趙昺知道這個神一般起初也都是人，當然各地供奉的神靈也各不相同，就拿路神梓潼君來說，其曾在安史之亂中幫助過唐玄宗平安入蜀，因而被封為蜀道上的保護神。入宋后據說又幫助宋軍平定了王小波、李順之亂，陜西一帶的人們便經常在家里供奉梓潼君的神位，流傳開來后加上帝王的敕封便越傳越神，從一地的小神成為人人敬奉的全民性神靈。

    而宋朝水上行神天妃則據說是五代十國時閩國一位將軍的女兒，能乘席渡海，預言人的禍福，開始被稱為龍女，人宋以后被封為靈惠夫人、靈惠妃。此外還有共同信仰的龍王，只是龍有不同，大小不同而已。但是當下宋水軍**奉的卻是‘六大王’，傳說其是天上真龍，能保護行舟水上的人舟安全。

    趙昺知道這六大王其實就是自己，當年在廣州因為預測出了風暴來臨，并告知百姓及時避閑，且又是真正的龍子龍孫而被奉為神明，并建廟祭祀。不過彼時自己尚在逃難途中，為躲避蒙元的追查避其諱稱六大王，此后以訛傳訛更不為所知真面目，而如今自己繼位成了‘真龍天子’，又坐實了此事，可也讓人不敢妄言。

    不過瓊州水軍中的老人大多知道真相，而后小皇帝領著他們縱橫海上連敗元軍，風里來水里去少有發生意外事故，加上軍中多有流傳小皇帝能預知福禍、通曉未來之事。兩廂相加他們早就將趙昺當成了神，只是要避生著諱佯作不知罷了，但凡是無論是出海作戰，還是巡游海上之前都會拜祭‘六大王’，其實也是在拜‘真神’。

    對于水軍中的這個習慣，趙昺也不好禁止，畢竟有時信仰也會影響人的情緒和軍中的士氣。在現代即便是美國這樣發達的國家，軍中仍然有隨軍牧師這樣的編制；蘇聯海軍基地中還建有教堂，供士兵祈禱；更不要說那些****的國家了。可對六大王的崇拜卻隨之傳開，尤其是東南沿海一帶，據傳此前東南蒙元水師出海都是如此，卻不知道自己拜錯了神。

    趙昺當然不能自己拜自己，可看著鄭永領著一幫人恭恭敬敬的捧出一尊笑容可掬的胖娃娃坐像，然后又擺上各式貢品帶著眾人行禮，實在有些好笑。而與其同時，社稷號對空鳴炮三聲。拜祭完水神，謝枋得及韓振已經在碼頭上搭起大帳，率城中眾文武舉酒拜別，祝陛下和右相一路順風。按說餞行儀式通常都是在拂曉設宴送別，天亮即啟程，同時還要寫詩餞別。可大家都知小皇帝最煩吟詩作賦，不愿自討沒趣，喝罷送別酒后奏樂便恭送陛下上船。

    山呼聲中，趙昺在文天祥的陪同下登上御舟，他回首看看城上城下燈火通明，站滿了軍兵，齊齊向御船行禮，他也立正敬了個軍禮，又向碼頭上送行的人揮手作別。此刻各軍皆已登船，前鋒船隊離岸在江中列隊，社稷號也口令聲中起錨升帆，緩緩駛離碼頭進入大江，駛入編隊，他待看不清送行的人群后才回到艙中……

    “官家，鄭都統將祭品都送過來了，小的已經讓廚房熱過了！”趙昺回艙后換了身寬松的衣服，待出來時王德指著餐幾笑著言道。

    “好，你們也一起陪朕用些，這么多如何吃得了！”趙昺招呼蘇嵐言道。

    “官家，為何每次水軍祭過水神都要送來呢？”蘇嵐侍奉小皇帝坐下，自己也搬過一個繡墩坐下奇怪地問。

    “當然是給我吃了！”趙昺拿起箸子夾了一塊肉言道。

    “哦，可祭品不是應該眾人分食嗎？這分明沒有動過的。”蘇嵐仍然滿是疑惑地道。她當然知道神仙們當然不會來吃，最終還是由人來享用的，而只要陛下在船上，水軍每次祭祀完畢后都會將貢品完整無缺的送過來，她一直也弄不明白其中的講究。

    “貢品當然是要先被祭拜的神仙先吃的，剩下的才能分食啊！”趙昺笑著回答道。

    “但這個六大王也太奇怪了，怎么吃的都與官家愛吃的一樣，其中還有魚干呢！”蘇嵐皺著眉喃喃道。

    “唉，蘇姑娘一向聰明過人，怎么今日卻糊涂了呢！”一旁的王德卻突然嘆口氣道。

    “這……這六大王該不會就是官家吧？”蘇嵐聽了略一遲疑，仍不敢確定地驚詫地道。

    “哈哈，怎么就不能是朕呢？”趙昺大笑著反問道。

    “啊？！六大王真是官家，那他們不知嗎？”蘇嵐好像不認識似的上下打量著小皇帝道。

    “又說傻話，他們若是不知，能把東西都送到官家這里嗎？他們也不過是裝糊涂罷了！”王德也笑了，用手指點點蘇嵐道。

    “原來是這樣，怪不得我看那神像與官家有幾分相像。”蘇嵐不好意思地點點頭，想起自己和小皇帝相識之時，其正是一個小胖子，且常常拿著魚干當零食。

    “被人供奉也不錯，待朕哪天當不了皇帝了，找個地方盤腿一座也可以混上飯吃！”趙昺拿過一根魚干放到嘴里嚼著嬉笑道。不過他此時吃的魚干已非當年經常吃的那種又咸又硬的東西，而是種油脂很厚卻叫不出名字的小魚。這種魚干兒不論是油煎，還是直接放在火上烘烤都十分好吃，也成了他的零食。

    “官家哪里話，小的們還要伺候官家一輩子。”王德笑吟吟地道。近些日子小皇帝似乎有什么心事，常常一個人坐著發呆，還說些莫名其妙的話，而今天卻又說出如此不吉的話著實讓他感到不安……

    由于長江進入了枯水期，上游來水偏少，春汛又沒有來臨，大船很容易擱淺。另外此次回去還搭載了水軍兩個陸戰旅，只能減少輜重的攜帶，而現在不比來時軍情緊急，所以為保證安全和補充給養，趙昺下令白日行船，夜晚泊船，加大補充給養的頻次，以減少 可能發生的意外。

    但是王德卻發現小皇帝的心情并沒有好轉，依然是一副郁郁寡歡的樣子。過去行舟小皇帝無事時喜歡在船上四處走走，或是去釣魚。可接連幾天其都沒有離開寢艙，停船江州時也只是召孫愷上船獨自覲見，而沒有上岸。這讓他不免有些擔心，讓太醫看過卻只是說陛下近來操勞過度，休息一段時間就好。他也只能小心的伺候著，告訴小黃門們多長眼睛，盯住陛下千萬不要出現意外。

    “官家，文相求見！”

    “嗯，讓他到書房吧！”趙昺這天剛剛用過早膳，便有小黃門進來稟告，他想想道。

    稍時趙昺更衣完畢出艙來到小書房，其實他這幾天腦子卻沒有閑著，想著回京后將要討論國是。‘國是’在宋代政治中是個常用的術語，大體相當于現今所說的某一時期的大計方針。與現代一樣國是一旦確立，短期里一般不會輕易改動，直到下輪國是再確定，與祖宗家法還是有所區別。

    祖宗家法，實際上是貫穿國家的基本路線；而國是，則是某個特定時期的方針。既然在不同的皇帝、不同的時期，可以有不同的國是，也就是有不同的中心任務與政治生態。基本國策的執行也是因時而異，因人而異，也就是因皇帝而異的。當下江南已經收復，在瓊州時制定的方針政策自然不再適用，需要作出調整和改變。

    不過趙昺卻在近日送來的奏表中發現有些人欲借商討國是生事，而非是將心思用在國家上，雖然他們不一定會得逞，可不能不引起他的警惕。也正是因為如此更讓他覺得人性的善變和險惡，政治的丑陋和殘酷，使他剛剛放寬的心情又變得沉重，思考自己將如何面對即將到來的風雨。

    “陛下，臣近日聽聞朝廷中有人反對吾歸朝，若如此臣愿為陛下鎮守西疆，回返瓊州也無不可！”兩人寒暄了幾句后，文天祥突然言道。

    “呵呵，文相消息還是很靈通的。”趙昺看到文天祥慍怒的樣子，自己卻覺得心情好了很多，笑笑道，“朕也收到奏表稱文相雄才大略，文武雙全，而西疆形勢險惡，需國家重臣鎮守，舉薦汝留駐荊湖。”

    “哦，他們竟然已經上書陛下了，真是有些急不可耐了。那陛下以為如何呢？”文天祥聽了苦笑道。

    “文相已經在船上了，還有必要問朕嗎？”趙昺看著文天祥的眼睛輕笑著道。

    “臣糊涂！”文天祥愣了下搖搖頭道，“那陛下以為他們阻止臣歸京是為何呢？”

    “很簡單，文相擋了一些人的路，他們當然不想讓汝回歸朝廷了。”這時有小黃門送上茶水，趙昺喝了一口道。

    “擋路？！”文天祥聽了有些驚訝，想想言道，“當年臣自請前往劍南開府，后來數次請求歸朝，卻一再被拒絕，該不會是他們欲故技重施吧！”

    “是，朝中有人要做權臣獨攬朝綱，不過這次卻要險惡的多。”趙昺點點頭，直言不諱地道。

    “呵呵，做權臣，豈是那么容易！”文天祥聽了冷笑著道，“陛下英明神武，且早已主持政務，那些宵小卻生出這種心思，與飛蛾撲火何異！”

    “非也，朕現在正為此事憂心，要知自孝宗皇帝后，先后有韓侂胄、史彌遠、賈似道、陳宜中等人專權，把持朝政，甚至操縱皇帝廢立，切不可輕視。文相可有良策應對？”趙昺嘆了口氣道。

    “陛下勿要多慮，只要秉公理政，勿要偏聽偏信，他們就難以得逞……”文天祥擺手道，跟小皇帝娓娓道來。

    文天祥倒是讀書多，狀元真不是白來的，而他說話也不像自己的幾位師傅那樣含蓄，讓他少費了不少心神去琢磨、領會。其從本朝幾樁波及甚廣的‘冤案’談起，而他也發現宋朝的冤案其實特別多，仁宗時有范仲淹的越職言事案；神宗時有蘇東坡的烏臺詩案；哲宗與徽宗時有司馬光等百二十多人的元祐黨人案；高宗時有岳飛的莫須有罪案；寧宗時有趙汝愚、朱熹等五十九人的偽學逆黨案；理宗時還有拖延五十年未得平反的濟王趙竑案。

    這些冤案，牽連甚廣，在中國歷史上都赫赫有名，而這些冤案的形成，其中都少不了皇帝的身影，也顛覆了趙昺一些從前的看法。他前世就聽聞宋朝如何如何善待士人或士大夫集團，而皇帝一旦露出濫權、專斷的苗頭，立即會受到文官集團的抗議與抵制”。

    但范仲淹的越職言事，上了百官圖，本身只是彈劾的宰相呂夷簡，卻因此獲罪被貶出京城。余靖、尹洙、歐陽修為之鳴不平，也照樣因為“越職言事”而落職。不僅如此，這些知識精英也都一起被當朝君主與宰輔當作朋黨，這才有歐陽修的《朋黨論》。

    構成岳飛的“莫須有”冤案的，固然有權臣弄權的因素，卻也不能排斥高宗趙構對自己皇位穩固與否的考量，假如岳少保真的收復汴京，迎回徽欽二帝，趙構何以自處？而直至現代仍有人稱宋朝有中國歷史上獨一無二的‘立法民主’機制，就是說在具體一起訴訟案的審判過程中，宋朝已經建立了獨立審判的制度，外力（包括皇帝的意志）可以監督，可以彈劾，但不能干預審判。

    但是岳飛的冤案正是在這種獨一無二的立法民主機制下釀成的，若說對岳飛的審判沒有受任何外力的干預，可那個與秦檜、王氏、張俊一起跪在杭州西湖岳墳前的萬俟卨，就是被趙構與宰輔秦檜用來頂替因良心發現，不想制造千古奇冤的大理寺卿周三畏與御史中丞何鑄的。以此恐怕也難以說明御史接受皇帝的委派審理案件，就可以不受宰相與君主的干預。而萬俟卨若不是因為在這個關鍵時刻為高宗立了功，日后又憑什么繼任秦檜的相位呢……