謝玉正在神墟之中閉關(guān)悟道，其實(shí)倒不是謝玉不想出去，而是現(xiàn)在有點(diǎn)分身乏術(shù)，短時(shí)間內(nèi)還不能離開神墟，只因?yàn)椴凰捞旎首罱悇?dòng)頻繁！
早在一萬(wàn)五千年前，不死天皇意外隕落之后，被謝玉放在神墟仙源池便進(jìn)入涅槃狀態(tài)，而一萬(wàn)五千年過去，不死天皇的涅盤就近乎于到了尾聲。
在其涅槃的過程中，其本身發(fā)生了巨大的變化，仙源池底原本盤旋在那里的那只鳳凰神鳥已經(jīng)消失不見，只剩滿地零散堆積的五色翎羽，有一顆神異不凡胚胎被包裹其中，也就是一顆巨大的蛋。
以仙源液為燃料，翎羽上燃燒著不滅的神火，不停不休的炙烤著這顆巨蛋，燃燒凝聚的純粹精華被胚胎盡數(shù)吸收，化為其孵化所需的能量。
這顆奇異的胚胎正是不死天皇原來的尸體所化，本來在謝玉上一世晚年的時(shí)候，不死天皇便已經(jīng)開始有所異動(dòng)，其散發(fā)的波動(dòng)越來越強(qiáng)，制造出的動(dòng)靜也越來越大！
天地之間的五行道則自動(dòng)向這里匯聚，化為氤氳霧氣在蛋殼上交織，烙印在上面形成一個(gè)個(gè)繁復(fù)的古字，密密麻麻的符文四處飛舞。
其散發(fā)出來的部分法則，影響了其周圍的空間，池底周圍的土地被同化了一部分，化為五行神土，而神墟的虛空之上也被五色光華籠罩，可以看到有一只形狀模糊的神鳥在那顆蛋的上空飄蕩，時(shí)不時(shí)發(fā)出一聲啼鳴，恍如是存在一只真正的神鳥。
胚胎里面孕育的生命在幾千年前就該成熟，但是謝玉當(dāng)世晚年將至，不想節(jié)外生枝，便強(qiáng)行將胚胎鎮(zhèn)封了，延遲了其成熟的時(shí)間。
但也僅僅是延遲一段時(shí)間，隨著不死天皇涅槃越發(fā)的接近尾聲，里面的生命離成熟一步步靠近，封印已經(jīng)快要壓制不住了。
但是謝玉不希望不死天皇提早出世與他同處一世，當(dāng)然也還有其他的考慮，想要將不死天皇鎮(zhèn)壓到這一世結(jié)束，錯(cuò)開自己在位的時(shí)間。
其實(shí)以謝玉現(xiàn)在的道行，倒是完全可以將這顆蛋殺死，吸收其一身鳳凰精華為己用，這必然會(huì)給自己帶來極大的好處。
宇宙中唯一的一只鳳凰，若是換個(gè)旁人來也許就真的心動(dòng)了！
謝玉沒這么做，倒并不是因?yàn)樾纳啤⒉簧釟⑸膊皇且驗(yàn)橹伴g接導(dǎo)致其身亡的愧疚。
謝玉與棲梧之間雖然有互相猜忌，又互相提防，但是兩人也算是認(rèn)識(shí)多年的朋友，不死天皇如今也算是與謝玉同時(shí)代而活下來那為數(shù)不多的幾個(gè)了。
紅成仙路的孤獨(dú)才剛剛開始，能夠走上這條路的要么天資萬(wàn)古唯一，要么才情風(fēng)華絕代，謝玉也希望多一個(gè)人同行，而不死天皇也許就是謝玉之后數(shù)百萬(wàn)年唯一可以交流的道友了。
念及此間種種，謝玉才做出讓不死天皇安然涅槃的決定。
......
接下來一段時(shí)間，謝玉都要待在神墟了，一方面要鎮(zhèn)封這顆胚胎，另一方面謝玉也想從不死天皇涅槃這一過程，參悟出鳳凰的涅槃之法，化為自己蛻變的資糧。
這種涅槃顯然不僅僅是一種由死轉(zhuǎn)生的復(fù)活之法，這也是一種蛻變法，胚胎里面孕育的生命其氣息比起未死的不死天皇雖然差遠(yuǎn)了，但是其本源卻在這一萬(wàn)多年間越發(fā)深厚，用謝玉的說法就是人體容器變大了，里面積蓄的本源更加純粹，質(zhì)量更高了！
只不過在謝玉看來，這種蛻變也只是涅槃所帶來的一種正面效果，但就作為蛻變本身來說并不完美，有著極大的缺陷。
這種積累太過于緩慢了，如果和謝玉的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換來對(duì)比的話，不死天皇至少要涅槃兩三次才能比得上謝玉一次蛻變的積累！照著這種速度，不死天皇要天荒地老才能成就紅塵仙。
這倒還不是最大的缺點(diǎn)，畢竟一種確定的蛻變法本身就是無價(jià)的，速度緩慢些也完全可以接受。
但是謝玉明顯可以探查到，在不死天皇涅槃的過程中，他是沒有自己的意識(shí)的，元神陷入了最深層次的沉寂狀態(tài)，對(duì)于外界的一切都無法感知，涅槃只是憑借其血脈深處的本能來進(jìn)行，像是一個(gè)公式，像一個(gè)搭建好的固定流程。
這樣就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)極大的隱患！
如果謝玉不知道不死天皇的真實(shí)來歷，或許還發(fā)現(xiàn)不了這一點(diǎn)，但是在提前知道的情況下，一眼就看出來，并且能夠確定不死天皇以后絕對(duì)會(huì)被這一次涅槃的隱患困擾許多年。
不死天皇原本所處的仙域，其中仙靈之氣極其充裕，就連天地萬(wàn)道環(huán)境也與九天十地不一樣，謝玉猜測(cè)不死天皇的這種涅槃之法如果在仙域進(jìn)行應(yīng)該就是圓滿無缺的，而在九天十地進(jìn)行就會(huì)出問題！
神墟之內(nèi)，雖然也有仙源池液，也有長(zhǎng)生氣機(jī)，但無論是修行資源還是道則環(huán)境都與仙域大不一樣！
蛻變是一種從肉身到元神徹底的發(fā)生本質(zhì)上的變化，如果這種升華不能根據(jù)外界環(huán)境主動(dòng)來調(diào)整，那自然是不可能圓滿的，不死天皇的涅槃是自發(fā)進(jìn)行的，并未將這一點(diǎn)考慮進(jìn)去，終究不得圓滿！
不死天皇自己或許也沒有算到會(huì)在證道之后不久便隕落，顯然是未曾來得及做好隕落之后涅槃的準(zhǔn)備，不過不死天皇以后會(huì)有多大的麻煩，能不能得圓滿，謝玉并不關(guān)心。
這些都是不死天皇自己的事，謝玉的注意力集中在這種涅槃本身上，哪怕這種涅槃?dòng)腥毕荩且膊豢煞裾J(rèn)它的價(jià)值之高！
鳳凰這種就算是在整個(gè)仙域，也屬于是奇獸遺種的存在，一只仙域的鳳凰發(fā)生的來自仙域的涅槃，這種變化本身給謝玉帶來的觸動(dòng)非常大。
謝玉以前雖從未接觸過這種類似的法，但是巧就巧在不死天皇的涅盤與五行息息相關(guān)，更準(zhǔn)確的說就是一種極為高端的五行之道的演化，而謝玉本身就已經(jīng)將五行大道領(lǐng)悟到一個(gè)比較高深的地步。
參悟雖然并不順利，但也并沒有想象中那么滯澀。