什么就不值當啊？

王揚但覺一片云里霧里，沒有貿然入座，胖少年以為王揚不聽勸，苦口婆心地勸道：

“我跟你說，你這招早有人用過了。陳郡殷氏，殷家那個小五，也跟你似的，換了衣服去碰車，結果咋樣？腿都讓人打折了！還走了官！莫說他爹是州里的治中從事，就說他是殷家子，也斷沒有白挨一頓打的道理！結果呢，不僅白挨了打，還被抓到牢里，關了六七天！”

王揚一聽便知道這里有誤會，小胖應該是看他穿著普通，又聽了黑漢叫“公子”，便以為他是故意換的衣服。只是不知道他說的碰車是什么意思。

他正欲打聽荊州士族情況，也不解釋，便順勢坐了下來，做驚駭狀道：“治中從事可是上佐啊！”

六朝地方州府官員有上下佐之分，像長史、司馬、別駕、治中從事都是刺史之下首屈一指的高官，也叫“上綱”、“上佐”，地位尊崇。

魯肅曾評價龐統(tǒng)說：“龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。”“治中”便是“治中從事”之意。職司眾曹文書事，位次于別駕。

“那又怎么樣？我是淯陽樂氏，荊州別駕之子，不照樣近不得前？”胖少年搖搖頭，飲了杯酒，嘆道：“天可明鑒，我可不是殷小五那種尋花問柳的老手。我是真心仰慕謝娘子！一封信在懷里揣了兩個月，卻連遞都沒有機會遞上去！”

“娘子”是當時對女子的尊稱，猶如后世之“小姐”。

王揚見胖少年強裝老成，唉聲嘆氣的模樣，覺得有些好笑，好奇問道：“謝娘子是誰？”

胖少年有些生氣：“我是為了你好，又是攔你，又給你講內幕，結果你還在那兒跟我裝？你要是想去就去，沒人管你！”

這小胖倒像是個直腸子。

王揚想詢問詳情，但如果說自已是偶然路過，與此事完全無關，那小胖可就未必會愿意和自已聊下去了。

一來如果自已只是路過，那也就不存在換衣服的事兒了。小胖心腸再直也是士族，會愿意和一介平民聊天？

二來既然與此事無關，那人家憑什么和你聊這事？再說他之前又攔又解釋的好意不都白費了嗎？

王揚放低了聲音，目光中滿是真摯：

“兄弟，你別生氣，我是真不知道。我不是本地人，是和人打賭輸了，這才來的。多虧你提醒，要不今天還真吃了大虧了！”

王揚見桌案上就擺著一壺酒，一碟扁豆，一碟核桃仁，便道：

“這桌酒我請了，向你道謝！”又招呼道：“店家！再上兩盤下酒菜！”

黑漢嚇得身子一哆嗦，本來錢就不夠，衣服也沒買成，公子竟然還要請客！

唉，本來這事就和公子沒關系，公子要請便請吧，如果還不上錢，自已就去和杜三爺拼命，最好想個辦法在死之前把契約毀了，不能再連累公子了。

“不必不必，這兒有什么吃頭？要不是占著地利，誰來這兒吃飯？等瞧完謝娘子，咱們去‘聚鼎香’吃。”小胖向王揚一拱手：“淯陽樂龐，字子高。”

王揚也一拱手：“瑯琊王揚，字之顏。”

樂龐一驚：“你是瑯琊王氏！那王泰是你什么人？”

“同宗而已。”王揚簡單說了一句，然后拉回話題道：“話說那個謝娘子到底是怎么回事啊？”

“你是瑯琊王氏，竟然不知道謝令家中，不減晉時謝道韞風采的謝四娘子？你不住建康嗎？”

建康便是今天的南|京，也是南齊的京都。是高門甲族的匯聚之所。

王揚心思一轉，說道：“我是王氏遠支疏屬，是住不上烏衣巷的。”

烏衣巷是東晉南朝時，王謝兩家在京都的聚居地，住在那兒的王謝子弟又被稱為“烏衣諸郎”或者“烏衣子弟”。

王揚想用這句話來表明自已是王氏家族內比較邊緣的一支。但他只知其一不知其二，其實烏衣巷王氏那一脈在瑯琊王氏中并非最貴盛的一支，只能算作第二流。

當然，瑯琊王氏的“第二流”相對于絕大多數世家來說，仍然是“頂流”的存在。即便到了唐朝，劉禹錫仍然對著烏衣巷口感慨：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”用烏衣王謝家的燕子飛走，來代指東晉南朝頂級門閥時代的落幕。

樂龐聽王揚自承是王氏的遠支疏屬，頓時對他頗有好感：

“我也沒去過建康。不過聽人說，謝四娘子在京都很有盛名。她是謝朏唯一的女兒。謝朏你知道吧，今年剛升的中書令。”

王揚為助樂龐談興，接口道：“原來是宰相之女。”

南北朝時，除三公之外，尚書、中書兩省長官皆可稱宰相。中書令便是中書省的長官。

也多虧魏晉南北朝政治制度多為因循，不然以王揚對南齊歷史的陌生程度，連聊天都聊不順暢。

小胖很喜歡談這個話題，興奮說道：

“不錯。不然就算她是陳郡謝氏，也不能讓殷家吃這個啞巴虧！不過她出名可不是因為相女的身份，而是她姿容絕麗，才韻無雙，和西昌侯女、沈平東妹，合稱‘帝京三姝’！”

“據說北虜的彭城長公主艷冠天下，最以容貌自負！聽聞三姝之名后，曾于使團中安插一畫工，秘密繪制三女容貌，使團歸國后帶回畫像三張，她看了第一張后笑容頓無，看了第二張后神情委頓，待看到第三張飲食大減，幾日閉口不言！”

樂龐說得興起，連北朝的彭城長公主前應該加“偽”字的慣例都忘記了。不過好在民間閑談，也不怕被人挑理。

王揚對于這個事是完全不信的，想來編出這個故事的人是為了“揚我國威”，所以安排了三姝打擊那個長公主的戲碼。不過三姝之盛名，卻是可以想見了。

樂龐微微抬頭，似是在暢想：“我如果能見到三姝，那讓中正官給我定個三四品我都愿意！”

九品中正制。王揚心中暗道。看來小胖還有沒有定品，自然也沒有做官了。

“可惜啊，西昌侯女深入簡出，沈將軍現在是郢州刺史，肯定帶著妹妹一起，這兩位我是沒機會嘍。”

樂龐剛感慨完，就聽酒肆座中不知誰叫了一聲：“來了來了！”

所有人頓時屏氣凝神，抻著脖子望向窗外。樂龐也顧不上和王揚說話，握著拳頭激動張望。

王揚順著眾人目光看去，只見街道對面的一條小巷口停著一輛精巧雅致的牛車，車雖不大，但車篷用素美的緞子制成，四角還垂掛著流蘇瓔珞。

車身上刻有美麗的紋飾，漆彩在陽光下閃著內斂柔和的光芒。

牛車外站著四個男子，青衣小帽，腰別短棍，神色機警。

等了一會兒，牛車沒動，原來是虛驚一場，謝娘子還沒上車。

眾人齊齊泄氣，覺得浪費了感情，開始憤怒地追查起“謊報軍情”之人。

王揚見樂小胖等一眾少年一起扼腕嘆息的場面，差點忍不住笑出聲來。

其實想想也能理解，古代哪有像現代社會那樣全方位的音影科技，只要你想看，什么樣的美人都能看到飽。而在古代，想遠遠地望上一眼都不容易，這也就難怪這些“追星少年”如此“狂熱”了。

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注：①小姐一詞起源于宋代，本指身份低微的女子。至元代中后期方用來稱呼富貴人家的未婚女子。南北朝時，一般稱后者為“娘子”、“女郎”或者直接說誰誰家女。但南北朝時留存下來的口語資料和宋元相比實在太少，說不定當時民間自有其他稱呼只是現在不知道而已。

②有學者認為娘子在宋代以前專指未婚女子，其實未必。柳宗元《祭崔氏外甥女文》開篇便是“叔舅宗元，祭于二十六娘子之靈”，這個侄女是已婚的。再比如《朝野僉載》：“梁仁裕為驍衛(wèi)將軍，先幸一婢，妻李氏甚妒而虐，縛婢擊其腦。婢號呼曰：“在下卑賤，勢不自由，娘子鎖項，苦毒何甚！”這個“娘子”是奴婢對女主人的稱呼，也是已婚。不過上面所舉都是唐時文獻，具體到南北朝時代，文獻不足征，尚不足定論當時“娘子”是否專指未婚少女。