“哦，是么？愷撒依在，本圣可不認輸！”
面對特普普那復雜而力竭的樣子，諸葛一僅僅是淡淡地回道。
只不過他這個回復，瞬間讓特普普半圣有些怒發(fā)沖冠了。
這一局勝負絕對已分，縱然是高級圣人來此，也未必可以翻盤，在圣爭之局已經(jīng)形成的情況下，只要時間夠長，愷撒必死無疑。
沒有任何人可以改變這個結局，唯一的問題就是圣爭需要時間罷了。
但黑子，特別是如今的諸葛一已經(jīng)不可能有手段去打斷這一場圣爭了。
這是關鍵！
雙方都不是什么棋道小白，現(xiàn)在的棋局簡單來說就是小孩子走五子棋，白子一方已經(jīng)形成了四子連環(huán)，頭尾皆可落的必勝局面。
但作為執(zhí)黑的諸葛一卻和小孩子耍無賴一般，一定要說，你必須五子連環(huán)才算獲勝。
這種說法，從規(guī)則上來看毫無問題，但問題在于，這畢竟不是五子棋，五子棋你不服，我直接反手落下第五枚棋子就結束了。
可這一局，諸葛一不服，那就不是一枚棋子了，那每時每刻對于西州棋手來說，都是巨大的犧牲。
這諸葛一是瘋了不成，還是他就是見不得西州好？
“諸葛圣，勝負分了！”
“本圣，說，沒有。”
“西州百姓，難道在你們道脈眼中，就是如此卑賤？諸葛一，你過分了！”
“本圣，還沒有輸，特普普，你也還沒成圣呢！”
諸葛一的聲音在這一刻變得異常冰冷，同時天地之間有圣道恢宏，他竟然在這一刻，將自己的實力完全提升到了棋圣中階。
那一直不可破碎的天幕，竟然在這一刻和上方混沌靈界有了些許聯(lián)系，通過這聯(lián)系，諸葛一成功完全解鎖棋圣中階的能力。
同時在這個瞬間，諸葛一的氣息瞬間被天幕之上的另外一尊所感知。
赫然正是，二次擊敗神尊【恒】的魔尊【無】。
感受著來自于西州所傳遞出來的信息，魔尊【無】孤傲的面容上有著無與倫比的霸道與不屑。
“想要利用孤的東西，剛好，那群東西，孤也就不客氣了。”
冷冷自語之后，魔尊【無】第四次朝著神尊【恒】發(fā)起邀戰(zhàn)，只不過這一次，已經(jīng)虛弱到極致的神尊【恒】被一個早就準備多時的身影快速拉走。
并且，魔尊【無】發(fā)現(xiàn)自己的這一次邀戰(zhàn)被一個神主給代位攔截了。
“軍爭？原來是你，既然你們要送，孤就不客氣了。”
此時來的，赫然就是神之代言人新的神尊，神五尊【費】，而【費】之所以能在這一刻救下【恒】而不必用自我去替代，就是利用了他比較擅長的軍爭。
軍爭不同于其他，是可以一點點擴大的，他先用神主統(tǒng)帥軍團，接下魔尊【無】的邀戰(zhàn)。
然后他后續(xù)進行戰(zhàn)爭擴大，這是合乎神魔對弈規(guī)則的。
但這后續(xù)戰(zhàn)爭擴大與否，那完全是取決于神尊【費】了，毫無意外，沒有后續(xù)了。
魔尊【無】進入對弈的那個瞬間，兩位神尊就直接挪移離開了。
也算是勉強解開了神尊【恒】的這一次死劫，不過即便如此，神尊【費】在停頓下來之后，看著已經(jīng)開始跌落尊位的神尊【恒】倒吸了一口涼氣。
在【費】看來，神尊一方確實比較團結，大家實力也都還不錯，但為啥和他自己感覺有些格格不入呢？
就是有些，有些蠢啊！
【性】不說了，每次都能被孔千秋給逮到，那個一直沒出現(xiàn)的【律】就在剛剛，還在瘋狂屠戮著明顯被魔尊【無】當作棄子獻祭掉的那群魔之代言人。
至于【恒】就更不用說了，真的是腦子有病，在【費】看來，覺得打不過，第一局還有余力的時候直接認輸那時候他想走，魔尊【無】也沒法死攔啊。
你倒好，第一局輸了，就打第二局，第二局贏了可以走不走，還打第三局？
你特喵現(xiàn)在倒是想走了，神命用完了，你丫不應該叫【恒】，應該叫【愣】。
【費】是不斷腹誹自己的幾個隊友，心累啊！這小小的家，得靠他一個個全部拉回來啊！
若非他的出現(xiàn)，估計【恒】當場就會被魔尊【無】給打沒了，當然，現(xiàn)在還是沒救回來，勉強算拉了一個尊尸回去。
天幕之下的諸葛一，自然也在同一時間感應到了魔尊【無】的氣息，他的面容并沒有絲毫改變，露出了一絲淺淺的笑容，堅定而平靜：
“君愿向秦我自瀟湘！”
言罷，他和特普普的棋局也進入到了最后的博弈階段，明知必敗，諸葛一還不斷地將整個天下他所能掌控的魔靈全部灌入，這一次還包含著不少天幕之上的魔靈。
當然由于魔尊【無】的原因，這一部分，幾乎可以忽略不計，非常微小。
面對這樣的瘋狂，特普普真的已經(jīng)沒有辦法了，明明已經(jīng)獲勝，但想要最終決定棋局，他和他的西州還必須付出，還必須犧牲。
這個過程，是多么無意義而且殘忍。
但諸葛一操縱的棋局不會給他中斷的時間，那魔化的愷撒仿佛困獸猶斗，不斷消耗這中心思想地區(qū)的力量。
哪怕非常薄弱，但只要不解決他，特普普就無法終止對于西州棋手的合眾。
在這個過程中，死亡，已經(jīng)不可避免。
一個、百個、千個！
終于，隨著成千上萬的棋手力竭而亡，西州陷入到了魔亂之后再一次的恐怖。
而天弈世界中，這一局也終于迎來了屬于他的結局。
圣爭過程中，柏拉圖和亞里士多德這對師徒已經(jīng)傲立于半空，雙方的圣爭已經(jīng)充盈了整個天地。
柏拉圖手中拿著《理想國》書卷，而亞里士多德則是不斷漫步中書寫著《形而上學》手稿。
兩者對于對方的思想從一開始的不斷駁斥，到后期開始產(chǎn)生各種圣爭模擬，在這種爭奪中雙方的力量沒有變弱，反而更為強大。
也就是在兩者手中的書稿都凝聚成真正的實體之時，幾乎同時，一劍、一盾從兩者書籍中而出。
實質思想武器【理念之劍】對抗【經(jīng)驗之盾】！
劍盾交輝，天地變色，而在這中央，則是愷撒四分五裂的身軀！