雷唳的經歷，更加傳奇一些。
當年北冥曾得到雷之祖巫·強良與電之祖巫·翕茲的精血。
北冥在參悟精血之時，結合鴻鈞的紫霄神雷，創造出了神通——太虛神雷。
那兩滴祖巫精血，也沒有浪費。
后來在收徒之時，北冥將它們賜給了雷唳。
雷唳將其煉化，實力大漲。
在一次外出游歷之時。
他憑借體內祖巫血脈的模糊感應，竟然一路尋到了盤古殿。
當年北冥入世時，曾與祖巫們以武會友。
雖然后來有不少波折，但終究算是留下了一些交情。
雷唳來到巫族，遇上了大巫刑天，不可避免的交手。
只可惜，雷唳沒能打贏刑天。
巫妖決戰，北冥曾幫助過巫族。
雖然是與平心交易，但句芒對此一直心存感激。
于是，借著雷唳的到來，釋放了一份善意。
句芒破例允許雷唳進入盤古殿修行一段時間。
雷唳在巫族停留了許久，與刑天更是越打越投緣。
后來兩人干脆結拜為異姓兄弟。
因為，蚩尤并沒有得到巫族太多幫助，刑天也就避免了被斬首的厄運。
后來雷唳離開巫族，率領一部分文教弟子進入西方。
阿修羅族與西方教廝殺不斷，雷唳則負責統籌文教在西方的傳教事務。
在隨侍八仙中，雪靈一直坐鎮北方大陸。
或許與她是北方本土生靈有關，她對于北方發展，尤為上心。
文教在北方的傳教與發展，大多由她調度。
多年經營之下，文教在北方的基本盤，得到了不斷穩固。
雪靈在傳教過程中，收下了四名弟子：扶搖子、桃夭、白霜、珮月。
四人氣質各異，被并稱為“風花雪月”。
文教之中，一些記名弟子也陸續收下了門人。
這些人雖然未必個個天資絕頂，但好在根骨端正，氣運尚可，至少沒有什么歪瓜裂棗之輩混入其中充數。
文教門規嚴謹，收徒之事向來謹慎，故而整體門風倒也算得上清正。
北冥對墨淵和楊戩說道：
“文教弟子，當守孝悌之義。
時機臨近，墨淵，你擇日帶上楊戩，去火云洞，接上楊天佑、楊蛟和楊闡，一起去桃山，救出云華，助他們一家團聚。”
墨淵聞言，躬身拱手，恭謹應道：“弟子領命。”
楊戩更是難掩欣喜，再拜道：“謝師祖。”
對于修行之人而言，煉化靈寶，本身也是修行的一部分。
尤其是先天靈寶。
其中蘊含先天道韻，若能細細體悟，對修行大有裨益。
楊戩如今已是金仙巔峰。
若在煉化那件風林火山甲胄時，恰好捕捉到一絲道韻感悟，或許只需剎那之間，便能順勢突破境界。
這種機緣，對于修士來說，就在一念之間。
“行了，都散吧。”
北冥輕輕擺了擺手，將他們打發走：
“大劫降至，把該處理的因果，提前結一結，能提高順利渡劫的概率。”
楊戩初入修行界不久，對量劫之事體會尚淺，聽得似懂非懂。
墨淵卻不同，他在洪荒中歷經無數歲月，對此感觸極深。
量劫之中，許多沉寂的因果，往往會被天地大勢重新激發。
原本可以和平解決的事情，也可能在量劫推動之下，逐漸走向你死我活的結局。
仇敵之間，更會因為各種突發情況，狹路相逢。
有人選擇緊閉府門，隱世不出。
如此一來，確實可以減少被卷入紛爭的概率，提高生存的機會。
但這也并非絕對安全。
有時，本意不想出山。
可在命數與大勢推動之下，還是會被逼著踏入劫局。
“勢”的變化，一旦形成，往往難以憑人力阻擋。
即便是大神通者，也只能順勢而為、借勢而謀，很難完全逆勢而行。
因此，洪荒修士普遍遵循一個最樸素的規則：少染因果，廣積功德。
功德加身，能夠在冥冥之中規避災禍。
各種劫難與意外，并不會無緣無故降臨，一切終究都要遵循因果。
在大劫真正降臨之前，將一些舊日因果提前了結，能夠減少一些不必要的麻煩產生。
萬壽山·修羅城
天空之中烏云翻滾，殺氣彌漫，整座城池上方籠罩著一層血色陰影。
準提立于虛空，身后金光綻放，法相莊嚴。
在他的帶領之下，大批西方教仆從軍，對阿修羅族發動了猛烈進攻。
這些所謂的“有緣人”，大多是被接引和準提渡化而來。
但真正能夠拜入西方教門下的，其實只有極少數。
絕大多數人，最終的命運都只是成為西方教的仆從。
原因也很簡單，西方教的根基，在西方大陸；
西方破敗、生靈稀少，其教派氣運本就不算雄厚。
若是大肆招收弟子，讓眾人分潤氣運，反而會削弱教派本身的力量。
因此，他們的策略一直十分明確，不是單純擴張弟子數量。
而是擴大信徒規模，那些所謂的“有緣人”，大多會被安置在西方大陸各地。
他們在此安家落戶，成為信徒，并非真正的教眾。
這些人每日供奉香火，心懷信仰，為西方教源源不斷的貢獻信仰之力與氣運。
而他們自身，不會直接分享教派氣運的加持。
如此一來，西方教便能不斷將這塊“蛋糕”做大。
三清阻攔西方教，就是在禁止接引繼續渡化西方生靈，同時他們也不進西方。
三清對西方沒興趣，但架不住接引一直圖謀東方啊！
比起劃界防御，北冥則是打破東西隔閡，主動進入西方傳教。
接引東窺，吾亦可西進。
置五方于一家，傳教各憑手段。
冥河老祖作為先鋒，行事極為凌厲。
在西方各地的城邑與族群之中，他命令阿修羅族，對西方教，以及西方教扶持的各部首領、貴族，發動攻擊。
血色戰旗在西方大地上頻頻升起。
阿修羅族的戰士，席卷荒原，所過之處，殺氣彌漫。
他們以最簡單、也最粗暴的方式向西方各族證明一件事，西方教并不能庇護他們。
西方教最擅長的手段，是渡化之法。
這種法門并非強行控制心神，而更像是一種悄然潛入心底的心理暗示。
控制可解，信仰難除。
一點點影響心念，一絲絲扎根信仰。
久而久之，讓人自愿將心神寄托在西方教的教義之中。
信仰，有時可以很簡單。
一句經文，一座神像，一次祈禱，都可能成為信仰的載體。