大神官的話里帶著不敬，事到如今，心中有所不滿是很正常的事情。
已經(jīng)到了必須要做出選擇的時(shí)候，教皇卻還是一言不發(fā)的站在鏡湖上沉默自已的態(tài)度，這一定會(huì)讓人感到不滿，從而生出埋怨。
何況，這件事關(guān)乎生死，關(guān)乎未來。
輪回不單單只是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的開始，在輪回之前就要做好準(zhǔn)備去籌謀輪回之后的一切，應(yīng)對(duì)世間格局的變化，為更遙遠(yuǎn)的以后做好周全準(zhǔn)備。
不是說你什么都不做，只要眼睜睜看著就行的。
而要為以后做好周全準(zhǔn)備，自身目前的立場(chǎng)就一定要清晰，如果連自已都猶豫不決，如何決定以后？
教皇在這種事情上保持沉默，大神官終于是生出了厭煩之心。
大主教面無表情，他淡淡道：“或許，教皇大人正希望看到如此結(jié)果。”
大神官眉頭皺的更深，想著城府深不可測(cè)的教皇：“他在等我們動(dòng)手？”
“或許。”
神庭巨大空曠，說出的每一句話聽上去都帶著空靈的淺淡回聲，就真的像是有神明在耳畔低語。
大主教道：“或許教皇大人早已做好了決定，之所以依然在鏡湖前，是想等。”
大神官聽到這話再次沉默了下來，靠坐在神座之上，皺的極深的眉頭伴隨著時(shí)間的推移漸漸舒展，然后嘴角掀起了諷刺的笑。
“看來什么都沒有變過，他還是喜歡操弄局勢(shì)。”
虞蘇在等各方勢(shì)力各自的決定。
教皇或許也是在等，他在等神教內(nèi)部會(huì)出現(xiàn)的不同決定，或許他就像是在湖畔垂釣的老人，拿著魚餌誘惑著兩種不同的魚，當(dāng)兩種魚陸續(xù)浮出水面后，再?zèng)Q定釣上來哪一條。
余白一直坐在一旁，他當(dāng)然已經(jīng)入了五境，聽著二人的交談，他有一點(diǎn)不解：“如果教皇大人已經(jīng)做好了決定，為何不直接說出來？”
以教皇的地位和實(shí)力，他若是做出決定，難道還有誰能夠反對(duì)嗎？
大神官冷笑道：“口服心不服的人，自然沒有死人更聽話。”
大主教道：“或許教皇大人也在等待著天山門會(huì)談的開始再作出決定。”
這也是有可能的事情，天山門會(huì)談的重要性所有人都能預(yù)見到，自已單方面作出決定是不足夠的，到底該如何，也還要看其它勢(shì)力的抉擇。
大神官看著大主教，問道：“你打算如何做？”
大主教今天既然來了，那么就應(yīng)該已經(jīng)想好了要做出的應(yīng)對(duì)。
神庭里始終彌漫著神圣的氣息，讓人無論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)見了還是切身感受都會(huì)生出敬畏之心，大主教看著大神官，道：“教皇大人的選擇我不清楚，但我們可以讓所有的選項(xiàng)只剩一個(gè)。”
大神官目光一凝，與大主教對(duì)視了很長(zhǎng)時(shí)間，然后轉(zhuǎn)頭看向了坐在一旁的余白：“你師兄在哪里？”
余白心中凜然，道：“我會(huì)尋他回來。”
......
......
大祭司這段時(shí)間也很沉默。
或者說，自從圣皇隕落后，他的情緒實(shí)際就一直都不算多么高昂。
“從某種角度去看，我們之間的方向是一致的。”
他嘆了口氣，穿著祭祀教袍的身體現(xiàn)在看上去竟然變得有些瘦弱，就連那從不衰老的面容，都爬上了深深地皺紋。
他尊敬圣皇。
即便圣皇不允許神教教義出現(xiàn)在長(zhǎng)安范圍，依然無法改變他對(duì)圣皇的尊敬。
對(duì)這個(gè)世界了解越深，對(duì)天下了解越深的人，就會(huì)越是尊敬那個(gè)萬古無雙的帝王。
他必須要反對(duì)，卻更因此而感到遺憾和落寞。
“教皇大人最終會(huì)做出正確的決定，有關(guān)這一點(diǎn)是毋庸置疑的事情。”
大祭司抬頭看著鏡湖方向，輕聲開口說著。
教皇是睿智的，目光是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，如今的沉默并不代表著什么，他相信終有一天教皇大人會(huì)聆聽且遵循神的指引，做出最應(yīng)該也最正確的選擇。
祭祀神殿最近已經(jīng)停止了傳教，按理來說，圣皇隕落之后會(huì)是神教宣傳教義，廣收信徒的一個(gè)大好機(jī)會(huì)。
只是輪回在即，這樣的機(jī)會(huì)反倒是成了雞肋。
神子的臉上沒有什么波動(dòng)：“就快到了。”
他沒有去看鏡湖，也沒有去看神庭，而是站在祭祀廣場(chǎng)之上，抬頭望著蒼穹最高點(diǎn)。
穿梭過去和未來的神輝凝聚在他的眼中，他在蒼穹之上看見了黑色的斑駁，那寓意著世界的崩塌已經(jīng)開始。
當(dāng)那微弱的斑駁開始擴(kuò)散的時(shí)候，一切也就都到了無可挽回的時(shí)候。
他需要時(shí)間，如今的神子只不過剛?cè)胛寰常屠钭蛹酱蟾盘幱谕浑A段，其實(shí)若是以現(xiàn)在為起點(diǎn)的話，那么二人之后所要行走的道路其實(shí)完全一樣的。
李子冀要入七境。
神子打算成神。
也許稱呼的方式有所不同，可他們要走的路是一樣的，也就是說他們二人現(xiàn)如今所缺少的都是時(shí)間。
當(dāng)虞蘇打算在天山門會(huì)談的消息傳遞到神山之上的時(shí)候，神子和大祭司其實(shí)就已經(jīng)做出了決定。
“神庭需要警惕。”
大祭司提醒道。
祭祀神殿自然想要同意李子冀的決定，那么與之相對(duì)的，審判王庭以及教士團(tuán)自然就是反對(duì)的，神教內(nèi)部最強(qiáng)大的三方勢(shì)力無法達(dá)成一致。
那么去天山門之前，這就是需要解決的。
神子看上去和以前一樣，卻又多了些許的不同，如果將這種不同說得更清晰一些，那就是他身上的神性要更濃烈。
有一句很好的話，叫做善惡到頭終有報(bào)。
尤其是佛門和神教這種對(duì)因果最看重的地方，認(rèn)為一個(gè)人做了一件好事或是壞事，也許當(dāng)下不明朗，但日后總會(huì)有回報(bào)的，因?yàn)檫@是天道運(yùn)行的規(guī)律。
但實(shí)際上并非如此。
天道無情，本無善惡之分，對(duì)于道則來講，一個(gè)人無論是做了好事還是壞事都不值得去注意，無論是好是壞都只不過是行為上的簡(jiǎn)單區(qū)別。
天道，本身就沒有善惡的概念。
所謂神性，便是在天道之上，多了一些善惡的概念。
神子依然沒有去注意神庭，他依然在盯著蒼穹之上漸漸擴(kuò)散的斑駁，沒有說話。
于他來講，一切都不重要，除了成神。