秦始皇三十六年六月,雖然嶺南的汛期尚未結(jié)束,但威脅番禺城的江潮總算退去了,這是數(shù)千年來(lái),郁水第一次未能進(jìn)入番禺腹地。
身處內(nèi)陸,不知道秦軍造了撼海石塘的越人,都對(duì)此感到奇怪,往年這時(shí)候,定是到處皆是洪水,他們得搬遷到番禺北部的白云山上去。
而事后,秦軍卻派招降的越巫到處宣揚(yáng):“大水今歲不淹番禺,此皆南海龍王之功也!”
這個(gè)詞到了越人口中,就變成了:“海南王龍”,因?yàn)樵秸Z(yǔ)詞序倒置,哪怕兩千年后,當(dāng)?shù)厝怨芄u叫“雞公”,小雞叫“雞仔”。
而六月十五這天,在造船工坊附近,正值十艘“輪船”試航下水,一場(chǎng)別開(kāi)生面的祭祀龍王活動(dòng),正在舉行……
來(lái)看熱鬧的人不少,外圍的是當(dāng)?shù)卦饺?,靠里的是?shù)千兵卒,最里面則是黑夫的僚屬們,陸賈、利倉(cāng)、阿忠、吳臣等人,正排成一排見(jiàn)證此事。
今日天氣晴好,利倉(cāng)抹去額頭的汗,眼看儀式尚未開(kāi)始,便偏頭問(wèn)旁邊的墨者:“阿忠,汝等墨者信鬼神乎?”
阿忠這幾日整天在揣摩昌南侯教他的“科技樹”,在想要如何做出以腳蹬踏,在陸上也能前進(jìn)車子而入迷,利倉(cāng)喊了兩聲才反應(yīng)過(guò)來(lái)。
“當(dāng)然信?!?br />
阿忠篤定地說(shuō)道:“《明鬼》篇里說(shuō)了,精氣乃生命的根源,上到繁星,下到山谷,乃至于人、畜,都是精氣聚集而成,死去之后,這些精氣可以成為鬼神?!?br />
利倉(cāng)道:“所以這‘南海龍王’,你也信?”
阿忠不置可否:“鬼神的種類很多,上到天上的星星,下到地下的山川石谷,都有鬼神生于其中,海納百川,如此之大,有神龍生于其中作為神,何足怪哉?你可知道,這些鬼神,威力無(wú)比,即使在深海老林中,人們做的壞事也逃不過(guò)它們的眼睛?!?br />
他情緒漸漸變得激動(dòng)起來(lái),義憤填膺地說(shuō)道:“不管作惡者權(quán)勢(shì)再?gòu)?qiáng)大,鬼神會(huì)能給他們懲罰,就連君王也不例外。比如桀紂,用炮烙之刑對(duì)待圣人,殺害諫者,殺害士人,使天下陷入混亂,于是桀最終在鬲山被斬首,紂自焚而死,不能安享天壽,為天下所笑……”
這是墨家特有的鬼神賞罰觀,本意是希望利用鬼神的威力警告統(tǒng)治者,使他們由于害怕而注意自己的言行,不敢胡作非為。
不過(guò)利倉(cāng)聽(tīng)出來(lái)了,阿忠已經(jīng)離題萬(wàn)里了,這話中影射意味十足啊!
他才想起來(lái),黑夫告誡過(guò)自己,千萬(wàn)別和阿忠聊國(guó)事政事……
“咳,你這人真是,不管說(shuō)什么,最后都會(huì)抨擊朝廷一番?也罷,我不問(wèn)還不行么?”
利倉(cāng)沒(méi)好氣地挪到另一邊,卻問(wèn)了另一人。
“陸先生呢?你信鬼神么?”
和穿著短打的墨者阿忠不同,儒生陸賈大熱天仍然穿著寬袍大袖,維持著華夏衣冠的尊嚴(yán),他瞥了一眼這個(gè)無(wú)聊青年,淡淡地說(shuō)道:“子不語(yǔ),怪、力、亂、神?!?br />
利倉(cāng)笑道:“所以這君侯要祭的南海龍王,先生也不信?”
陸賈搖頭晃腦:“不是不信,也不是認(rèn)為沒(méi)有,而是不語(yǔ),不是不想說(shuō),而是說(shuō)不出來(lái)?!?br />
他給利倉(cāng)講了個(gè)故事:“昔日,孔子前去成周拜訪老子,歸來(lái)后,他是這樣評(píng)價(jià)老子的……”
“孔子說(shuō),鳥,我知它能飛;魚,吾知它能游;獸,我知它能走。走者可用網(wǎng)縛之,游者可用鉤釣之,飛者可用箭取之,至于龍,吾不知其何以?龍乘風(fēng)云而上九天也!吾所見(jiàn)老子也,其猶龍乎?”
一邊說(shuō)著,陸賈的目光,看向了站在海邊的昌南侯本尊,露出了笑:
“這南海龍王,也是一樣呢,學(xué)識(shí)淵深而莫測(cè),志趣高邈而難知;如蛇之隨時(shí)屈伸,如龍之應(yīng)時(shí)變化……”
這所謂的“南海龍王”,明眼人都知道,是編出來(lái)騙南越人的。
原來(lái),在撼海石塘阻擋江潮侵?jǐn)_番禺期間,秦軍還順便救了一些被大水沖走的越人,利倉(cāng)建議以此做文章,在南越人中搞“秦越一家”的宣傳。
但黑夫卻嗤之以鼻:“秦軍殺死的越人,比被水淹死的多十倍,他們憑什么因一點(diǎn)小恩,就忘記仇恨,反過(guò)頭來(lái)感謝吾等?”
若是在內(nèi)地,黑夫肯定會(huì)讓子弟兵們到處宣傳“大水無(wú)情人有情,危難時(shí)刻見(jiàn)真情!”
但對(duì)越人,黑夫則一直堅(jiān)持,只有封建迷信才能忽悠他們。
于是,才有了這場(chǎng)祭南海龍王的鬧劇,黑夫讓陸賈搞一套禮儀出來(lái),結(jié)合南越謳舞,設(shè)立龍王廟,說(shuō)它是大秦的化身,不僅司風(fēng)管雨,還管控南海和郁水諸支流一切水族。
他還讓人宣揚(yáng):“秦軍舟師之所以能從海上突襲番禺,肆虐幾千年的郁水止步于岸邊,都是南海龍王在保佑?!?br />
黑夫希望借機(jī)在番禺樹立起龍的崇拜,將他設(shè)想的“身似蛇、鱗似魚、爪似鳥、掌似虎、耳似牛、聲似蛙”,融合了嶺南十二個(gè)部落圖騰的神龍,捧上神壇,在信仰上降服越人。
不過(guò)在秦軍吏卒眼中,這南海龍王,其實(shí)就是昌南侯化身,水被治好,不全是君侯高瞻遠(yuǎn)矚,未雨綢繆么?
所以方才陸賈的極高評(píng)價(jià),看似在說(shuō)龍,其實(shí),說(shuō)的卻是他對(duì)昌南侯的印象。
言罷,陸賈反問(wèn)利倉(cāng):“你呢?信其神否?”
利倉(cāng)笑道:“君侯說(shuō)有,那就是有!”
這時(shí)候,頭戴長(zhǎng)長(zhǎng)羽毛的越人巫師跳完舞,唱完謳后,卻聽(tīng)銅鼓敲響,海螺號(hào)長(zhǎng)鳴,船廠里的十艘“輪船”正式入水。
卻見(jiàn)十艘船在郁水中試航,外面的人看不到里面安放的踩踏機(jī)械,不知里面有人健步踩踏,只知船后數(shù)個(gè)明輪飛轉(zhuǎn),配合兩側(cè)木漿,在水流正湍急的汛期郁水里,亦能逆流而上!
“成了!”
眼看明輪船試航成功,阿忠和工匠們激動(dòng)歡呼,越人則面露懼色和疑惑,因?yàn)樵谒麄兊囊暯抢铮切┐?,仿佛得到了某種神秘力量相助……
更神奇的事還在后面,等十艘船繞了一圈回來(lái)時(shí),眾人卻發(fā)現(xiàn),不知何時(shí),它們中間多了一艘小舟,舟首雕刻成龍首形,破浪而行。
“迎龍王!”
陸賈連忙上前唱禮,原來(lái)那龍舟之上,安放著“南海龍王”的木雕,張牙舞爪,栩栩如生。
按照劇本,黑夫親自入水,和一眾兵卒一起扛著木雕,淌水回到岸上。
“此乃南海龍王顯靈也,還不拜之???”
秦卒們按照吩咐下拜,外面的越人則你看看我我看看你,拜的人不多,他們現(xiàn)在的信仰,依然是那五頭羊。
雖然劇本拙劣,除了水軍捧場(chǎng)外,觀眾反響平平,但黑夫還是演的很認(rèn)真。
他們扛著木龍進(jìn)入新修的廟宇,將其安放妥當(dāng),再焚香料,獻(xiàn)祭品,頌祭文,奏祭樂(lè)、進(jìn)舞芭,面對(duì)浩浩波濤,祈福旗幡與日同升……
黑夫虔誠(chéng)地再拜,又在儀式結(jié)束后宣布:
“從此以后,不管秦人越人,新舟下水,漁船出海,種稻串門,必拜龍王!”
一時(shí)間,秦人配合演出地歡呼歌頌,而越人則將信將疑。
黑夫希望,這南海龍王,能在南方沿海扮演后世“媽祖”的角色,變成航海者的保護(hù)神。
他想道:“最好每艘船上都安一個(gè),拜上幾代人,哪怕最固執(zhí)的越人,也會(huì)寧信其有了!”
當(dāng)然,因?yàn)楹诜蚪o其加上的奇怪設(shè)定,四海龍王,東海、西海、北海三兄弟的龍吼,都是威武的咆哮,天搖地動(dòng)。
只有南海龍王一張口便是:“呱呱呱?”
而且黑夫萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到,地方信仰的演化是千奇百怪的,某些地方的土著,常會(huì)把征服者當(dāng)成神,或者將其形象加進(jìn)去。
這番禺供奉的南海龍王除了會(huì)呱呱叫外,經(jīng)過(guò)千年演變后,形象慢慢從龍形,變成龍首人身,湊近一看,那龍的臉,居然是黑的……
……
就在番禺龍王廟初燃香火,十艘明輪船載著秦軍兵卒,打算去支援因汛期中斷了補(bǔ)給,孤立無(wú)援的秦軍土堡時(shí)。位于郁水上游的郁林(廣西桂平),一片森林中的村寨外,青壯的西甌戰(zhàn)士隱藏在樹冠里、草叢中,警惕地盯著山下秦人土樓的動(dòng)靜。
那些圓形的,巨大而堅(jiān)固的建筑,有秦卒持強(qiáng)弓勁弩守著,控制住了前往河邊低洼平原的要道,眼看春天種下的稻谷漸漸變黃,甌人卻不能安心收割,只能躲在山上咽口水。
而寨子里,西甌的都老們,也在祭祀完蛙神后,與他們的君長(zhǎng)桀駿討論今后的計(jì)劃。
在劇烈的議論后,桀駿用劍敲了敲樹干,做出了決定。
他的話是甌越語(yǔ),翻譯成后世的大白話便是:
“乘著汛期水大,下游船只沒(méi)法逆行至此,我們召集部眾,去端了那幾座秦國(guó)鬼子的碉樓!”
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第694章 龍王
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