所謂洞天，就是依附于此方世界，但又獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)的一方小世界。
洞天中凡人不光可以生存，高品洞天內(nèi)環(huán)境還有種種特異，可以讓凡人更快的修行某一類功法，或是發(fā)展出某一類天賦。
最初的洞天都是天然存在的小世界，據(jù)人族仙君推測(cè)，許多先天洞天都是上古神魔死后所化。
在這方世界異族的歷史要遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于人族，北遼光是有記載的歷史就長(zhǎng)達(dá)三百萬(wàn)年，巫族則更加古老。據(jù)說(shuō)最古老的部族可以追溯到千萬(wàn)年前。
上古時(shí)期異族的強(qiáng)者們崇尚回歸天地，他們死的時(shí)候身軀會(huì)慢慢崩解，重新成為天地的一部分。
有些上古強(qiáng)者過(guò)于強(qiáng)大，死后身軀扭曲天地，就成為一個(gè)個(gè)神異的洞天世界。
還有一些先天洞天是上古強(qiáng)者搏殺中撕毀天地而產(chǎn)生，這類洞天中往往充滿兇險(xiǎn)，實(shí)力稍弱者進(jìn)去后就會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)。
但是人族修煉有成后，開(kāi)辟了后天洞天之路。御景真君修煉到后期，心相世界開(kāi)始顯化于世，虛實(shí)相合，從無(wú)相至有相，自空生色。
這一類御景真君在臨終前往往會(huì)選擇固化自己的心相世界，由此成為類似于洞天的小世界，被稱為后天洞天。
后天洞天論穩(wěn)固、論規(guī)則完善遠(yuǎn)不及先天洞天，但它一樣可令凡人生存。且隨著洞天內(nèi)的修士不斷修補(bǔ)，后天洞天也可以趨于完善。
很多時(shí)候，當(dāng)人族同族的另一位御景真君壽盡時(shí)，會(huì)將自己的心相世界與已有的洞天相連，或是拓展新空間，或是補(bǔ)完原有的漏洞。就這樣，隨著時(shí)間積累，人族的洞天秘境也逐漸增加。
仙君境界自是不同，他們要么是成就一方相對(duì)完善，也相對(duì)龐大的洞天世界，這種洞天已經(jīng)屬于先天洞天的范疇，要么就是索性將心相世界化入現(xiàn)實(shí)，從而徹底改變一方天地。
太初宮創(chuàng)派祖師就是身化寶土，為太初宮立下了第一塊山門(mén)寶地。
他的三位弟子一位坐化于祖師山門(mén)內(nèi)，化身萬(wàn)丈孤峰，讓山門(mén)寶土直接上了一個(gè)品階。另外兩位則是選擇在外化身寶土，開(kāi)辟了另外兩座山門(mén)。
關(guān)于寶土洞天，人族歷代仙人們均認(rèn)為異族蠻荒不化，歷經(jīng)百萬(wàn)年而無(wú)進(jìn)步，與代代強(qiáng)者身歸天地有關(guān)。而人族先輩以身軀護(hù)佑后輩，修成天地偉力盡成后世子孫蔭庇資糧，方能在萬(wàn)千小族中脫穎而出，一點(diǎn)一點(diǎn)打下一塊還不算小的生存之地。
破碎之域的這塊洞天本來(lái)是許家三位御景先祖合力建成的后天洞天，以此作為鎮(zhèn)守寧西的定海神針。然而巫族勢(shì)大，逼退許萬(wàn)古，擊敗許家和西晉大軍，攻破了洞天。
后天洞天本來(lái)就不穩(wěn)固，許家這個(gè)洞天尚處于初建階段，承受不住兩族強(qiáng)者的大戰(zhàn)，最終破碎，化為了多塊碎片，墜落于破碎之域各處。
青冥左近就有一塊洞天碎片，只是衛(wèi)淵還沒(méi)來(lái)得及把它提上日程。
原本衛(wèi)淵認(rèn)為大戰(zhàn)打了多年，許家洞天失守前肯定已經(jīng)把人員和重要寶物都轉(zhuǎn)移了，洞天里應(yīng)該沒(méi)剩什么好東西，留下的只有危險(xiǎn)。所以衛(wèi)淵也不太想探索，準(zhǔn)備等界域自然擴(kuò)展覆蓋過(guò)去后再說(shuō)。
但現(xiàn)在鋤禾真人這么鄭重其事的找上門(mén)來(lái)，衛(wèi)淵就不得不重視了。
不過(guò)穩(wěn)妥起見(jiàn)，衛(wèi)淵還是要再確認(rèn)一下：“真人，您為何如此確定那里面有寶物？”
鋤禾真人伸手，手心中浮現(xiàn)一株巨大靈芝，靈芝下有只金色皮毛的小鼠正在睡覺(jué)。它一顯現(xiàn)出現(xiàn)，突然人立而起，對(duì)著一個(gè)方向猛嗅，然后就是吱吱呀呀的狂叫。
鋤禾真人手一握，將法相收回，說(shuō)：“老道這法相天生擅長(zhǎng)尋覓寶物，尤其擅長(zhǎng)尋覓先天靈體靈植。許家那洞天破碎，氣息泄漏出來(lái)一絲，老道又離得近，這才有所察覺(jué)。”
“您覺(jué)得會(huì)是什么品級(jí)的靈植？”
鋤禾真人道：“能讓老道法相如此激動(dòng)，肯定是極品！”
衛(wèi)淵也是一驚，極品靈植就是御景級(jí)的靈植，等閑真君也是要爭(zhēng)奪的。破碎之域打得天地崩壞，原本這種級(jí)別的靈植根本存活不了，或許是有洞天庇護(hù)，才能存活到現(xiàn)在。
“除了您之外，還有沒(méi)有其它人可能知道？”
“老道這手段不比真君差，也要離得近了才能感應(yīng)到，正常情況下應(yīng)該無(wú)人知曉。不過(guò)許家肯定知道，就是不知為什么沒(méi)有轉(zhuǎn)移。老道揣測(cè)，可能這靈物本來(lái)品階不高，但是洞天破碎過(guò)程中出了什么變故得以蛻變。”
衛(wèi)淵點(diǎn)頭，這是惟一合理的解釋。
送走鋤禾真人后，衛(wèi)淵攤開(kāi)地圖，開(kāi)始仔細(xì)思索。寶樹(shù)雖好，風(fēng)險(xiǎn)卻也不小。洞天殘片中能誕生如此寶物，多半也有伴生的兇物，沒(méi)看鋤禾老道動(dòng)不動(dòng)就心驚肉跳，都不敢拋下衛(wèi)淵去吃獨(dú)食。
除了同門(mén)情誼外，衛(wèi)淵自問(wèn)和老道沒(méi)什么特殊感情，老道不可能把所有好處都讓給自己。之所以來(lái)找自己，肯定是因?yàn)橛X(jué)得一個(gè)人吞不下。
若要探索洞天，務(wù)必要穩(wěn)妥，而且一旦成功啟出寶物，還得防一手有人黃雀在后。
上了品階的寶物得天地所鐘，基本都是有根腳的。衛(wèi)淵懷疑洞天中的寶物在蛻變前也應(yīng)該有名有姓，只不過(guò)許家沒(méi)想到它會(huì)蛻變。但它一旦離開(kāi)了洞天，說(shuō)不定就會(huì)有人心生感應(yīng)，所以前置后續(xù)工作都很重要。
衛(wèi)淵看看地圖上的位置，洞天殘片落在東北方向一百里到三百里范圍內(nèi)，任何一個(gè)地方都有可能是入口。要想找到殘片入口位置，需要派人細(xì)細(xì)搜索。問(wèn)題是這么大的動(dòng)靜很難瞞得過(guò)西晉和巫族耳目。
不過(guò)衛(wèi)淵本來(lái)就不打算讓西晉和巫族閑著，只要給他們找點(diǎn)事做，就不會(huì)注意到北方多了些探子。現(xiàn)在正好兩件事一起辦了。
衛(wèi)淵飛出居處，來(lái)到西北方向界域邊緣，以青冥之力隱藏自身，向遠(yuǎn)方巫城望去。
巫城原本距離界域百里，這些時(shí)日隨著界域的自然擴(kuò)張，距離只剩下九十五里。此時(shí)衛(wèi)淵就控制了界域的擴(kuò)張，改成每月一里，這樣才不至于將巫族嚇跑。
眼下策略生效，巫族即使是大敗也沒(méi)有放棄巫城，反而是大舉強(qiáng)化城防，平民、戰(zhàn)士和物資源源不斷的送入城中。
衛(wèi)淵經(jīng)營(yíng)界域已經(jīng)有一段時(shí)間，深知這種臨時(shí)性緊急筑城耗費(fèi)可能是平時(shí)的數(shù)倍。雖然他不清楚對(duì)面巫族部落的實(shí)力和體量，但能在短短時(shí)間內(nèi)就筑起一座很有規(guī)模的大城，他們絕對(duì)已經(jīng)是下了血本。
確認(rèn)了巫城的狀態(tài)，衛(wèi)淵感覺(jué)時(shí)機(jī)已經(jīng)差不多了。
他返回界域，一聲令下，就有數(shù)以千計(jì)的鑄體修士推著一枚枚長(zhǎng)一丈，水缸粗細(xì)的鋼筒，前往指定地域。有幾枚鋼筒還是剛剛從鍛兵坊里推出來(lái)。
大隊(duì)道基修士也從駐地飛出，按照預(yù)先的訓(xùn)練，前往指定位置陣眼坐定。轉(zhuǎn)眼之間數(shù)百名道基修士就排成了長(zhǎng)長(zhǎng)一排，延伸千丈。數(shù)十名鑄體修士合力抬起一枚鋼筒，放入陣中。紀(jì)流離則是最后檢視了一遍陣法，然后啟動(dòng)。
隨著陣法運(yùn)轉(zhuǎn)，鋼筒慢慢懸浮。
衛(wèi)淵則是來(lái)到張生房門(mén)前，敲響房門(mén)，道：“老師，我們?cè)撊ソ嘘嚵恕！?/p>
房門(mén)打開(kāi)，張生從屋內(nèi)走出。此時(shí)他整個(gè)人的氣質(zhì)都變了，高遠(yuǎn)縹緲，淡問(wèn)：“此戰(zhàn)為師需要做什么？”
“擺出高人風(fēng)范即可。”