非仙門(mén)大派之人，此生恐也僅有今朝能見(jiàn)仙人蹤跡，茫茫人海中，無(wú)人不仰望于天，感慨這萬(wàn)象為之傾倒的偉力，復(fù)又長(zhǎng)嘆己身之渺小，倍覺(jué)天地?zé)o窮，若不得道成仙，則終日為蜉蝣螻蟻，渺渺無(wú)所依托。
天穹頂下，眾人無(wú)所窺探之處，如今已有三道身影齊至，其一人通身煙云紫袍，有鶴發(fā)童顏之相，雙袖間拂動(dòng)金火團(tuán)團(tuán)，此刻攜了橙紅火云上前，向面前端舉大袖，生得一副儒雅俊逸面容的男子朗聲笑道：“曹仙人來(lái)得倒是比老朽還早些！”
他擠眉弄眼一陣，鬧得這曹仙人垂眸一嘆，說(shuō)道：“此回兩大仙門(mén)裁定之地，與渾德相距甚遠(yuǎn)，貧道自是要早早啟程，以免耽誤今日之事了。”
聽(tīng)得這話，那紫袍老道亦哈哈大笑，撫掌道：“曹仙人實(shí)在風(fēng)趣，老朽弗如遠(yuǎn)甚啊！”
這幾千年來(lái)并無(wú)新晉仙人，是以諸位都乃熟識(shí)，其中儒雅男子是為渾德陣派掌門(mén)，而紫袍老道亦是正道十宗之一伏星殿的掌教仙人，至于一旁傲然而立，氣度如萬(wàn)載霜雪的纖細(xì)女子，則是如今坐鎮(zhèn)一玄劍宗的程仙人。
紫袍老道項(xiàng)仙人，即伏星殿掌教，此刻并那曹仙人一齊，向程仙人微微頷首示意，兩人都知她寡言少語(yǔ)，并不喜與人寒暄交談，故而也不上前多話，只簡(jiǎn)單問(wèn)候了一番一玄掌門(mén)，得她言道“師叔閉關(guān)參悟道法，界路之事便由貧道代勞”后，心頭不免有些慨嘆。
兩大仙門(mén)超然于世，門(mén)中仙人可逾兩手之?dāng)?shù)，除鎮(zhèn)虛外諸宗皆望塵莫及，而金罡法寺乃佛門(mén)之地，并不與道家修士相爭(zhēng)，余下七宗內(nèi)，便僅有一玄劍宗坐擁兩位源至期修士，且此宗又為劍宗之魁，幾可謂兩大仙門(mén)之下，實(shí)力排在一二的強(qiáng)大勢(shì)力！
曹、項(xiàng)二人談笑間，又是兩道身影聯(lián)袂而來(lái)，左為頭頂玉冠，身披鶴紋廣袖大袍，眼若燦星，唇紅齒白的少年郎，右邊則是烏發(fā)堆云，瓊鼻朱唇，目光流轉(zhuǎn)時(shí)，自有一股姝色靜淌的美婦人，其姿態(tài)纖纖，恰若扶風(fēng)弱柳，但場(chǎng)內(nèi)眾人見(jiàn)之，卻無(wú)不神情一整，齊齊拱手施禮。
太元以仙鶴為祥瑞，正如昭衍尊奉日月同輝之相，眼前這身著鶴紋大袍的少年，身份便不言而喻，乃是太元道派此回主持界路一事的郗仙人，與眾人也算相熟，至于身旁美婦，卻是嵐初派掌門(mén)梅仙人，其壽數(shù)高出場(chǎng)中幾人數(shù)萬(wàn)歲不止，論輩分更要高壓眾人一頭，且一身道法高深莫測(cè)，早已到了進(jìn)無(wú)可進(jìn)的境界，離那白日飛升之差一個(gè)契機(jī)，自不是幾個(gè)尋常源至期能相提并論的。
而嵐初與太元素來(lái)交好，連同兩派弟子亦互有幫襯，此番梅、郗兩位仙人同至，其余三人倒都不意外。
后天象微轉(zhuǎn)，七色祥云托來(lái)一位身形高壯的男子，其通身陷于耀目寶光，頭頂赤金九彩鑲寶玉冠，著大紅團(tuán)龍紋深衣，腳踏金絲繡綴明珠于頂?shù)拈L(zhǎng)靴，端的是華貴珍奇聚于一身，更顯氣勢(shì)非凡，正是月滄門(mén)掌教朱仙人到了！
幾人聚在一處親切言談，卻有一陣浩瀚水浪自天邊打來(lái)，引得眾人齊齊變臉，舉目望向水浪中渡來(lái)的青年道人。
那人生得英俊挺拔，行走間滔天水意似要盈上他等面龐來(lái)，可謂作態(tài)囂張，舉止肆意，眾人中就連太元道派的郗仙人都不由眉頭一擰，唯有梅仙人不以為意，將這水浪輕輕拂去，言道：“周仙人可是來(lái)得晚了些。”
“貧道以為不然，”青年道人下頜微抬，瞥眼睨向東方，“只怕還有人未到罷！”
他為云闕山掌門(mén)，此番到來(lái)便算是七宗齊至，唯有昭衍還未見(jiàn)人。
梅仙人被他言語(yǔ)一堵，倒也不甚在意，目光恬靜往東處一望，淺笑道：“就不知昭衍此回來(lái)的是誰(shuí)了。”
云闕山與昭衍的嫌隙，在正道十宗內(nèi)更算不上隱秘，當(dāng)年昭衍掌門(mén)首徒秦異疏堪稱(chēng)驚才絕艷，仙門(mén)大派中，幾無(wú)同代弟子能與之比擬，誰(shuí)又能想到，那代大道魁首竟會(huì)落到云闕山的周朔手中，最終更以其一人之力，將云闕山從小小人階宗門(mén)，一舉拔為名門(mén)大派，使正道九宗生生添成十宗！
而云闕山亦成為正道十宗內(nèi)，唯一一處身在南地的宗門(mén)，是為所有南地修士心中頂領(lǐng)膜拜的地處。
三萬(wàn)年前那一代的弟子，留至今日者寥寥無(wú)幾，但彼時(shí)仙門(mén)大派內(nèi)，對(duì)云闕山的崛起都可謂萬(wàn)分排斥，只可惜大勢(shì)不可逆，周朔自羽翼豐滿(mǎn)后，便已成就無(wú)人可阻的氣象，一路披荊斬棘成就洞虛，最后問(wèn)道成仙，使云闕山的強(qiáng)盛成為定數(shù)，眾人才不得不接納了此宗。其中憋屈隱恨，只怕沒(méi)有人可以越過(guò)，那一代被人奪去大道魁首的昭衍弟子了。
至于秦異疏本人如何作想，在兩人先后成仙，皆破界而去后，自也無(wú)從考證了。而今朝偶然得見(jiàn)時(shí)，倒也一派和氣，從無(wú)有劍拔弩張之相。
不過(guò)未如眾人所料，東方一卷清風(fēng)渡來(lái)的修士，卻是位柔靜嫻雅，面若桃李的年輕女子，行走時(shí)未引多大陣仗，但眾人卻絲毫不敢小覷于她。
梅仙人望她時(shí)，目中些微流露出欽羨之意，亦隨眾人向之見(jiàn)禮，呼道：“溫仙人。”
雖說(shuō)成就源至期后，眾生同為仙人，無(wú)有高低之分，但現(xiàn)身于眼前的溫仙人，實(shí)則已脫身出源至期的范疇內(nèi)。萬(wàn)年前一場(chǎng)驚世浩劫，險(xiǎn)些將三千世界盡數(shù)傾覆，溫仙人以昭衍掌門(mén)之身，與另外幾位道法圓滿(mǎn)，已有飛升之相的仙人一同棄劫毀道，轉(zhuǎn)為天地散仙，方才成功渡此劫難。
此后其退位避居，以渡散修雷劫，期望早日再得飛升，天下修士亦感念她等恩德，對(duì)之抱有深切敬意。
便連先時(shí)冷峻倨傲的周朔，此刻也收了通身氣焰，端正了神情拱手行禮。
化天地散仙后，每三千年逢一生死大劫，唯有渡去九道大劫，才可再度飛升天外，了卻與此方世界的塵緣，如今溫仙人已渡三道大劫，是為三劫散仙，但古往今來(lái)極少有散仙飛升之事，多數(shù)散仙都捱不過(guò)這九道生死劫，故而棄劫毀道之舉堪稱(chēng)自尋死路，茫茫天地間，又有多少人愿意為此舍生取義？
梅仙人眼神微晃，心思漸有些雜亂起來(lái)。