正在趙昺的婚禮如火如荼的進行之事，東宮改造工程突然不叫停了，而下令的即不是他，也不是太后，卻是尚書省。他十分納悶，將主持工程的周翔叫來一問究竟，沒想到竟然是個讓人哭笑不得的理由，只是因為其對致遠(yuǎn)堂的改造費用沒有經(jīng)過尚書省的審批，而遭到了臺諫彈劾，現(xiàn)在要對東宮改造進行全面的審查，看看有沒有超標(biāo)準(zhǔn)的地方。

    “放屁，老子的事情還需他們多嘴，你盡可接著干，有話讓他們找朕來說！”眼看既定的婚禮時間日益迫近，工程卻停了下來，而用的又是這么個理由，不由的大怒道。

    “陛下，此事還需謹(jǐn)慎，萬勿沖動！”周翔卻沒有如從前一樣立刻遵命，反而勸道。

    “怎么，你連朕的話都不聽了嗎？”趙昺聽了沉下臉道。

    “陛下，屬下怎敢？”周翔立刻跪倒叩頭道，“陛下，此事非是屬下不肯從命，而是卻有隱情。”

    “說！”趙昺厲聲道。

    “陛下，宮中修造之事從前已有定制，不論大小都要經(jīng)過尚書省審核后，方準(zhǔn)制造，否則不準(zhǔn)撥付款項，若是超出還會受到叱問。”

    “還有這種規(guī)矩，朕怎么從未聽說過！”趙昺皺皺眉納悶地道，在瓊州時宮中無論是修造，還是改建什么都是自己一句話便做了，也未經(jīng)過誰審批。

    “陛下，此前尚書省確實從未過問過，可自行朝遷到臨安，修繕北宮的時候便有人重提舊事，只是陛下當(dāng)時不在宮中，所以未曾聽聞。”周翔如實稟告道。

    “朕記的當(dāng)日是當(dāng)著陸相的面要你修繕北宮，且所用金錢皆是出自內(nèi)藏庫，并未動用朝廷一文錢，其也未有異議啊！”趙昺回想了下當(dāng)日的事情言道。

    “陛下所言不錯，但是后來屬下以為北宮格局有些小，而陛下又率軍西征在外，便奏請陸相想要擴充下范圍，其與眾臣商議后同意將兩座王府劃入北宮，還撥下了一筆款子，屬下還十分高興。可如今想來便是那時候出的事情，讓他們給算計了！”周翔又磕了個頭言道。

    “哦，朕明白了，起來說話吧！”趙昺聽了立刻明白了，過去在瓊州時他們被自己壓制的抬不起頭來，相權(quán)也被大大的削弱，現(xiàn)在形勢好轉(zhuǎn)，便想著給自己立規(guī)矩了。

    而在他的印象中，皆是說‘普天之下莫非王土’，天子富有四海，也就是說這天下的財富都是皇帝的，他要怎么花就怎么花。可今天聽這意思，自己花錢弄得跟英國女王似的，還要國會批準(zhǔn)。不過趙昺也知道，宋朝奇葩規(guī)矩很多，也沒準(zhǔn)還真有。

    “陛下有所不知，此前確有這種說法，內(nèi)廷一切用度，皆需外朝的宰相核準(zhǔn)，若宰相不準(zhǔn)，內(nèi)廷則拿不動前。而臺諫若是認(rèn)為朝廷核準(zhǔn)了內(nèi)廷的不當(dāng)花費，還會提出彈劾的！”周翔施禮后才起身，又解釋道。

    “還有這種事情，非是你在說笑吧？”趙昺聽了被氣笑了，這是自己哪位先祖被驢踢了，還是被門夾了，竟然能接受這種條件，肯定是做了被雷劈的事情吧！

    “陛下，這絕非屬下信口胡言，而是確有此種事情！”周翔卻以為小皇帝仍在怪自己，連忙施禮道。

    “還真有？！來，坐下說。”趙昺以為說說便罷了，沒想到還真有皇帝接受這種不平等條約，這倒提起了他的興趣，讓其說給自己聽。

    “謝陛下！”周翔見狀松了口氣，知道小皇帝已經(jīng)不再怪他，便又換成原來那副奴才相，將自己聽過的故事繪聲繪色地講了起來……

    話說事情是發(fā)生在仁宗朝，其用自己的私房錢賞賜入內(nèi)廷做法事的僧人每人紫羅一疋。卻因為擔(dān)心被臺諫抓住不放，只好交待獲賞的僧人，將紫羅藏在懷里，悄悄出去，不要被人撞見，說：“來日出東華門，以羅置懷內(nèi)，勿令人見，恐臺諫有文字論列。”弄得像做賊似的。為什么這么遮遮掩掩？因為害怕臺諫官見到了，會提出批評。

    另一件是仁宗做下的，后宮嬪妃要求進官，而隨之的就是進級后要增加月錢，當(dāng)然此事要例經(jīng)政府批準(zhǔn)，不是皇帝一人可定。而仁宗為了討妃嬪的喜歡，便降‘御筆’書寫‘某宮某氏特轉(zhuǎn)某官’，眾嬪妃無不高興。到了給俸日，升轉(zhuǎn)的嬪妃們各出御筆請求增祿，可有司卻不敢辦，悉數(shù)退了回去。諸嬪紛紛到仁宗面前告狀，其也只能笑著遣散眾人，絲毫沒有辦法。

    還有件事情發(fā)生在紹興年間，當(dāng)時徽宗死于金國，高宗在為父皇服喪期間將御椅換成了尚未上漆的木椅。一日，錢塘江錢氏公主入覲，見到這張龍椅，就好奇問道：“這是不是檀香做的椅子？”便有一名姓張的妃子掩口笑道：“宮禁中，妃子、宮女用的胭脂、皂莢多了，宰相都要過問，哪里敢用檀香做椅子？”

    所以內(nèi)廷即便要造一個只值數(shù)十文錢，用于點熏療驅(qū)趕蚊蟲的熏籠，都必須經(jīng)過朝廷層層核準(zhǔn)，先事下尚書省、尚書省下本部、本部下本曹、本曹下本局，覆奏，又得旨，復(fù)依，方下制造。為什么要這么做呢？趙昺想明白了明著是為了節(jié)省開支，以繁雜的手續(xù)來阻止皇帝制造奢侈之物；暗里卻是要通過種種手段，達到限制皇帝權(quán)力的目的。

    “原來是莊公舞劍意在沛公！”趙昺聽了冷哼聲道，“周主事，你明日便重新入場開工，若是有人阻止，便讓他們來找朕理論。”

    “是，屬下遵諭，馬上便令匠作坊的工匠上工！”周翔點點頭，可轉(zhuǎn)念一想又問道，“陛下，若是他們強行勒令停工怎么辦？”

    “你說該怎么辦？”趙昺聽了眼睛一瞪反問道。

    “屬下真是該死，他們?nèi)羰悄懜易柚故┕ぃ瑢傧卤銓⑺麄兌即虺鋈ィ　敝芟柙谧约耗樕吓牧藘砂驼疲缓笫┒Y道。

    “對，事情不怕搞大，一切有朕擔(dān)著，你放手去做！”趙昺這才十分欣慰地點點頭道。心中卻暗道自己一定要將這股歪風(fēng)邪氣打壓下去……

    宋代自從建國，皇帝就倡議與士大夫治天下，以致朝野的政治氣氛相當(dāng)開明。宋太祖曾經(jīng)自詡：不以言論殺人，從而形成了“士大夫民主制度”的基本原則，建立起了“尚文抑武”的文官制度。宋代文官制度的確立，使傳統(tǒng)的“貴族政治，武人政治從此基本上退出了封建中國的歷史舞臺”；并使其后的中國封建社會始終以大一統(tǒng)局面延續(xù)下去；同時，使書院興起，學(xué)者輩出，經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、科學(xué)技術(shù)等均甚發(fā)達。

    與前后各朝相比，宋朝對士大夫的禮遇是無與倫比的，因此，宋代除北宋前期有少數(shù)貪官污吏被處死刑外，其余時期，士大夫罕有被刀斧之刑者，對大臣最重的黜罰便是削職流配。禮遇與優(yōu)給俸祿等措施相結(jié)合，培養(yǎng)了宋代士大夫積極參政議政的熱情，他們“開口攬時事，議論爭煌煌”。

    但是宋代文官制度也帶來了各種嚴(yán)重的政治惡果。以致國力積弱，邊患深重，重文輕武，官僚隊伍過大，這些自不必多說了。而趙昺執(zhí)政后這種狀況已經(jīng)在逐步改觀，可讓他不大自在的是文臣們太愛管閑事，上自皇帝的所作所為，下及州縣官的一舉一動，凡有越禮背法者，皆有敢言之士極力彈劾。且為駁回皇帝或宰相的某些決定，有接連上十余封乃至二十封奏疏者，即使棄官降職，也在所不辭。

    當(dāng)然若是只是讓自己不自在，趙昺也能容忍，且以為有些不同的聲音也并非全是壞事，畢竟真理也是在爭論中產(chǎn)生的嗎？不過若是事無巨細(xì)皆要事事關(guān)心，連自己的家事也不放過，甚至干涉自己的隱私那就過了。這種行為已經(jīng)不只是讓他不自在，而是厭惡了。

    以趙昺這么多年與文臣們的斗爭經(jīng)驗，他以為此事絕不是為了那么點修繕費的問題，因為這點錢無論是自己，還是朝官們都清楚是做不了什么大事的。而朝廷對內(nèi)廷的消費，實行‘以外統(tǒng)內(nèi)’的制度，看似貫可打著‘使后代子孫若非理制造奢侈之物、破壞錢物，以經(jīng)諸處行遣，須有臺諫理會’的大旗合情合理，其實是另有深意的。

    而朱熹的一段話也將士人們的意圖暴露無遺，其曰：（君主）凡飲食、酒漿、衣服、次舍、器用、財賄與夫宦官、宮妾之政，無一不領(lǐng)于冢宰，使其左右前后，一動一靜，無不制以有司之法，而無纖芥之隙、瞬息之頃，得以隱其毫發(fā)之私。

    以趙昺這個當(dāng)事人解讀，其中意思就是說天子無私財，而應(yīng)以天下為家。天子的私事，便是天下的公事；天下的財產(chǎn)，也是天下人的財產(chǎn)。因此，君主不能揮霍無度，君主怎么花錢，需要政府批準(zhǔn)。即內(nèi)廷的一切用度，須經(jīng)外朝的宰相核準(zhǔn)，宰相不批準(zhǔn)，內(nèi)廷便拿不到錢。內(nèi)廷用度如果超出預(yù)算，會受到政府的查問。臺諫如果認(rèn)為政府批準(zhǔn)了內(nèi)廷的不當(dāng)消費，還要提出彈劾。

    這種制度好像是勸導(dǎo)皇帝要以天下為公，這種理念看似符合現(xiàn)代民主的思想，是時代的進步，若是放在幾百年后完全沒有問題。但擱在現(xiàn)在就是大逆不道，首先便違背了封建社會‘普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣’的統(tǒng)制思想基礎(chǔ)，破壞了君與臣之間的階級關(guān)系。

    若是再以趙昺的腹黑心理做深層次的解讀，那就更覺的觸目驚心，他不能不懷疑士大夫們是欲借助君王的恩寵來篡班奪權(quán)，試圖將皇帝架空，當(dāng)做一個傀儡，聽從他們擺布的木偶，有功是他們的，出了錯就讓他背鍋。而限制消費，在現(xiàn)代任何人都知道這是老子管教啃老子女的最有效的方法，被斷了經(jīng)濟來源的傻孩子就不得不屈服，按照他們的意愿行事。

    而宋朝歷代的皇帝并非都是昏聵不堪之徒，那為何明知這樣會削弱自己的權(quán)力，甚至?xí)Z取自己的帝位，卻又往往忍下這口氣呢？趙昺以為這也正是太祖的英明之處，算準(zhǔn)了士人的人心，且又通過科舉打破了固有的門閥階層，使庶民子弟得以登堂入室，形成了士人治國的體制。

    宋政府的優(yōu)遇，還大大激發(fā)了宋代士大夫踐履儒家理想的道德自律精神，他們把自己的命運與封建王朝的興衰緊密地聯(lián)系在一起，惟恐朝廷有弊政引起被統(tǒng)治階級的反抗。因此，以天下為已任，并形成了范仲淹“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”為代表的優(yōu)秀思想。這種思想促使一代又一代知識分子的關(guān)心國事、關(guān)心民生，為支撐趙宋政權(quán)的統(tǒng)治起了重要作用。

    宋王室當(dāng)然欣賞這種感激奮發(fā)的忠誠，因此也堅定了他們依賴這一批文人士大夫的信心和決心。特別關(guān)鍵的一點是這些文人士大夫出身寒微，沒有勢家勢力作為社會背景，故也沒有深厚的社會根基和實力，其榮辱盛衰皆掌握在帝王手中，即使位極人臣，也不會對趙宋王朝構(gòu)成潛在威脅。

    投桃報李之下，布衣卿相的仕宦經(jīng)歷決定了他們對趙宋王朝的耿耿忠心，對皇室的依附性極強。而他們的權(quán)力來源又決定了他們一旦被罷免，就不再對朝政發(fā)揮影響，如果不是皇帝對老臣的恩惠，他們甚至在朝廷中不會留下太多的政治根基，所以皇帝對士大夫的放縱和容忍是建立在確保皇位不失基礎(chǔ)之上。

    但是在趙昺看來更像是一種政治交換，以此達到皇權(quán)和相權(quán)的平衡。因此這次尚書省的介入又是這個老生常談的問題，士大夫們一直試圖為皇帝立規(guī)矩，而皇帝則要擺脫控制。當(dāng)然也有皇帝樂在其中的，比如那位一直被作為教育趙昺的典范——仁宗皇帝……