“原來……道德經第一章，竟是要如此解讀！”
楊嬋此刻不由的感慨：“從前在華山，我也常讀道德五千言，只覺文字玄奧，義理深邃。偶有所得，也不過是些清靜無為，柔弱勝剛強的淺層理解。今日結合定中內景解析，才知奧妙無窮！”
李風聞言微微頷首：“經文是路標，內景是實地。若不親履實地，只看路標，終究隔了一層。能到此境，也必然是心境到了極深方可見之，從前你在華山，尚且會有凡人之欲，自然不可知大道深奧！”
若非是李風，楊嬋則被劉彥昌所惑，一個被如此淺的欲望引動，定然是心境十分不淺薄，心境淺薄自然難理解大道深意。
“道可道，非恒道；名可名，非恒名。”
李風聲音不高，卻字字清晰念出道德經第一章，自然流轉出一種難以言喻的氣韻，不是法力波動，不是神通顯化，而是一種更深邃的、與大道同頻的共鳴。
“無名天地之始，有名萬物之母。”
誦至此處，李風看向白晶晶：“白晶晶所見白光世界，生機勃發(fā)，先天一炁彌漫，此即有名，即萬物之母的顯化。那白光非外光，而是你自性中本具的有之光，是孕育一切有形有相的母體根基，也是胎光，大道不在外，就在本心！”
白晶晶若有所悟，點頭道：“白光世界中，確感無窮生機，仿佛一切可能皆在其中。”
大道就在本心，其實人有三魂，天魂胎光，也叫做元神，在佛教叫做本性，阿賴耶識，在儒家叫做良知，本來就有，是生命形成的根本。
天魂不死不滅，本身帶著神光，與大道相連，尋到天魂便是尋到大道。
“故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。”
“楊嬋你所見純黑世界，無光無色，連我的概念都模糊，此即常無境界。你在此境中觀其妙，故有清涼之氣自虛無中涌出，灌注身心。這清涼之氣，便是妙的體現——是道在無中自然流露的生機，是玄之又玄的第一重玄。”
楊嬋輕聲道：“確是如此，那清涼非冷非寒，是純粹的、造化本源的氣息。”
“此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”
誦罷，李風緩緩道：“白晶晶的白光有，楊嬋的黑光無，看似相反，實則同出而異名，皆是從那更根本的玄中流出。白光黑光，不過是一體兩面。修到深處，白即是黑，黑即是白，有無相生，同歸玄門。”
“但須明白，所有的大道之經，皆非是文字推演，皆非后天思維分析，必須要內景實證。不能內景者，無法解讀。若未親身經歷過白光的生機滋養(yǎng)、黑光的空寂照徹、清涼之氣的本源灌注，那么這些經文便只是文字游戲，是后天的概念堆砌，與大道無涉。”
白晶晶聽得入神，忽然問道：“那我們……都需要修陽神嗎？”
“我們如今都有騰云駕霧、御劍千里的神通，楊嬋姐姐更是天庭敕封的華山三圣母，執(zhí)掌寶蓮燈。我們皆有法力，有神通，可還要從頭修那陽神？”
這個問題，也道出了楊嬋心中的疑惑。
李風聞言，卻是輕輕搖頭。
“你們混淆了根本。”
“陽神，不代表法力的境界，不代表神通的強弱，甚至不代表仙籍的高低。”
“陽神，代表了心性的成就，是將本身一切我執(zhí)、欲望、分別、妄念徹底凈化、統御、化歸空無之后，那純陽無陰、光明遍照的本真顯化。”
“你們有法力，有神通，是天庭正神，是驪山高徒。但這法力神通、仙籍果位，皆是外相，皆是所得。而陽神修行，是損，是破，是歸零。是要將這一切所得背后那個堅固的我——那個我是楊嬋，我是白晶晶，我有寶蓮燈，我會御劍術的執(zhí)著——層層剝落，直到露出那無我無相、與道合真的本來面目。”
這番話，如晨鐘暮鼓，震得楊嬋與白晶晶心神俱顫。
李風繼續(xù)道：“齊天大圣孫悟空，神通廣大，法力無邊，一根金箍棒攪動三界。可即便如此，大圣依舊沒有與道合真。為何？因為大圣心中，仍有齊天大圣的名號執(zhí)著，一路西行，大圣看到妖怪，都要喊一聲，俺乃是五百前年大鬧天宮的齊天大圣，這本身就是強大的我執(zhí)，這都是需要最終放下的。”
“但大圣如今走的空路，是佛門破執(zhí)的法門。西游圓滿之后，大圣會合于空性成佛，那是佛門的究竟。而你們——”
“你們的根基在道，你們的歸宿亦在道。所以，你們必須走與道合真的路，而非合于空性的路。此二者看似相近，實則根基不同，路徑有異。”
白晶晶若有所悟：“這么說來，陽神是心性成就，不是神通法力。我們縱有千年修行、無邊法力，若心性未臻純陽，依舊在我執(zhí)牢籠中，不得真正解脫？”
李風頷首：“神通再大，大不過業(yè)力，法力再強，強不過因果。唯有心性圓滿，照破我執(zhí)法執(zhí)，才能超脫業(yè)力因果，真正與道合一。那時，神通法力不是失去，而是化歸自然——如臂使指，不假思索，無我無執(zhí)，妙用無窮。”
“你們既已初窺門徑，見白光黑光，感清涼玄牝，接下來要做的，便是盡快體證第二十一章所描述的境界。”
楊嬋聞言，背誦出來。
“孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。”
誦罷，楊嬋眼中泛起復雜神色。
作為華山三圣母，數千年來，這部道祖真經早已倒背如流。
可此刻重誦此章，感受卻與往日截然不同。
“這一章……”
楊嬋不由得輕嘆：“從前只覺文字玄奧，意境深遠，但終究是知解，是理解，你說要體證其中境界……我很慚愧，雖為天庭正神，卻實未有過這般惟恍惟惚，窈兮冥兮的親身感受。”
李風笑道：“這便是西梁女王的那種感受，還記得嗎？”
楊嬋眸光一亮：“自然記得，那國王經你點化，情執(zhí)頓破，心性蛻變。后來在驛館中，國王描述自己狀態(tài)，看世間如觀皮影，虛浮不真，反是夢境覺得真實。你說那是心無所住，舊心已去，本心尚未安住的混沌狀態(tài)。”
李風點點頭：“是啊，那位國王雖是一介凡人，無神通，無法力，卻因緣際會，經歷了心性上大死一番的蛻變。在那段新舊心交替的混沌期，她所體驗的，正是這惟恍惟惚之境的雛形。大道，對于仙凡，從來是絕對的公平，大圣縱然有滔天法力，距離國王的心境差距也是甚遠！”
白晶晶恍然：“所以你說那是心無所住之初兆，待本心安住之后，自然便是生其心之時？”
這里的概念，用三魂來形容，天魂為胎光，本身連接大道，而地魂爽靈則是一切的算計與分別，人魂是欲望。
意識安住于天魂胎光者，天魂如同是太陽一樣照耀，地魂的算計，人魂的欲望都被照的被凈化。
意識安住在天魂上，是見性，也就是見性成佛，見性成仙，見性成圣的根本，是意識，生命形態(tài)的徹底翻轉。
若是不能見性，就等于說凡人心態(tài)擁有了移山填海的法力，本質沒有改變。
意識安住與天魂之上，意識便會進入了恍惚的狀態(tài)。
恍惚的狀態(tài)，本就是先天的狀態(tài)。
現實感，是人魂跟地魂給予的。
如同是在無盡海洋之中，天魂告訴你，你是海洋本身，不需要害怕。
人魂跟地魂則合理在海洋之中筑起了一個高墻，告訴你，這個高墻就是我，我很危險，我需要得到更多！
而一個人產生一切的惻隱之心，比如遇到孩童入井，產生的心，便是天魂給予的。
占有欲，食欲，色欲是人魂給予的，那種算計是地魂給予的。
見性之后，意識安住天魂后，沒有時間流逝，沒有生死，也沒有虛實，更不存在一切的分別..........
就如同太陽照耀大地一樣，照耀是本性散發(fā)，不存在什么愛憎。
所以，安住天魂會有屬于天魂的感受，地魂跟人魂給予的一切感受都不存在了。
天魂為君，會徹底融化周身的先天一炁，一切先天一炁便會如同上朝一樣前來朝拜君王。
“那……陽神修行，具體如何入手？我們從何處起修？”
李風看向白晶晶：“白晶晶，你方才定中所見白光，便是性光的初顯。”
“性光？”
白晶晶重復。
“性者，本心本性；光者，智慧光明。”
“一切眾生，本具性光，只因妄念塵垢遮蔽，不得顯現。你如今定中妄念稀薄，故性光自然流露，顯為白光，這白光，便是修陽神的起點。”
李風又看向楊嬋：“楊嬋所見純黑世界中的清涼之氣，是性光更深的形態(tài)——已超越光相，直抵氣韻。寶蓮燈的造化本源，讓你更容易感應到那超越有無的玄妙境界。”
白晶晶追問：“性光大成，便是陽神？”
“性光大成，陽神初成。性光從初顯到大成，需經歷層層淬煉。初時如螢火，繼而如燭光，再如明月，終如烈日。待性光純陽無陰，遍照身心內外，無幽不燭，那時陽神方算初成。”
李風頓了頓，描繪出一條清晰的修行階梯。
“陽神初成后，繼續(xù)溫養(yǎng)淬煉，待陽神堅固圓滿，可脫離肉身束縛，神游太虛，化身千萬，那便是陽神大成。陽神大成后，再進一步，與法界合一，顯化無量應身，便是法身成就。”
“法身最終與大道完全融合，無內無外，無彼無此。那時，三界之中，無處不在，眾生苦厄，尋聲即至。這，便是道家修行最終極的與道合真。”
“尋聲救苦……”
楊嬋喃喃重復，眼中泛起明悟之光：“原來如此，太乙救苦天尊，觀音菩薩尋聲救苦，并非菩薩刻意用神通去聽，而是菩薩的法身與眾生本是一體，眾生有苦，菩薩自然知曉，自然顯化。這不是我要去救，而是本該如此。”
“正是！”
李風贊許點頭：“楊嬋悟了，與道合真者，已無我與眾生的分別，無救與被救的執(zhí)著。苦即是道，道即是苦，救即是不救，不救即是救。一切自然而然，如云行雨施，如日照月臨。”
如今的李風，與道合真，就到了最后一步了，因為魔災未除，天子的使命未結束，故而這一步卡在這里了。
但是，對于仙真佛陀，眾生一切，再無疑惑。
眾生之所以痛苦，便是地魂與人魂可以阻隔了天魂胎光的照耀，并且不停的泯滅良知。
想要成仙很難，想要成魔成妖太容易了。
好壞是人自帶的本性習氣，有的人不善算計，欲望也低，就是老好人，這就是天魂之光照的多，天生良知心大。
有的人天生算計，這是地魂習氣重，有人被欲望所牽引，誤入歧途，這是人魂欲望太大。
一切的經，無論是儒釋道，都是來自天魂的文明，都在闡述一件本質的東西，甚至是苦口婆心，但是眾生愚昧，能見之者太少了。
春秋的百家爭鳴，道跟儒是正道，其他都是魔道，闡述的學說，說白了，都是放大我執(zhí)，打破社會底線，法家的控制，兵家的詭詐，墨家的科技跟集體，皆是放大我執(zhí)。
不懂的人，認為儒家是垃圾，但是沒有儒家就沒有文明，圣人是永恒的，哪怕是一時跌入低谷，只要有見性者，真正領悟圣人之言，依舊永恒的存在。
西方沒有佛道儒，他們是完全的外馳文明。
有一種脘病毒的檢測，華夏族，百分之三的抗體，歐美在百分之五十以上的抗體，北方通古斯各族，百分之八十以上的抗體，這就是儒家圣賢恐懼的率獸食人。
抗體高，說明了其祖先經歷了多少世的食人才會有的。
隨著科技的精致化，產生了蘿莉島，依舊是率獸食人，隨著儒家天子的失序，不能教化天下，精致的妖魔就必然席卷天下，因為徹底摒棄了良知。