天外的眾多帝境，面面相覷。
這種無(wú)厘頭一般的說(shuō)法，真的很難讓他們相信。
如果說(shuō)，以前天地的提升，是因?yàn)樗麄兛吹搅藢?shí)際的效果；那現(xiàn)在的提升，就太過(guò)于虛無(wú)縹緲了。
其他人都在猶豫，神主則是相信的。
因?yàn)椋吹酵降苌砩咸嗖徽５牟僮髁恕?/p>
這些搞笑一般的操作，最后都成了事實(shí)。
他想了想，認(rèn)真地說(shuō)道：“這會(huì)不會(huì)牽涉到所謂的‘自我界定’？”
張揚(yáng)連連點(diǎn)頭：“師父，這就是我特意來(lái)到天外的原因。
天地之中，我已經(jīng)讓青云報(bào)宣傳這件事情，讓天地眾生都有了一個(gè)明確的‘自我界定’——我們都是初界人！
甚至說(shuō)，圣師為此都開(kāi)始重修天地歷法。
這個(gè)新的‘自我界定’，對(duì)于我方天地來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)鍵的契機(jī)。
從目前來(lái)說(shuō)，也就是你們，還沒(méi)有形成這樣的‘自我界定’了。
偏偏諸位的位置，是至關(guān)重要的。
也只有你們也形成了這樣的‘自我界定’，整個(gè)天地才算是完成徹底的‘自我界定’。”
神主微微點(diǎn)頭。
他認(rèn)可這樣的說(shuō)法，也接受徒弟的理論。
但是，其他帝境，就沒(méi)有這樣的“覺(jué)悟”了。
這就像一個(gè)人，突然改了名字，恐怕都很久才能適應(yīng)過(guò)來(lái)，就更別說(shuō)是天地這樣的大事了。
張揚(yáng)看出其他人的疑惑，笑著說(shuō)道：“諸位，虛空戰(zhàn)臺(tái)之外的強(qiáng)者，他們有的來(lái)自于蒼界、有的來(lái)自于靈界、鴻界、昆界等等。他們?cè)诿鎸?duì)我們的時(shí)候，可以非常確定地說(shuō)出他們是什么天地的人。
那我們和他們對(duì)話的時(shí)候，用什么身份呢？
萬(wàn)法仙帝前輩，你難道說(shuō)你是仙界的人？那你還承不承認(rèn)，是從修仙界誕生出來(lái)的？
其他人呢？
你們創(chuàng)造出了各自的天地，確實(shí)很偉大，但是，你們都別忘記了，我們所有人都是同屬于同一個(gè)天地之內(nèi)。”
張揚(yáng)的神情嚴(yán)肅起來(lái)，緩緩地說(shuō)道：“正是因?yàn)槲覀兺瑢僖粋€(gè)天地之內(nèi)，我們才能共同聯(lián)手，在此舍生忘死地對(duì)抗天外強(qiáng)敵！
萬(wàn)法仙帝在保護(hù)仙界的時(shí)候，同樣也保護(hù)了魔界、鬼界等等。
輪回鬼帝在保護(hù)鬼界的時(shí)候，同樣也保護(hù)了仙界、妖界等等。
這一切，都是基于我們同屬于一個(gè)天地之內(nèi)的事實(shí)。
現(xiàn)在，其他人都有身份，而我們，卻始終沒(méi)有一個(gè)明確的身份。
現(xiàn)在，我方的天地命名為初界，這就是給了我們身份。
初界這個(gè)天地，也是我們共同捍衛(wèi)的所在。
初界這個(gè)結(jié)果，也是我們共同創(chuàng)造的結(jié)果。”
他在從根源上，讓眾多強(qiáng)者從心底認(rèn)可“初界”這個(gè)身份。
因?yàn)椋绻姸嗟劬扯疾徽J(rèn)可這個(gè)身份，那初界這個(gè)天地的“自我界定”，是無(wú)法完成的。
而且，因?yàn)檫@群帝境占據(jù)的權(quán)柄非常大，甚至可以說(shuō)占據(jù)了很大的主導(dǎo)作用。
眾多帝境面對(duì)張揚(yáng)的這番話，根本無(wú)法反駁。
他們確實(shí)是同出于一個(gè)天地。
現(xiàn)在，只是這個(gè)天地多了一個(gè)名字而已。
可是，他們就是覺(jué)得心中很是別扭......
神主就沒(méi)有這些問(wèn)題了，一直以來(lái)，他都是最能適應(yīng)徒弟這些問(wèn)題的。
他看了其他的帝境一眼，問(wèn)道：“初界這個(gè)問(wèn)題，可能諸位道友還需要適應(yīng)適應(yīng)，不必急于一時(shí)。
正好你來(lái)了，老夫倒是想問(wèn)問(wèn)你，這天地因果應(yīng)該如何論證？
關(guān)于生命本源，老夫已經(jīng)把‘自我界定’弄清楚了，心中對(duì)于我自已目前的狀況，是無(wú)比確定的。
眾生確定這件事情，也不必多說(shuō)。
但是，天地因果卻不斷在變動(dòng)中，讓老夫很難凝聚出生命本源。
你覺(jué)得，要怎么才能解決天地因果不斷變動(dòng)的問(wèn)題？”
他為了避免其他帝境尷尬，把話題岔到生命本源的探討上。
其他帝境頓時(shí)松了一口氣，他們可以試著去接受初界的身份，卻無(wú)法現(xiàn)在就承認(rèn)。
因?yàn)椋@是內(nèi)心的事情。
現(xiàn)在探討大道修行，這是他們非常樂(lè)意見(jiàn)到的。
生命本源的探討，他們真的非常需要。
尤其是魔尊和靈韻，現(xiàn)在也在面臨這樣的問(wèn)題，所以，她們更是特別關(guān)注。
張揚(yáng)好奇地問(wèn)道：“師父，你能描述一下具體的情況嗎？”
神主把他的感悟描述起來(lái)，最后，他看著張揚(yáng)問(wèn)道：“如果是你來(lái)解決，如何解決？”
“師父，方法錯(cuò)了！”張揚(yáng)斷然地說(shuō)道，“你現(xiàn)在采用的辦法，依然是影提出的那種辦法，就是所謂的窮舉法。具體的思路，就是把所有發(fā)生的現(xiàn)象，都去尋找、證明一番。
這種辦法，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，想要得到結(jié)果，太難了。
而我們現(xiàn)在推導(dǎo)出生命本源的辦法，用的是歸納法。
具體思路，就是把所有復(fù)雜的東西，全部限定在一個(gè)范圍之內(nèi)。
假設(shè)師父的神界，和天地完全切割，所有的一切都是自主變化，不再和其他天地產(chǎn)生因果。
那師父所謂的天地因果最后的終極結(jié)果，不就是‘神界’嗎？”
說(shuō)到這里，張揚(yáng)心中一震，興奮地說(shuō)道：“師父，我明白了......
初界！
你所謂的那些無(wú)數(shù)的天地因果，最后的終結(jié)結(jié)果，不就是‘初界’嗎？
所有的天地因果的變化，都是在初界之內(nèi)！
那可以認(rèn)為，即便是師父引動(dòng)了整個(gè)天地的因果，最大最大的結(jié)果，就是初界！
只要師父明悟了‘初界’的定義和本質(zhì)，那師父凝聚生命本源，輕而易舉。”
神主也是心中一震，他所有的困惑，被徒弟這么一說(shuō)，全部都通了。
他本身是神界之主，神界的一切變化，都在于他。
就如同他徒弟所說(shuō)，當(dāng)神界和其他天地如果都不接壤的時(shí)候，他凝聚生命本源，就像是吃飯喝水一樣簡(jiǎn)單。
正是因?yàn)樯窠绾推渌鹘缍加辛艘蚬裕F(xiàn)在才無(wú)比困難。
因?yàn)椋麑?duì)仙界、魔界、妖界、鬼界等等，都不了解。
在這樣的情況下，如何凝聚生命本源？
但是，這所有的一切，都在初界之內(nèi)！
他不需要了解仙界、魔界、妖界、鬼界、修仙界和神界的因果變化，他只需要掌握了初界的天地變化，就夠了。
因?yàn)椋械囊磺校既菁{在初界之內(nèi)！
偏偏他執(zhí)掌天地權(quán)柄，這就相當(dāng)于初界早就已經(jīng)為他敞開(kāi)了大門(mén)。
只是以前的時(shí)候，這方天地如何稱(chēng)呼，都無(wú)法統(tǒng)一。
他就算打開(kāi)了大門(mén)，也無(wú)法看到最終的那個(gè)結(jié)果。
而現(xiàn)在，他再次打開(kāi)大門(mén)，大門(mén)最后只剩下兩個(gè)字——初界！
這是所有天地萬(wàn)物、無(wú)盡眾生的總和！
當(dāng)明確了天地因果之后，神主之前又有了眾生確定和自我界定，于是，他的生命本源，于這一刻凝聚！