正在趙昺的婚禮如火如荼的進行之事,東宮改造工程突然不叫停了,而下令的即不是他,也不是太后,卻是尚書省。他十分納悶,將主持工程的周翔叫來一問究竟,沒想到竟然是個讓人哭笑不得的理由,只是因為其對致遠(yuǎn)堂的改造費用沒有經(jīng)過尚書省的審批,而遭到了臺諫彈劾,現(xiàn)在要對東宮改造進行全面的審查,看看有沒有超標(biāo)準(zhǔn)的地方。
“放屁,老子的事情還需他們多嘴,你盡可接著干,有話讓他們找朕來說!”眼看既定的婚禮時間日益迫近,工程卻停了下來,而用的又是這么個理由,不由的大怒道。
“陛下,此事還需謹(jǐn)慎,萬勿沖動!”周翔卻沒有如從前一樣立刻遵命,反而勸道。
“怎么,你連朕的話都不聽了嗎?”趙昺聽了沉下臉道。
“陛下,屬下怎敢?”周翔立刻跪倒叩頭道,“陛下,此事非是屬下不肯從命,而是卻有隱情。”
“說!”趙昺厲聲道。
“陛下,宮中修造之事從前已有定制,不論大小都要經(jīng)過尚書省審核后,方準(zhǔn)制造,否則不準(zhǔn)撥付款項,若是超出還會受到叱問。”
“還有這種規(guī)矩,朕怎么從未聽說過!”趙昺皺皺眉納悶地道,在瓊州時宮中無論是修造,還是改建什么都是自己一句話便做了,也未經(jīng)過誰審批。
“陛下,此前尚書省確實從未過問過,可自行朝遷到臨安,修繕北宮的時候便有人重提舊事,只是陛下當(dāng)時不在宮中,所以未曾聽聞。”周翔如實稟告道。
“朕記的當(dāng)日是當(dāng)著陸相的面要你修繕北宮,且所用金錢皆是出自內(nèi)藏庫,并未動用朝廷一文錢,其也未有異議啊!”趙昺回想了下當(dāng)日的事情言道。
“陛下所言不錯,但是后來屬下以為北宮格局有些小,而陛下又率軍西征在外,便奏請陸相想要擴充下范圍,其與眾臣商議后同意將兩座王府劃入北宮,還撥下了一筆款子,屬下還十分高興。可如今想來便是那時候出的事情,讓他們給算計了!”周翔又磕了個頭言道。
“哦,朕明白了,起來說話吧!”趙昺聽了立刻明白了,過去在瓊州時他們被自己壓制的抬不起頭來,相權(quán)也被大大的削弱,現(xiàn)在形勢好轉(zhuǎn),便想著給自己立規(guī)矩了。
而在他的印象中,皆是說‘普天之下莫非王土’,天子富有四海,也就是說這天下的財富都是皇帝的,他要怎么花就怎么花。可今天聽這意思,自己花錢弄得跟英國女王似的,還要國會批準(zhǔn)。不過趙昺也知道,宋朝奇葩規(guī)矩很多,也沒準(zhǔn)還真有。
“陛下有所不知,此前確有這種說法,內(nèi)廷一切用度,皆需外朝的宰相核準(zhǔn),若宰相不準(zhǔn),內(nèi)廷則拿不動前。而臺諫若是認(rèn)為朝廷核準(zhǔn)了內(nèi)廷的不當(dāng)花費,還會提出彈劾的!”周翔施禮后才起身,又解釋道。
“還有這種事情,非是你在說笑吧?”趙昺聽了被氣笑了,這是自己哪位先祖被驢踢了,還是被門夾了,竟然能接受這種條件,肯定是做了被雷劈的事情吧!
“陛下,這絕非屬下信口胡言,而是確有此種事情!”周翔卻以為小皇帝仍在怪自己,連忙施禮道。
“還真有?!來,坐下說。”趙昺以為說說便罷了,沒想到還真有皇帝接受這種不平等條約,這倒提起了他的興趣,讓其說給自己聽。
“謝陛下!”周翔見狀松了口氣,知道小皇帝已經(jīng)不再怪他,便又換成原來那副奴才相,將自己聽過的故事繪聲繪色地講了起來……
話說事情是發(fā)生在仁宗朝,其用自己的私房錢賞賜入內(nèi)廷做法事的僧人每人紫羅一疋。卻因為擔(dān)心被臺諫抓住不放,只好交待獲賞的僧人,將紫羅藏在懷里,悄悄出去,不要被人撞見,說:“來日出東華門,以羅置懷內(nèi),勿令人見,恐臺諫有文字論列。”弄得像做賊似的。為什么這么遮遮掩掩?因為害怕臺諫官見到了,會提出批評。
另一件是仁宗做下的,后宮嬪妃要求進官,而隨之的就是進級后要增加月錢,當(dāng)然此事要例經(jīng)政府批準(zhǔn),不是皇帝一人可定。而仁宗為了討妃嬪的喜歡,便降‘御筆’書寫‘某宮某氏特轉(zhuǎn)某官’,眾嬪妃無不高興。到了給俸日,升轉(zhuǎn)的嬪妃們各出御筆請求增祿,可有司卻不敢辦,悉數(shù)退了回去。諸嬪紛紛到仁宗面前告狀,其也只能笑著遣散眾人,絲毫沒有辦法。
還有件事情發(fā)生在紹興年間,當(dāng)時徽宗死于金國,高宗在為父皇服喪期間將御椅換成了尚未上漆的木椅。一日,錢塘江錢氏公主入覲,見到這張龍椅,就好奇問道:“這是不是檀香做的椅子?”便有一名姓張的妃子掩口笑道:“宮禁中,妃子、宮女用的胭脂、皂莢多了,宰相都要過問,哪里敢用檀香做椅子?”
所以內(nèi)廷即便要造一個只值數(shù)十文錢,用于點熏療驅(qū)趕蚊蟲的熏籠,都必須經(jīng)過朝廷層層核準(zhǔn),先事下尚書省、尚書省下本部、本部下本曹、本曹下本局,覆奏,又得旨,復(fù)依,方下制造。為什么要這么做呢?趙昺想明白了明著是為了節(jié)省開支,以繁雜的手續(xù)來阻止皇帝制造奢侈之物;暗里卻是要通過種種手段,達到限制皇帝權(quán)力的目的。
“原來是莊公舞劍意在沛公!”趙昺聽了冷哼聲道,“周主事,你明日便重新入場開工,若是有人阻止,便讓他們來找朕理論。”
“是,屬下遵諭,馬上便令匠作坊的工匠上工!”周翔點點頭,可轉(zhuǎn)念一想又問道,“陛下,若是他們強行勒令停工怎么辦?”
“你說該怎么辦?”趙昺聽了眼睛一瞪反問道。
“屬下真是該死,他們?nèi)羰悄懜易柚故┕ぃ瑢傧卤銓⑺麄兌即虺鋈ィ 敝芟柙谧约耗樕吓牧藘砂驼疲缓笫┒Y道。
“對,事情不怕搞大,一切有朕擔(dān)著,你放手去做!”趙昺這才十分欣慰地點點頭道。心中卻暗道自己一定要將這股歪風(fēng)邪氣打壓下去……
宋代自從建國,皇帝就倡議與士大夫治天下,以致朝野的政治氣氛相當(dāng)開明。宋太祖曾經(jīng)自詡:不以言論殺人,從而形成了“士大夫民主制度”的基本原則,建立起了“尚文抑武”的文官制度。宋代文官制度的確立,使傳統(tǒng)的“貴族政治,武人政治從此基本上退出了封建中國的歷史舞臺”;并使其后的中國封建社會始終以大一統(tǒng)局面延續(xù)下去;同時,使書院興起,學(xué)者輩出,經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、科學(xué)技術(shù)等均甚發(fā)達。
與前后各朝相比,宋朝對士大夫的禮遇是無與倫比的,因此,宋代除北宋前期有少數(shù)貪官污吏被處死刑外,其余時期,士大夫罕有被刀斧之刑者,對大臣最重的黜罰便是削職流配。禮遇與優(yōu)給俸祿等措施相結(jié)合,培養(yǎng)了宋代士大夫積極參政議政的熱情,他們“開口攬時事,議論爭煌煌”。
但是宋代文官制度也帶來了各種嚴(yán)重的政治惡果。以致國力積弱,邊患深重,重文輕武,官僚隊伍過大,這些自不必多說了。而趙昺執(zhí)政后這種狀況已經(jīng)在逐步改觀,可讓他不大自在的是文臣們太愛管閑事,上自皇帝的所作所為,下及州縣官的一舉一動,凡有越禮背法者,皆有敢言之士極力彈劾。且為駁回皇帝或宰相的某些決定,有接連上十余封乃至二十封奏疏者,即使棄官降職,也在所不辭。
當(dāng)然若是只是讓自己不自在,趙昺也能容忍,且以為有些不同的聲音也并非全是壞事,畢竟真理也是在爭論中產(chǎn)生的嗎?不過若是事無巨細(xì)皆要事事關(guān)心,連自己的家事也不放過,甚至干涉自己的隱私那就過了。這種行為已經(jīng)不只是讓他不自在,而是厭惡了。
以趙昺這么多年與文臣們的斗爭經(jīng)驗,他以為此事絕不是為了那么點修繕費的問題,因為這點錢無論是自己,還是朝官們都清楚是做不了什么大事的。而朝廷對內(nèi)廷的消費,實行‘以外統(tǒng)內(nèi)’的制度,看似貫可打著‘使后代子孫若非理制造奢侈之物、破壞錢物,以經(jīng)諸處行遣,須有臺諫理會’的大旗合情合理,其實是另有深意的。
而朱熹的一段話也將士人們的意圖暴露無遺,其曰:(君主)凡飲食、酒漿、衣服、次舍、器用、財賄與夫宦官、宮妾之政,無一不領(lǐng)于冢宰,使其左右前后,一動一靜,無不制以有司之法,而無纖芥之隙、瞬息之頃,得以隱其毫發(fā)之私。
以趙昺這個當(dāng)事人解讀,其中意思就是說天子無私財,而應(yīng)以天下為家。天子的私事,便是天下的公事;天下的財產(chǎn),也是天下人的財產(chǎn)。因此,君主不能揮霍無度,君主怎么花錢,需要政府批準(zhǔn)。即內(nèi)廷的一切用度,須經(jīng)外朝的宰相核準(zhǔn),宰相不批準(zhǔn),內(nèi)廷便拿不到錢。內(nèi)廷用度如果超出預(yù)算,會受到政府的查問。臺諫如果認(rèn)為政府批準(zhǔn)了內(nèi)廷的不當(dāng)消費,還要提出彈劾。
這種制度好像是勸導(dǎo)皇帝要以天下為公,這種理念看似符合現(xiàn)代民主的思想,是時代的進步,若是放在幾百年后完全沒有問題。但擱在現(xiàn)在就是大逆不道,首先便違背了封建社會‘普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣’的統(tǒng)制思想基礎(chǔ),破壞了君與臣之間的階級關(guān)系。
若是再以趙昺的腹黑心理做深層次的解讀,那就更覺的觸目驚心,他不能不懷疑士大夫們是欲借助君王的恩寵來篡班奪權(quán),試圖將皇帝架空,當(dāng)做一個傀儡,聽從他們擺布的木偶,有功是他們的,出了錯就讓他背鍋。而限制消費,在現(xiàn)代任何人都知道這是老子管教啃老子女的最有效的方法,被斷了經(jīng)濟來源的傻孩子就不得不屈服,按照他們的意愿行事。
而宋朝歷代的皇帝并非都是昏聵不堪之徒,那為何明知這樣會削弱自己的權(quán)力,甚至?xí)Z取自己的帝位,卻又往往忍下這口氣呢?趙昺以為這也正是太祖的英明之處,算準(zhǔn)了士人的人心,且又通過科舉打破了固有的門閥階層,使庶民子弟得以登堂入室,形成了士人治國的體制。
宋政府的優(yōu)遇,還大大激發(fā)了宋代士大夫踐履儒家理想的道德自律精神,他們把自己的命運與封建王朝的興衰緊密地聯(lián)系在一起,惟恐朝廷有弊政引起被統(tǒng)治階級的反抗。因此,以天下為已任,并形成了范仲淹“先天之憂而憂,后天下之樂而樂”為代表的優(yōu)秀思想。這種思想促使一代又一代知識分子的關(guān)心國事、關(guān)心民生,為支撐趙宋政權(quán)的統(tǒng)治起了重要作用。
宋王室當(dāng)然欣賞這種感激奮發(fā)的忠誠,因此也堅定了他們依賴這一批文人士大夫的信心和決心。特別關(guān)鍵的一點是這些文人士大夫出身寒微,沒有勢家勢力作為社會背景,故也沒有深厚的社會根基和實力,其榮辱盛衰皆掌握在帝王手中,即使位極人臣,也不會對趙宋王朝構(gòu)成潛在威脅。
投桃報李之下,布衣卿相的仕宦經(jīng)歷決定了他們對趙宋王朝的耿耿忠心,對皇室的依附性極強。而他們的權(quán)力來源又決定了他們一旦被罷免,就不再對朝政發(fā)揮影響,如果不是皇帝對老臣的恩惠,他們甚至在朝廷中不會留下太多的政治根基,所以皇帝對士大夫的放縱和容忍是建立在確保皇位不失基礎(chǔ)之上。
但是在趙昺看來更像是一種政治交換,以此達到皇權(quán)和相權(quán)的平衡。因此這次尚書省的介入又是這個老生常談的問題,士大夫們一直試圖為皇帝立規(guī)矩,而皇帝則要擺脫控制。當(dāng)然也有皇帝樂在其中的,比如那位一直被作為教育趙昺的典范——仁宗皇帝……
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第881章 明爭暗斗
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