再見過(guò)去佛、回望過(guò)去路，留一過(guò)去身、可待過(guò)去法。
忘憂國(guó)國(guó)君之子的身份終究是假的，查看其贅述，方知忘憂宗室與佛門有約定。
此約為‘舍貴向法約’，容一二佛子假借皇子身份，歷經(jīng)塵世一劫。
若是佛子貪戀權(quán)貴沉淪其中，自然是夢(mèng)醒兩空，得教誨、再悟法。
若是佛子心向菩提佛心堅(jiān)定，便可遇見菩提樹，得受過(guò)去佛陀法。
有意思的是，無(wú)論是那種結(jié)果，忘憂國(guó)均能從中獲得實(shí)惠，但佛子貪?rùn)?quán)再得教誨的回報(bào)更多一些。
想來(lái)因?yàn)檫@樣更加刻骨銘心，一次教誨就能如夢(mèng)清醒。
如此一來(lái)，忘憂國(guó)上下必然裝傻充愣，陪著懵懂佛子演上一場(chǎng)大戲，至于何時(shí)夢(mèng)醒，還需看那佛子何時(shí)覺悟。
“原來(lái)這就是因果迷相，從始至終皆是局。
考的是執(zhí)掌天下的雄心、富貴迷濁的美妙，甚至還有天下唯我可治、唯我圣賢的自傲。”
“到底是佛門正派，與魔道的行事理念完全不同。
一個(gè)求認(rèn)清自身不迷濁、先度已身再度他；一個(gè)求萬(wàn)事萬(wàn)法皆過(guò)我，管你是真還是假。”
至于過(guò)去佛一脈為何布置重重考驗(yàn)，周元已大致猜出一二。
表面看是行路需驗(yàn)證、已道需錘煉。
本質(zhì)卻是平復(fù)躁動(dòng)與傲氣，免得有法便貪心，今日貪天下權(quán)治萬(wàn)民、明日貪天下命做圣賢。
這般唯我可成、他人皆庸的私心不點(diǎn)破，怕是難見佛陀果。
“過(guò)去法傳度、現(xiàn)在心讓度，未來(lái)法又該是什么？不會(huì)是爭(zhēng)度吧。
應(yīng)該是了，未來(lái)不爭(zhēng)不變、不度不達(dá)，多是曲折路，難定亦難知。”
長(zhǎng)樂(lè)小僧思索間，他分化出的過(guò)去身也走向了莊嚴(yán)佛影，并立于佛影左側(cè)，化作一位隨侍菩薩像。
這下好了，長(zhǎng)樂(lè)終得背景，邪魔見了必然頭痛。
今后他能挫敗多少對(duì)手不好說(shuō)，但誰(shuí)想送他早早入劫，也是千難萬(wàn)難。
“去吧，尋一地、藏未來(lái)，三世實(shí)有路方堅(jiān)。”
“多謝老師慈悲庇護(hù)，弟子先行入世了。”
過(guò)去身有了歸處，未來(lái)身卻還無(wú)所依。
退出過(guò)去心景，再取舊影回聲，今日好歹是團(tuán)圓佳節(jié)，人間各地皆團(tuán)圓，過(guò)去佛陀也有伴。
長(zhǎng)樂(lè)小僧作為子四余暉輪回佛的傳人，怎么能不去不定來(lái)日影看看。
一步跨過(guò)，又見破舊彩戲門，光頭老僧身著枯黃袈裟，在此念經(jīng)頌佛平息怒火。
隱隱可聞難忘言，什么無(wú)賴小道、無(wú)禮玉兔、無(wú)良浮生，豈可打了就走遇強(qiáng)則退。
看得出來(lái)，周元只取一至三重循環(huán)的行為，令子四余暉頗為煩惱。
無(wú)敵玉兔與多子多福的浮生寶冠，也叫人難以釋懷。
“老師安好，學(xué)生長(zhǎng)樂(lè)特來(lái)拜見。”
“噓，你來(lái)此地作何，快快躲起來(lái)。
老僧這地界近來(lái)鬧了兔災(zāi)，不是浮生驚鴻破道作亂，就是開天妙法以力逞強(qiáng)。”
“你還是快走吧，免得被玉兔突然入境，將你抓了搜刮一空。”
子四之佛對(duì)長(zhǎng)樂(lè)小僧還是很和善的，就是兔災(zāi)當(dāng)頭有些急迫，不好與其講法說(shuō)理。
但別人不了解玉兔秉性，長(zhǎng)樂(lè)小僧還能不知道嗎。
其當(dāng)即表示自已素來(lái)清貧、不留余財(cái)，就算玉兔作亂，恐怕也無(wú)從下手。
對(duì)此子四余暉輪回佛深以為然，上下打量一番長(zhǎng)樂(lè)小僧后，竟然頗為感慨道。
“三世空凈長(zhǎng)樂(lè)菩薩，名是好名、位是善位。
可你做的是哪門子菩薩，這般清貧又如何長(zhǎng)樂(lè)。”
“老師說(shuō)的哪里話，長(zhǎng)樂(lè)在心、不在表象，浮華褪去、方顯示真容。
再說(shuō)，不是還有您在嗎，您用佛寶普度我，我再去度世人難，一樣長(zhǎng)樂(lè)、亦能富足。”
“···，走了玉兔、迎來(lái)小僧，長(zhǎng)樂(lè)長(zhǎng)樂(lè)皆能善財(cái)。
我有卯兔法相可教你，非法非道可形變，快快長(zhǎng)出兔耳朵，混入月宮討自在。”
子四之佛有執(zhí)念，長(zhǎng)樂(lè)小僧不作假。
滿口，團(tuán)圓佳節(jié)、師徒相聚，老師有難、弟子有責(zé)，不能讓老師一人受苦，他也愿留下共拒玉兔。
對(duì)此子四之佛頗為感動(dòng)，不僅長(zhǎng)了好感，還放棄了讓長(zhǎng)樂(lè)小僧化身小兔，混入月宮深造的打算。
“你呀，福德淺了些，不似道人那般多寶，也錯(cuò)失良機(jī)難以見道。
若是子五明初真君還在此，我可助你爭(zhēng)一爭(zhēng)，一線道兩端、弱他而強(qiáng)你。”
“可惜，他脫身而去了，如今的新生子五是個(gè)無(wú)賴，我尚且拿他沒(méi)辦法，你就更爭(zhēng)不過(guò)他了。”
好吧，子四、子五存道爭(zhēng)，不論心向何方都能爭(zhēng)而得利。
但子五事件被周元推的過(guò)深了，以至于子四一脈深陷困頓難作為。
“三世實(shí)有、緣起性空，因果使然、不必強(qiáng)求。”
“好一個(gè)因果使然、不必強(qiáng)求，老僧今日就讓你看看，強(qiáng)求也是度、不爭(zhēng)無(wú)未來(lái)。”
【叮，十二循環(huán)、眾生爭(zhēng)度，你為子四傳人，友方單位為子四余暉輪回佛。
注：你的敵方單位已脫離不定來(lái)日影，你處于不戰(zhàn)而勝的特殊狀態(tài)。
由于其離開，不定來(lái)日影失去一方定時(shí)，為此留存時(shí)間大減，部分事件將無(wú)法推動(dòng)。】
“走，尋著光陰軌跡去見證十二循環(huán)，見我真容、也見余暉。”
一重循環(huán)破碎，直入第二循環(huán)，待到第四循環(huán)，遇見86級(jí)子四余暉輪回佛與三法相。
繼續(xù)前行，經(jīng)過(guò)五六，又見第七循環(huán)，是為87級(jí)子四余暉輪回佛與六法相。
如此往復(fù)，第十循環(huán)見88級(jí)子四余暉輪回佛與九法相，十一循環(huán)見89級(jí)子四余暉輪回佛合終愿。
十二循環(huán)見90級(jí)子四余暉輪回佛合眾相，隨即又分十二元辰相，成眾生眾愿輪回陣。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，靈寶璀璨、佛相莊嚴(yán)，好似佛度眾生景、十二菩薩論眾愿。
老年譚越當(dāng)初敗的不冤，子四余暉佛的積累超出其甚多。
前些時(shí)日他能拖住子四余暉輪回佛，應(yīng)是不求后續(xù)全力爆發(fā)的結(jié)果。
當(dāng)然也有可能是老年譚越更善戰(zhàn)，子四余暉更穩(wěn)重的原因所致。
【叮，十二循環(huán)、余暉永存，你已通過(guò)十二重循環(huán)，自眾生余暉中得見本我余暉。
你的精氣神屬性得到提升，你獲得特殊天賦‘昨日余暉’。
注：此乃余暉饋贈(zèng)，缺少明初指引，再入循環(huán)將無(wú)法通過(guò)余暉之力提升精氣神屬性。】