蒙古與元朝是一個很容易混為一談。
學術界一般不會把二者歸類在一起，因為長生天和元朝古神圈是分開的，聯(lián)邦對朝代的更迭都是以古神為基準。
同時，在學術上古神圈是分兩個類別的。
一個是自然存在的，不以國家為單位更迭誕生，而是以區(qū)域、文化為主。
最具代表就是長生天，是游牧民族數(shù)千年來不斷祭祀供奉出來的。
長生天古神圈的強大，也在給某些極端人士一個理論基礎。他們覺得如果神州不出現(xiàn)王朝更迭，就會出現(xiàn)一個比長生天更強大的古神。
神州古神圈之所以沒有長生天強，完全是因為歷朝歷代都在治理古神圈，都在想方設法鎮(zhèn)壓古神。
只要神州不再有統(tǒng)一王朝，不再改朝換代，那自然就會出現(xiàn)一個足以抗衡所有古神圈的古神。
這種想法帶著非常極端的自我毀滅傾向，不被聯(lián)邦官方接納，宣揚者會被打成分裂聯(lián)邦分子，抓到一個輕則判刑十幾年，重則執(zhí)行死刑。
其次是在一個區(qū)域內(nèi)，重復不斷出現(xiàn)的王朝。
神州是其中的代表，王朝輪回，古神出現(xiàn)又被磨滅。
老道士進一步解答道：“元朝入主中原時間過短，古神力量相對來說并不算特別強，相對于金國古神。”
“一般來說歷經(jīng)兩百都會消失，現(xiàn)今還存在一部分力量，倒是讓我有些意外。”
這一點陸昭能夠理解。
古神誕生條件至今沒有研究透徹，但有一點可以確定，國祚至少要接近百年左右。
像晉末南北朝時期，劉宋、蕭齊、蕭梁、南陳這一百七十年里，就沒有確切記錄誕生了古神。
還有一些短暫存在的割據(jù)政權，也都沒有誕生古神。
至于更加遙遠的商周，史料上沒有記載，歷史學家們只能推測在修行沒那么發(fā)達的年代，或許古神是作為圖騰信仰被供奉的。
再者，古神大規(guī)模改造環(huán)境是大災變后才出現(xiàn)的。以往就算上一朝代的古神出現(xiàn)，也不會出現(xiàn)動輒影響方圓千里的生態(tài)圈。
陸昭好奇問道：“師父，您知道大災變是如何出現(xiàn)的嗎？”
“這是一個千古謎題。”
老道士微微搖頭，道：“不過為師成仙之后，得以眼觀乾坤，確認了一件事情。”
“你覺得天地本身存在炁嗎？”
在現(xiàn)代的語境里，這是一種更高級的能量，二階超凡者才能夠感知的事物。
超凡者產(chǎn)生炁需要代謝，熱量在體內(nèi)消化代謝，一部分會轉(zhuǎn)化成炁。
如果是生命補劑作為能量來源，那么轉(zhuǎn)化效率就會更高。
打個比方，同樣一百萬大卡的熱量進行煉精化氣，生命補劑提供能夠達到百分之九十轉(zhuǎn)化率。尋常食物可能不足百分之十。
這也是為什么在現(xiàn)代生產(chǎn)力下，物產(chǎn)如此豐富，超凡者依舊需要服用生命補劑開發(fā)生命力，而不是選擇更廉價的食物。
食物只能是作為基礎代謝。
陸昭搖頭道：“弟子觀測不到天地能存在炁。”
“為師以前也感知不到，也不認為天地存在炁。”
老道士定下結論說道：“天地是存在著炁，只是常人根本摸不著用不到。但是通過一些途徑，可以讓天地之炁顯現(xiàn)。比如天罡地煞神通、古神、各種神藥，乃至是你們現(xiàn)在所服用的生命補劑。”
“為師再問你一個問題，你覺得是先秦時代的修士更強，還是現(xiàn)在？你覺得是以前的神通更強，還是現(xiàn)在？只說出你的直覺，根據(jù)你的直覺來回答。”
陸昭不假思索的說道：“那自然是更古早的年代，畢竟有那么多圣賢。”
老道士搖頭給出答案：“實際上是越接近現(xiàn)代就越強，天地之炁是在不斷變多的，修行的數(shù)量也越來越多。”
“洪武年間，各大修行法脈加起來不過一萬，其中有連年戰(zhàn)亂的原因。但到了嘉靖年間，天下修行之人記錄在案的已經(jīng)達到了七萬人。”
陸昭立馬就明白師父想表達什么。
他猜測道：“您的意思是大災變的出現(xiàn)，是因為天地之炁達到了某種臨界值？”
“沒錯。”
老道士扶著胡須，罕見的謙遜道：“為師得來長生，或許也存在著幾分運道。在合適的時間，找到了合適的道路。”
天地之炁不斷變多，導致大災變的爆發(fā)。基于這一點，許多事情確實能夠串起來。
陸昭回歸正題，問道：“師父，工廠里的巨獸力量具體有什么作用？”
“命理有窮時，我并非什么都能算盡算全。”
老道士話音一轉(zhuǎn)道：“但就從你目前告訴為師的，應該不難推測出來，它或許可以生產(chǎn)生命補劑。”
“又或者用一份的材料生產(chǎn)出兩份的補劑，煉丹煉藥總是會有損耗與殘渣，但古神的力量能夠分毫不損。”
陸昭也是這么想的。
在已知高級生命補劑原液受到嚴格管控的情況下，五糧企業(yè)依舊能夠拿出多余的高級生命補劑，那只能往這方面聯(lián)想。
用更少的原材料制作出更多的生命補劑，這是一種巨大的進步。每年為了制作生命補劑消耗了大量的糧食，如果能夠優(yōu)化生產(chǎn)工藝，做到用一半的材料，制作出同樣數(shù)量的生命補劑，那么聯(lián)邦處境會更加寬裕。
他道：“師父，假設真如您所料，那這個方法應該推廣開來，遮遮掩掩必然有問題。”
老道士點頭道：“是藥三分毒，許多藥材需要經(jīng)過煉制才能用，若是一點藥渣都沒有，便不止三分毒了。”
“在大元之毒，早在洪武年間就出現(xiàn)過。”
陸昭問道：“求師傅解答。”
老道士道：“洪武六年，冀州寧縣出現(xiàn)了一種白太歲，雪白如羊脂，食之如羔羊肉，包治百病。”
“后來當朝廷知道的時候，已有數(shù)十萬百姓每日食用太歲過日。朝廷禁止不絕，那些服用過太歲的人像著了魔一樣，成日只想吃太歲。吃過太歲百日后，看誰都是太歲。”
“在洪武七年，朝廷發(fā)兵，剿滅元太歲，集中銷毀太歲。往后十年時間，寧縣一地依舊有太歲長出來，太祖只能召集天下法脈，花費十年才解決。”
這才是大部分古神圈的常態(tài)。
像現(xiàn)代動輒蔓延千里之地，影響數(shù)千里的古神圈，在以前是見不到的。
否則以古代王朝的生產(chǎn)力，不可能實現(xiàn)長久的統(tǒng)治。
除非新朝完全不管上一個朝代的遺毒，任由其發(fā)展數(shù)十年，才有可能像現(xiàn)代這樣。
“以現(xiàn)在新朝國力，應對大元之毒應該不難。”
聞言，陸昭心情并沒有變得放松。
聯(lián)邦能夠解決，但不可能無傷解決。
如果任由其發(fā)展，可能會造成一場波及數(shù)百萬人的災難，以蒼梧城的人口密度，可是千萬起步。
或許在師父眼里只是一個數(shù)字，王朝不受太大影響就好。
但陸昭并非皇帝，也不是聯(lián)邦領導者，他的家人就生活在蒼梧。
“多謝師父。”
陸昭起身拱手彎腰，隨后轉(zhuǎn)身朝外邊走去。
他還有很多事情需要去做。
“徒兒，我說過你有九次死劫，你還記得嗎？”
老道士的聲音從身后傳來。
陸昭停下腳步，回過身來，問道：“這會是我第二個死劫？”
老道士點頭道：“并非每一次死劫都是逃不過的，相反你現(xiàn)在已經(jīng)積攢下了足夠的氣運與福緣。林家能很好的保護你，只要你按部就班，沒有人會故意難為你。”
陸昭回答道：“身為聯(lián)邦官吏，保護人民的人身財產(chǎn)安全是本職。”
“但你現(xiàn)在只是一個小小的支隊長，一來你無法解釋此方混元，你是如何知曉古神力量的。二來補劑一事牽扯太廣，只會給你招來禍端。”
老道士勸誡道：“你如今首要是提升實力，煉制五行丹，尋求圓滿。將來成為武侯，手握天罡神通，再去解決也不遲。”
陸昭反問：“所以我應該相信這個事情會有其他人解決，在我沒有成長起來之前，應該什么都不管？”
老道士點頭：“窮則獨善其身，富則兼濟天下。”
陸昭再問：“我應該對國家的危難視而不見，聽而不聞，相信總會有人去解決的？”
老道士依舊點頭：“在其職謀其政，權力有多大，所思所慮才有多大，否則自會是庸人自擾。”
為師者，傳道受業(yè)解惑。
他的為人處世自然也想傳授給弟子，只要陸昭根據(jù)自己的安排，按部就班行動，就不會出任何問題。
徒弟之所以苦惱，完全是因為這個事情已經(jīng)超出了他的能力范圍。
如果他是武侯，那么處理起來會很輕松。
不需要解釋混元的存在，只需要提出合理懷疑，聯(lián)邦就會采納意見。
但以他如今的實力與職位，提出再多的質(zhì)疑也不會被采納，反而會被既得利益集團打擊報復。
陸昭反問道：“如果權力有多大，就有多愛國，那么聯(lián)邦應該都是清正廉潔的官員，那么大明朝也不會亡吧？”
一個人獨善其身一輩子，還能回到最初的道路嗎？
他怕這一步走偏了，以后就再也回不到最初。
在其位謀其職，自己的職位是特反支隊隊長，最大的職責就是保衛(wèi)人民人身財產(chǎn)安全。
師父所說，只是權力有多少大，就用多大力氣來維持自身利益。
“您有在其位，謀其政嗎？”
老道士眼眸微瞇，臉色沒有絲毫變化，周遭卻沒由來冷了下來。
很快，他露出一抹輕笑道：“徒兒既然想查就去吧，反正為師會為你托底。到時候你被欺負了，為師可以幫你打回去。”
他們師徒這大半年以來，沒少針鋒相對的。
這個逆徒也不是第一次這樣了。
老道士會感到不爽，但不至于急眼。相反，陸昭越是叛逆，他就越想看到陸昭活成自己。
陸昭道：“請師父放心，弟子一定不會浪費師父的兩次保命機會。”
說完，他轉(zhuǎn)身邁開步伐，不再停留。
金融補劑，生命補劑委員會，陳云明，劉瀚文，兩道國策，元朝古神力量等等，都不能讓他停下腳步。
這一次，陸昭已經(jīng)不是困住邊防的無名小卒，不再是一個只知殺敵的莽夫。
他是聯(lián)邦一等功獲得者，是衛(wèi)國戰(zhàn)爭軍人代表，受到聯(lián)邦認可的英雄。
他必將上下求索，行其權，盡其責。