艦隊(duì)啟航，駛出東京灣，進(jìn)入廣闊的太平洋。
更令人驚嘆的景象出現(xiàn)了，只見軍艦周圍成群的海豚躍出水面，它們是自愿前來護(hù)航的海豚使，實(shí)力或許不濟(jì)，但確實(shí)已經(jīng)算是妖怪了。
這些海豚使時(shí)而在前方破浪引路，時(shí)而環(huán)繞艦隊(duì)游弋，發(fā)出悠揚(yáng)的鳴叫，驅(qū)散了航路上可能存在的危險(xiǎn)，也撫慰了船上琉球人離鄉(xiāng)背井的不安。
畢竟在琉球神話中，海豚本來就是海神的使者。
航程順利，當(dāng)琉球群島那熟悉的碧海藍(lán)天映入眼簾時(shí)，船上爆發(fā)出震天的歡呼與哭泣。
有人大聲歡呼道：“久違了，故鄉(xiāng)！”
也有許多人拿出手機(jī)記錄這令人激動(dòng)人心的一幕，故土難離，對于大部分人來說，如果不是萬不得已，誰又愿意背井離鄉(xiāng)被打散到陌生的地方受盡他人白眼呢。
艦隊(duì)在沖繩本島那霸港靠岸，章魚妖怪們用觸手小心翼翼地將行李卸下，幫助老人孩童安全登岸。
完成護(hù)送任務(wù)后，蛸荒法師率領(lǐng)族眾與海豚使們，在港口外列隊(duì)，向著岸上的琉球人揮舞觸手或跳躍告別，隨后離開了沖繩本島。
而留在琉球群島上的日本居民開始狼狽地?cái)D上蛸荒法師的船試圖回到本州島，他們自然知道自己當(dāng)初干了什么事情，以己度人的他們根本不敢想象一旦琉球開始自治他們的下場會是什么。
不久，在飛鳥澪的主持下，一場覆蓋琉球各島的票選迅速展開。
沒有舊日政客的操弄，沒有財(cái)團(tuán)的干預(yù)，琉球人憑著本心，選出了自己認(rèn)可的縣長與各地市長。
當(dāng)選者多是當(dāng)?shù)氐赂咄氐拈L者、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人，或是始終為琉球文化傳承奔走的志士。
一位新當(dāng)選的市長，站在正在開始依照圖紙修復(fù)的首里城遺跡前，對著聚集的民眾激動(dòng)地說道：“我們終于能自己決定自己的未來了！感謝百鬼之主陛下的恩典，也感謝那些特別的護(hù)送者，不論是海豚還是蛸妖怪，它們都是我們最真誠的同伴，我們再也不會被那些大和人肆意欺辱了！”
“陛下萬歲！”
“太好了！”
一個(gè)老人甚至潸然淚下道：“這是我一生中最幸福的日子！幼年時(shí)我曾親眼看著自己母親和同胞被日軍用刺刀逼著成片跳海，慘遭大規(guī)模屠殺，僥幸活下來的我一輩子也不會忘記那些揮之不去的夢魘。”
1879年，日本武力吞并琉球，廢黜國王，設(shè)置沖繩縣，而早在1609年薩摩藩便已經(jīng)發(fā)動(dòng)了對琉球的長期侵略行為。
自那以后，琉球人長達(dá)百余年的屈辱歷史開始了，他們飽受日本人的暴行和壓迫。
日本人向當(dāng)?shù)卮罅抗噍斄鹎蛉耸橇拥鹊模蠛兔褡迨莾?yōu)越的觀念與思想。
在學(xué)校和公共場所禁止使用琉球語，將琉球語視為可恥的語言，一旦被發(fā)現(xiàn)用琉球語說話就會被毆打，然后強(qiáng)制在脖子上掛上牌子以示羞辱。
在二戰(zhàn)時(shí)期，日軍將沖繩群島當(dāng)作棄子用于跟美軍對抗，最終有大約四分之一的平民慘死于日軍的暴行和逼迫自殺。
那些殘忍的日軍向平民分發(fā)手榴彈，或直接用刺刀和槍械逼迫他們自殺，哪怕到現(xiàn)在，日本的媒體和教科書也將這種事情美化為玉碎或殉國。
而戰(zhàn)后，日本政府也根本沒考慮當(dāng)?shù)鼐用竦囊庠概c安全，直接將大量美軍基地集中在沖繩，放任美軍對民眾的種種暴行。
但現(xiàn)在不同了，一切的苦難和夢魘都將結(jié)束，又怎么讓人不落淚呢。
消息傳回東京，九條蓮只是微微一笑，對他而言，這不過是撥亂反正的一小步。
飛鳥澪則依命正式對外宣告：“琉球之事從此以后將由琉球人自決。此乃陛下意志，亦為新世之常理。”
放任琉球人和阿伊努人自治確實(shí)會損害到那些日本右翼的顏面和民族尊嚴(yán)，甚至讓他們數(shù)百年來的殘酷殖民功虧一簣，但跟他又有什么關(guān)系，他又不自認(rèn)為自己是日本人或大和民族。
況且像飛鳥澪這樣良心尚存的人也對殘酷鎮(zhèn)壓琉球人這件事接受不了，其他妖怪更是只聽百鬼之主的，這種情況下還要靠妖怪配給物資吃飯的日本人哪有資格跳出來說反對。
托日本政府和農(nóng)協(xié)過去的大缺大德，日本的糧食自給率表面上號稱100%自給自足，實(shí)則處于低得嚇人的地步，普通日本人還真不太敢在災(zāi)后這個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上逼逼賴賴。
畢竟大部分日本人再怎么嘴硬，在餓死和放任琉球自治面前也會選擇后者。
而阿伊努人的情況就更加復(fù)雜了，不僅是人口數(shù)量更少，文化方面也很欠缺，當(dāng)初尚處于部落時(shí)期的阿伊努人對民族的認(rèn)同遠(yuǎn)低于琉球人，最終飛鳥澪也只能根據(jù)人口數(shù)量給他們劃分一個(gè)自治市和一些自治村落。
這個(gè)自治市將交由北海道的熊妖武家集團(tuán)進(jìn)行建設(shè)，也算是一項(xiàng)大工程了。
北海道熊熊們自稱雪原的赤胴眾，首領(lǐng)為熊石衛(wèi)門，基本都是棲息于北海道深山中的棕熊、黑熊族群化成的妖怪。
這樣一來也算間接緩解熊災(zāi)了，因?yàn)槌闪搜值男苄軅儠ㄟ^跟當(dāng)?shù)厝速Q(mào)易或勞動(dòng)的方式獲取食物。
豪邁粗獷且重義氣的熊石衛(wèi)門拍著胸脯說包在它身上，隨后帶著自己手下的熊五本槍和武士們，以及狼妖、山狐、雪兔開始幫忙建設(shè)新城市。
報(bào)酬方面更是能讓他們吃飽飯就行，魚獲、山貨、蜂蜜、清酒都行，這些熊熊甚至連使用貨幣的想法都沒有，全靠以物易物。
熊熊們是很單純的妖怪，都是為了填飽肚子而行動(dòng)。
這些北海道妖怪以札幌、旭川、函館三大據(jù)點(diǎn)為中樞，目前已控制北海道全境，零星的陸上自衛(wèi)隊(duì)殘軍根本無法正面對抗它們。
這些妖怪對反抗者毫不留情，但對歸順者極為寬容，甚至已經(jīng)發(fā)展到和當(dāng)?shù)孛癖姾瘸梢黄恕?/p>
另外一方面就是經(jīng)濟(jì)問題，雖然沖繩縣在日本政府的大缺德治理下經(jīng)濟(jì)倒數(shù)第一，但琉球群島的地理位置不錯(cuò)，九條蓮也準(zhǔn)備日后將其作為海上貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，到時(shí)候還是能改善經(jīng)濟(jì)狀況的。
一旦經(jīng)濟(jì)好起來，這些居民的日子也會好過不少，不至于在大和人面前低頭哈腰，但北海道的情況就麻煩了，不僅地理?xiàng)l件不太好，北海道妖怪們也普遍淳樸耿直。
若硬要九條蓮形容的話，那就是熊石衛(wèi)門它們有種沒受過知識污染的美感。
所以總不可能真要熊石衛(wèi)門這群一根筋的妖怪搞什么旅游業(yè)，貿(mào)易估計(jì)也難。
九條蓮最終只能用意念下令道：“算了，熊石衛(wèi)門，你以后鼓勵(lì)人類與你們熊妖共同開發(fā)山林、漁業(yè)，實(shí)行共狩制吧，與阿伊努人多合作合作，爭取復(fù)興文化，順帶請點(diǎn)學(xué)識淵博的人教你們文化。”
“明白了陛下，我們這就是去辦。”
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感覺開3.0版本后追讀一直跌，又不想繼續(xù)水下去，想月底完結(jié)開新書，到月底基本能把書里的坑全填了，不知道讀者們的想法是什么。
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