四個問題，擲地有聲，

是稚童的困惑卻又仿佛蘊含著無窮的道韻。

整個對弈殿中所有觀眾都聽得到這四個問題，

殿中本就是以菩提棋院這些棋手為主，他們的棋路同樣以思考為基，

可一時之間，所有人竟然也沒法回答，這四個問題看似很簡單，不過是日常運轉的規(guī)律，

眾人可以回答這是自然規(guī)律自然科學，但自然又是什么呢？

這時候突然有一個小和尚靈光一現，

“道然棋院？道法自然，難道這個稚童追求的是道？”

此言一出，一旁的僧人與居士紛紛露出不可置信的神色，

這才幾歲，現在就可以追求道了？

到底什么是道他們也說不上來，若是這個小童最終能解釋出來，那將會是一種從來沒有出過的可怕思想大勢。

天弈世界之中的小童，聽不到眾人的回答和議論，他只是困惑，卻無人可以為他解答，

共鳴空間，李無為不斷用著他六年研究的經驗在和小童進行思維的碰撞，

此時作為棋手的他，又仿佛是小童的老師，在指引著這位充滿靈性的童子。

真言的效果一般而言都是非常強大的，至少可以引動思想或者文化之勢，

可小童這次引動的真言卻很奇怪，僅僅是讓所有人產生了思考，但卻沒有任何其他變化。

那個白色位階的李童子還是李童子，他開始四處請教那些天弈土著，猶如一個頑童，卻又似一個求學者。

短暫驚駭所有觀眾之后，李無為和他的《李童子》再次陷入了沉寂，

整整四十回合過去，李無為依然未落一子，仿佛今天他落下這枚本命棋靈之后就不屑于落第二子，

而那個小童已經慢慢成長，朝著青年方向變化。

與李無為完全專注于他的本命棋靈不同，同一時間另外三個方向的思想傳播已經如火如荼。

四十回合的時間諸葛一這百余個《儒士》被他牽引而出，

以《王童子》所在區(qū)域位中心，已經形成了非常濃郁的儒家文化區(qū)域，諸葛一不惜棋魂力的浪費去共鳴蒼生棋靈《儒士》，

強化了《論語》《詩》《書》等典籍對于這些儒士的影響。

而王童子的才名已經讓小小年紀的他聲名遠播，但他不甘于原地做學問，

未滿十八歲的他開始四處游歷，這一次游歷讓王童子領悟了更多風土人情，

同時在兩個棋手有心的一些控制下，王童子和李童子也相遇了，

不過之后兩人相談甚歡，談經論道就不是諸葛一和李無為主動控制的了。

就這樣在四十回合之際，李無為和諸葛一紛紛進行共鳴，

他們的童子已經長大，之前的收獲也將轉化為青年的時的積累，

李無為在這一步非常得心應手，他已經做過太多次，

共鳴空間之中，稚童已經變?yōu)橐粋€青袍少年，此時這個少年除了依舊有著對道的渴求外，還保留著少年人特有的朝氣和激情，

但這并不是李無為需要的，

在那一年遭遇“酷刑”之后，李無為的心境大變，變得“麻木”淡然，也就是在這種心境之下，

他覺悟了童子的下一個階段，紅階英雄棋靈《李守藏史》。

這份共鳴對于他來說并不難，四十回合的這一手還沒過半他就已經完成共鳴，

只待回合開始，他就有把握讓天弈論道王朝加持完成進階。

這也就是論道對弈的好處，天弈土著王朝雖然存在，但是每一位棋手都可以通過棋魂力短時間內達到運用王朝權柄加持自己的棋靈的效果，

而權柄的利用能力小部分取決于棋魂力的多少，最大的一部分取決于其思想大勢的強盛與否。

只要思想大勢一起，廢立王位都是輕而易舉，

西方基督棋路那一脈論道對弈之中就經常出現以神權廢立王權，達到自己的大勢的效果。

此時雖然李無為這邊沒有什么思想大勢，不過以他棋魂力的渾厚，一個小小的封官還是毫無問題的。

四十回合開始，王朝征召下達，《李童子》正式進階為紅色位階的《李守藏史》。

做完這一步，李無為知道自己前期的經驗已經徹底用完，他需要在論道對弈中擁有足夠的時間去沉淀去感悟，

而這一切的希望，只能指望在他的師弟諸葛一身上。

他看了一眼諸葛一的方向，“果然來了！”心中悲嘆，甚至開始懷疑自己的判斷。

此刻經過諸葛一共鳴之后的《王童子》已經端坐于家中竹園之前，對著竹子開始格物。

李無為清楚的記得昨晚就是這樣開始所謂的格物，然后、然后第二回合就見不到活的王童子了。

他已經沒心思在這回合搭理他自己的本命棋子了，

死死的盯著已經進入天人兩忘，一心格物的王童子，

李無為現在只有一個要求，這小童子一定要活到下一回合，剩下的事再說！

不過這一次李無為的擔憂明顯是多余的，僅僅不到一分鐘，

一聲沙啞的嘆息從王童子處發(fā)出，嘆息很輕卻聲傳整個大殿，

這是一聲真言。

隨著嘆息的出現，紫色的光芒在《王童子》已經虛弱不堪的上方出現，

隨著四個古篆字緩緩從紫光之中浮現，眾人終于明白，那聲嘆息的效果，

竟然是觸發(fā)了紫色歷史事件。

紫色位階歷史事件《守仁格竹》

隨著紫光盡數照耀在《王童子》之上，原先的名號變得模糊消散，

白色氣運消失，紅色氣運占據了大部分，

而紅色之中隱有黃運浮動，紅色位階英雄棋靈《王守仁》。

只有簡簡單單三個字，沒有任何名號，但看到這一幕的所有人都不敢小看這個新出現的王守仁。

“不是《孔子》，但是這個《王守仁》和孔子一樣，讓我感受到了圣賢的氣息，很淡，但真的有，就和慧能祖師一般，這到底是何方神圣，王守仁？王守仁？”

觀戰(zhàn)之中一位最年長的職業(yè)六段僧人喃喃自語，他在菩提棋院的權限不低，親眼見過一些珍貴的棋魂力資料而非普通的影像，

此刻在他的感受之中，王守仁和他所得到資料中的孔子雖然天差地別，但卻有著異曲同工之妙。

這場論道真不簡單啊，道然棋院不愧為宗師棋院！

“任何宗師棋院都不可小覷。”，這是菩提棋院方丈在一月前進入傳承殿閉關前交代給他們的話，

今日一見果然非同凡響，之前輕松擊敗的幾家國士棋院和今天所見的宗師道然棋院毫無可比性。

更難得可貴的是從棋道旅店的吳施主昨晚匯報可知，道然棋院還極其儉樸，一眾棋手帶上棋衛(wèi)近三十人，竟然就只坐一輛普通大巴車，

這和之前來訪的那些棋院世家的豪車車隊相比，就顯得高下立判了。

所幸，這回合后釋師弟和李師弟也要開始發(fā)力了，佛家的大勢不遠了，

雖然有圣賢氣息，但這并不是一個人的對弈，

兩位師弟的配合才是他們菩提棋院的殺手锏。

-------------------------------------

《天弈百科》基礎規(guī)則篇：“標準對弈時間詳解”

標準對弈前十回合對應現實時間位1-10分鐘，十回合開始為固定10分鐘.

前二十回合每分鐘對應天弈時間1天二十回合后對應10天，百回合后每分鐘對應1月。

即前十回合經過55天；第十一回合到九十九回合經過8000天，約22年。

前百回合合計22年又15天

注：對弈過程中棋手雙方達成一致即可進行時間加速，并非每一回合都是固定十分鐘，非關鍵回合雙方加速之下，現實時間耗時會遠遠減少。