有較重要的地位。

　　東漢的應劭（shào）在《風俗通》里《文選·蜀都賦》引注明確記載：“閬中有渝水，賨人居左右，銳氣喜舞，高祖樂其猛銳，數(shù)觀其舞，令樂府習之。”

　　陳廣欽道：“漢朝流傳下來的竹簡上說賨人民風質(zhì)樸，父子同諱，夫妻同名，女人頭發(fā)盤于頭頂，向后下垂；三寸竹筒，斜穿過耳，富人還以珠珰裝飾。她們穿“橫布二幅，穿中貫其首”的統(tǒng)裙。男子左衽（右臂外露），披著長發(fā)，打著赤腳，便于打仗與從事生產(chǎn)勞作，不知是否與現(xiàn)在的賨人相符？”