秦始皇三十六年六月，雖然嶺南的汛期尚未結(jié)束，但威脅番禺城的江潮總算退去了，這是數(shù)千年來(lái)，郁水第一次未能進(jìn)入番禺腹地。

    身處內(nèi)陸，不知道秦軍造了撼海石塘的越人，都對(duì)此感到奇怪，往年這時(shí)候，定是到處皆是洪水，他們得搬遷到番禺北部的白云山上去。

    而事后，秦軍卻派招降的越巫到處宣揚(yáng)：“大水今歲不淹番禺，此皆南海龍王之功也！”

    這個(gè)詞到了越人口中，就變成了：“海南王龍”，因?yàn)樵秸Z(yǔ)詞序倒置，哪怕兩千年后，當(dāng)?shù)厝怨芄u叫“雞公”，小雞叫“雞仔”。

    而六月十五這天，在造船工坊附近，正值十艘“輪船”試航下水，一場(chǎng)別開(kāi)生面的祭祀龍王活動(dòng)，正在舉行……

    來(lái)看熱鬧的人不少，外圍的是當(dāng)?shù)卦饺?，靠里的是?shù)千兵卒，最里面則是黑夫的僚屬們，陸賈、利倉(cāng)、阿忠、吳臣等人，正排成一排見(jiàn)證此事。

    今日天氣晴好，利倉(cāng)抹去額頭的汗，眼看儀式尚未開(kāi)始，便偏頭問(wèn)旁邊的墨者：“阿忠，汝等墨者信鬼神乎？”

    阿忠這幾日整天在揣摩昌南侯教他的“科技樹”，在想要如何做出以腳蹬踏，在陸上也能前進(jìn)車子而入迷，利倉(cāng)喊了兩聲才反應(yīng)過(guò)來(lái)。

    “當(dāng)然信?！?br />
    阿忠篤定地說(shuō)道：“《明鬼》篇里說(shuō)了，精氣乃生命的根源，上到繁星，下到山谷，乃至于人、畜，都是精氣聚集而成，死去之后，這些精氣可以成為鬼神?！?br />
    利倉(cāng)道：“所以這‘南海龍王’，你也信？”

    阿忠不置可否：“鬼神的種類很多，上到天上的星星，下到地下的山川石谷，都有鬼神生于其中，海納百川，如此之大，有神龍生于其中作為神，何足怪哉？你可知道，這些鬼神，威力無(wú)比，即使在深海老林中，人們做的壞事也逃不過(guò)它們的眼睛?！?br />
    他情緒漸漸變得激動(dòng)起來(lái)，義憤填膺地說(shuō)道：“不管作惡者權(quán)勢(shì)再?gòu)?qiáng)大，鬼神會(huì)能給他們懲罰，就連君王也不例外。比如桀紂，用炮烙之刑對(duì)待圣人，殺害諫者，殺害士人，使天下陷入混亂，于是桀最終在鬲山被斬首，紂自焚而死，不能安享天壽，為天下所笑……”

    這是墨家特有的鬼神賞罰觀，本意是希望利用鬼神的威力警告統(tǒng)治者，使他們由于害怕而注意自己的言行，不敢胡作非為。

    不過(guò)利倉(cāng)聽(tīng)出來(lái)了，阿忠已經(jīng)離題萬(wàn)里了，這話中影射意味十足啊！

    他才想起來(lái)，黑夫告誡過(guò)自己，千萬(wàn)別和阿忠聊國(guó)事政事……

    “咳，你這人真是，不管說(shuō)什么，最后都會(huì)抨擊朝廷一番？也罷，我不問(wèn)還不行么？”

    利倉(cāng)沒(méi)好氣地挪到另一邊，卻問(wèn)了另一人。

    “陸先生呢？你信鬼神么？”

    和穿著短打的墨者阿忠不同，儒生陸賈大熱天仍然穿著寬袍大袖，維持著華夏衣冠的尊嚴(yán)，他瞥了一眼這個(gè)無(wú)聊青年，淡淡地說(shuō)道：“子不語(yǔ)，怪、力、亂、神?！?br />
    利倉(cāng)笑道：“所以這君侯要祭的南海龍王，先生也不信？”

    陸賈搖頭晃腦：“不是不信，也不是認(rèn)為沒(méi)有，而是不語(yǔ)，不是不想說(shuō)，而是說(shuō)不出來(lái)?！?br />
    他給利倉(cāng)講了個(gè)故事：“昔日，孔子前去成周拜訪老子，歸來(lái)后，他是這樣評(píng)價(jià)老子的……”

    “孔子說(shuō)，鳥，我知它能飛；魚，吾知它能游；獸，我知它能走。走者可用網(wǎng)縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以？龍乘風(fēng)云而上九天也！吾所見(jiàn)老子也，其猶龍乎？”

    一邊說(shuō)著，陸賈的目光，看向了站在海邊的昌南侯本尊，露出了笑：

    “這南海龍王，也是一樣呢，學(xué)識(shí)淵深而莫測(cè)，志趣高邈而難知；如蛇之隨時(shí)屈伸，如龍之應(yīng)時(shí)變化……”

    這所謂的“南海龍王”，明眼人都知道，是編出來(lái)騙南越人的。

    原來(lái)，在撼海石塘阻擋江潮侵?jǐn)_番禺期間，秦軍還順便救了一些被大水沖走的越人，利倉(cāng)建議以此做文章，在南越人中搞“秦越一家”的宣傳。

    但黑夫卻嗤之以鼻：“秦軍殺死的越人，比被水淹死的多十倍，他們憑什么因一點(diǎn)小恩，就忘記仇恨，反過(guò)頭來(lái)感謝吾等？”

    若是在內(nèi)地，黑夫肯定會(huì)讓子弟兵們到處宣傳“大水無(wú)情人有情，危難時(shí)刻見(jiàn)真情！”

    但對(duì)越人，黑夫則一直堅(jiān)持，只有封建迷信才能忽悠他們。

    于是，才有了這場(chǎng)祭南海龍王的鬧劇，黑夫讓陸賈搞一套禮儀出來(lái)，結(jié)合南越謳舞，設(shè)立龍王廟，說(shuō)它是大秦的化身，不僅司風(fēng)管雨，還管控南海和郁水諸支流一切水族。

    他還讓人宣揚(yáng)：“秦軍舟師之所以能從海上突襲番禺，肆虐幾千年的郁水止步于岸邊，都是南海龍王在保佑?！?br />
    黑夫希望借機(jī)在番禺樹立起龍的崇拜，將他設(shè)想的“身似蛇、鱗似魚、爪似鳥、掌似虎、耳似牛、聲似蛙”，融合了嶺南十二個(gè)部落圖騰的神龍，捧上神壇，在信仰上降服越人。

    不過(guò)在秦軍吏卒眼中，這南海龍王，其實(shí)就是昌南侯化身，水被治好，不全是君侯高瞻遠(yuǎn)矚，未雨綢繆么？

    所以方才陸賈的極高評(píng)價(jià)，看似在說(shuō)龍，其實(shí)，說(shuō)的卻是他對(duì)昌南侯的印象。

    言罷，陸賈反問(wèn)利倉(cāng)：“你呢？信其神否？”

    利倉(cāng)笑道：“君侯說(shuō)有，那就是有！”

    這時(shí)候，頭戴長(zhǎng)長(zhǎng)羽毛的越人巫師跳完舞，唱完謳后，卻聽(tīng)銅鼓敲響，海螺號(hào)長(zhǎng)鳴，船廠里的十艘“輪船”正式入水。

    卻見(jiàn)十艘船在郁水中試航，外面的人看不到里面安放的踩踏機(jī)械，不知里面有人健步踩踏，只知船后數(shù)個(gè)明輪飛轉(zhuǎn)，配合兩側(cè)木漿，在水流正湍急的汛期郁水里，亦能逆流而上！

    “成了！”

    眼看明輪船試航成功，阿忠和工匠們激動(dòng)歡呼，越人則面露懼色和疑惑，因?yàn)樵谒麄兊囊暯抢铮切┐?，仿佛得到了某種神秘力量相助……

    更神奇的事還在后面，等十艘船繞了一圈回來(lái)時(shí)，眾人卻發(fā)現(xiàn)，不知何時(shí)，它們中間多了一艘小舟，舟首雕刻成龍首形，破浪而行。

    “迎龍王！”

    陸賈連忙上前唱禮，原來(lái)那龍舟之上，安放著“南海龍王”的木雕，張牙舞爪，栩栩如生。

    按照劇本，黑夫親自入水，和一眾兵卒一起扛著木雕，淌水回到岸上。

    “此乃南海龍王顯靈也，還不拜之??？”

    秦卒們按照吩咐下拜，外面的越人則你看看我我看看你，拜的人不多，他們現(xiàn)在的信仰，依然是那五頭羊。

    雖然劇本拙劣，除了水軍捧場(chǎng)外，觀眾反響平平，但黑夫還是演的很認(rèn)真。

    他們扛著木龍進(jìn)入新修的廟宇，將其安放妥當(dāng)，再焚香料，獻(xiàn)祭品，頌祭文，奏祭樂(lè)、進(jìn)舞芭，面對(duì)浩浩波濤，祈福旗幡與日同升……

    黑夫虔誠(chéng)地再拜，又在儀式結(jié)束后宣布：

    “從此以后，不管秦人越人，新舟下水，漁船出海，種稻串門，必拜龍王！”

    一時(shí)間，秦人配合演出地歡呼歌頌，而越人則將信將疑。

    黑夫希望，這南海龍王，能在南方沿海扮演后世“媽祖”的角色，變成航海者的保護(hù)神。

    他想道：“最好每艘船上都安一個(gè)，拜上幾代人，哪怕最固執(zhí)的越人，也會(huì)寧信其有了！”

    當(dāng)然，因?yàn)楹诜蚪o其加上的奇怪設(shè)定，四海龍王，東海、西海、北海三兄弟的龍吼，都是威武的咆哮，天搖地動(dòng)。

    只有南海龍王一張口便是：“呱呱呱？”

    而且黑夫萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，地方信仰的演化是千奇百怪的，某些地方的土著，常會(huì)把征服者當(dāng)成神，或者將其形象加進(jìn)去。

    這番禺供奉的南海龍王除了會(huì)呱呱叫外，經(jīng)過(guò)千年演變后，形象慢慢從龍形，變成龍首人身，湊近一看，那龍的臉，居然是黑的……

    ……

    就在番禺龍王廟初燃香火，十艘明輪船載著秦軍兵卒，打算去支援因汛期中斷了補(bǔ)給，孤立無(wú)援的秦軍土堡時(shí)。位于郁水上游的郁林（廣西桂平），一片森林中的村寨外，青壯的西甌戰(zhàn)士隱藏在樹冠里、草叢中，警惕地盯著山下秦人土樓的動(dòng)靜。

    那些圓形的，巨大而堅(jiān)固的建筑，有秦卒持強(qiáng)弓勁弩守著，控制住了前往河邊低洼平原的要道，眼看春天種下的稻谷漸漸變黃，甌人卻不能安心收割，只能躲在山上咽口水。

    而寨子里，西甌的都老們，也在祭祀完蛙神后，與他們的君長(zhǎng)桀駿討論今后的計(jì)劃。

    在劇烈的議論后，桀駿用劍敲了敲樹干，做出了決定。

    他的話是甌越語(yǔ)，翻譯成后世的大白話便是：

    “乘著汛期水大，下游船只沒(méi)法逆行至此，我們召集部眾，去端了那幾座秦國(guó)鬼子的碉樓！”