李青霜收斂了思緒，決定不再管李青霄到底有什么背景內(nèi)幕。
很顯然，李青霜多少有點(diǎn)天下事不過(guò)一劍事的思維。
這是一種典型的惰性，用行動(dòng)上的勤奮來(lái)掩蓋思想上的懶惰，寧愿機(jī)械式地重復(fù)抄書，也不愿意認(rèn)真理解書中文字的含義。
不管那么多了，先來(lái)上一劍。
就是這樣。
其實(shí)這種做法也不是不行，前提是有橫壓天下的絕對(duì)武力。
放在李青霄和李青霜之間，那就是李青霜得有穩(wěn)吃李青霄的實(shí)力，既能勝過(guò)李青霄，又能確保結(jié)果可控，不至于誤傷李青霄，更不能失手把李青霄弄死。
李青霜認(rèn)為自己有這個(gè)能力。
李青霄不這么認(rèn)為。
當(dāng)然了，就算有橫壓當(dāng)世的武力，此舉也是遺禍甚深。
例子就是齊大真人。
七代大掌教、齊大掌教、齊大真人，祖孫三代一脈相承，將全真道帶到了不屬于它的高度。
若論武功，七代大掌教墊底，無(wú)可置疑。可說(shuō)到理論水平，七代大掌教要?jiǎng)龠^(guò)齊大掌教和齊大真人。
理論水平最差的就是齊大真人，逆練道門理論，武力壓服反對(duì)聲音，本質(zhì)上是破壞了道門的意識(shí)形態(tài)，打破了共識(shí)，在一定程度上破壞了“道門”這個(gè)想象共同體。
有了道門這個(gè)共同體，所有人都有歸屬感，可以輕易征召百萬(wàn)大軍、千萬(wàn)大軍，道門眾人為了精神上的歸屬，可以不計(jì)較利益得失，上下一心，政令推行便捷順暢，甚至不令而行，這是武力威逼所做不到的。
這正是齊大掌教不認(rèn)可許多道門理念卻仍舊遵循這些理念行事的原因，也是齊大掌教不愿意讓齊大真人上位的原因之一，知女莫若父，真讓齊大真人當(dāng)了大掌教，徹底掌握釋經(jīng)權(quán)，六經(jīng)注我，那造成的破壞力可太大了。
道門畢竟還是有一個(gè)“教”字，大掌教不說(shuō)掌握了全部釋經(jīng)權(quán)，但占比是最高的，分量是最重的。
不過(guò)齊大真人的水平較差也是相較于歷代大掌教而言，比起李青霄之流還是高出不少，所以齊大真人后期也意識(shí)到了這個(gè)問題，終于還政于大掌教，退居二線，讓專業(yè)的人來(lái)干專業(yè)的事情。
當(dāng)今大掌教算是中規(guī)中矩。
其實(shí)李家也是一個(gè)想象的共同體。
此時(shí)的李青霜和齊大真人卻是一般。
只覺得長(zhǎng)纓在手就可以包打天下。
那么注定失敗。
李青霜的右手五指張開，長(zhǎng)劍貼著她的掌心旋轉(zhuǎn)半周，然后再往下一滑，她五指合攏，順勢(shì)握住劍柄，只是一甩，劍鞘高飛入云，只剩下一把寒光逼人的冷冽長(zhǎng)劍。
李家人取名，一是喜歡用星宿為名，其實(shí)也不止李家，道門都是如此，二是以名劍為名，青萍、青霜皆是劍名。
反倒是青霄之名，多少與星宿沾一點(diǎn)邊，畢竟只有晚上才能看到星星。
青霜與倚天齊名。
“此劍名為‘?dāng)伥L’。”
出自詩(shī)仙的“安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨。”
與青霜也算是登對(duì)。
“我今日不用法寶，只以劍道與你實(shí)打。”
說(shuō)罷，李青霜已是仗劍而去。
李青霄大喝一聲“來(lái)得好”，挺槍迎上。
正所謂一寸長(zhǎng)一寸強(qiáng)，一寸短一寸險(xiǎn)，長(zhǎng)劍只有三尺，如何比得過(guò)長(zhǎng)槍，只能近身而戰(zhàn)，而長(zhǎng)槍只要將長(zhǎng)劍阻在槍圍之內(nèi)，不使其近身，便占盡上風(fēng)。
槍法大開大合，李青霄雙手持長(zhǎng)槍，一槍掃出，其勢(shì)之大，竟是讓人生出一種槍桿彎曲成弧線的錯(cuò)覺，兩者相撞，驟起一聲炸雷，無(wú)數(shù)紊亂氣機(jī)四散激射。
李青霄用槍，重掃不重扎，只見李青霄身隨槍走，一掃一弧，招未曾使老，已然圈轉(zhuǎn)。
李青霜以“北斗三十六劍訣”應(yīng)對(duì)，交手十余招之后，尋到李青霄槍法之中的一個(gè)破綻，一劍中門直進(jìn)，點(diǎn)在李青霄的胸口上，同時(shí)催動(dòng)真氣，自劍尖位置一口劍氣吞吐，直接將李青霄整個(gè)人炸飛出去。
不過(guò)李青霄落地之后立刻一個(gè)翻身站起，身上竟沒什么明顯傷勢(shì)，然后一擺手中長(zhǎng)槍，又朝李青霜攻來(lái)。
只見其周身有扭曲梵文環(huán)繞，交織成衣，已然用上了真本事。
李青霄依仗“梵衣”，只攻不守，任由李青霜的長(zhǎng)劍落在他身上，悉數(shù)轉(zhuǎn)化為大荒之力。
李青霜微微皺眉，隨即將手中“斬鯨”擲出，不再是“北斗三十六劍訣”，而是“南斗二十八劍訣”。
北斗南斗本是一家，玄微青領(lǐng)皆是太平，前者出自李祖，后者出自玄圣，父子二人奠定了李家的劍道根基。
至于東皇，他是用雙劍的，自云“身兼父兄之所長(zhǎng)”。
只見得“斬鯨”以一化七，復(fù)而再化二十八劍，無(wú)一虛幻，皆是真劍，皆是懸空而定。
這不是殺人的北斗陣，而是困人的南斗陣。
只見那二十八劍隨著李青霜手指一翻，劍尖齊齊斜指地面上的李青霄，然后又隨著李青霜?jiǎng)χ敢稽c(diǎn)，劍陣疾速下墜，刺入“梵衣”之中，卻又止步于“太素金文法衣”。
“斬鯨”的劍氣激蕩起一圈圈漣漪，大小不一，高低不一，甚至余韻不一，就像大雨落大湖。
“太素金文法衣”雖然是靈物品相，但是仙物底子，就好似一個(gè)仙人跌落境界，修為是沒了，可仙人體魄還在，仍舊是刀槍不入，水火難傷，自然不能與普通靈物一概而論，此時(shí)白衣之上顯現(xiàn)金文，與劍氣相互抵消，同時(shí)還有點(diǎn)點(diǎn)流螢不斷向外飄灑。
一時(shí)間，以兩人所在之地為圓心，大地震顫不休，裂出一道深深溝壑。
同時(shí)肉眼可見的氣機(jī)漣漪化作狂風(fēng)向著四面八方擴(kuò)散開來(lái)，四周樹木在狂風(fēng)中搖搖晃晃。
下一刻，刺入“梵衣”的二十八柄長(zhǎng)劍被生生彈開，倒飛而回，重新合為一體。
李青霜故意棄用右手，改用左手握住“斬鯨”，“斬鯨”上的劍氣倒涌，將李青霜的半截手臂都完全籠罩其中，又緩緩消失不見。
與此同時(shí)，李青霄身上的大荒之力已經(jīng)接近蓄滿。