在達(dá)磨多眼中，諸葛一這一手是針對于他，可在諸多教練眼中，諸葛一的這一布局卻完全不是簡單的針對哪一個步驟。

“這一手攻心，確實無解，至少無論達(dá)磨多做出何種抉擇，都是錯誤的。”

“不過很顯然，達(dá)磨多做出了讓諸葛一最樂于看到的選擇，佛國即將不攻自破。”

“自毀國運，立地成佛，釋迦摩尼是超脫了，不過達(dá)磨多算是出局了。”

沒有人去質(zhì)疑達(dá)磨多最終的決定，確實如果是正常對弈，到了這個時候放棄受到?jīng)_擊的國運，立地成佛，以一尊圣人作為基本盤，轉(zhuǎn)投思想領(lǐng)域這局的勝負(fù)不說十拿九穩(wěn)，至少絕對不至于處于下風(fēng)。

可惜這是在運之星位，達(dá)磨多為了國運最終還是在釋迦摩尼成佛后觸發(fā)了分道揚鑣，僅僅留下圣人級別的釋迦摩尼在運之世界后，遺憾出局。

當(dāng)達(dá)磨多出局之后，釋迦摩尼明顯少了束縛，特別是之前幾十年一直束縛著他的國運、王朝，在這一刻，他不是那個王國之主，而是一心只為蒼生的圣級佛主。

一聲傳遍整個戰(zhàn)場的佛號再度響起，無數(shù)剛剛還想要和諸葛亮一爭高低的佛門僧侶全部平和的念誦‘釋迦摩尼’佛號，同時原先屬于佛國的國運轟然潰散，其中一大半被一條從水流之中瞬間出現(xiàn)的炎龍一口吞下，剩下的一部分則是徹底轉(zhuǎn)化為信仰之力，變?yōu)橐欢涠涔Φ陆鹕徃采w在釋迦摩尼上方。

原先劍拔弩張的戰(zhàn)場，此時仿佛變成了釋迦摩尼的講壇，地涌金蓮、佛光四起，所有漢軍將士在此時完全失去了殺意，半晌過后，十萬漢軍竟然有近萬人放下了武器，選擇追隨釋迦摩尼而去。

至于原先佛國的戰(zhàn)兵，則更是夸張，雖然因為諸葛亮之策，大量戰(zhàn)兵有所動搖，可是當(dāng)釋迦摩尼真正成佛之后，竟然有接近一半的戰(zhàn)兵直接皈依我佛，這其中甚至有不少親手收到家信的士卒。

對于這一點，無論是諸葛一還是諸葛亮都沒有任何干預(yù)的想法，無論是以道境相抗還是物理干預(yù)，完全沒有被納入計劃，反而是任由釋迦摩尼發(fā)揮著他的影響力。

因為這是國運之爭，正如有一大半國運頃刻間被炎龍所吞下一樣，哪怕是大量百姓僧人因為釋迦摩尼的原因進(jìn)一步增加了信仰，皈依佛門，可這加起來也不到總?cè)丝诘娜种唬踔粮佟?/p>

佛祖講佛三日，佛國之內(nèi)宛如盛世，但三日之后，漢軍正式接管佛國，大量漢軍官吏接管本就十分畸形的佛國官府。

對于這種接管，自釋迦摩尼以下，所有佛門高僧完全不再搭理，一朝成圣，對于這世俗的一切，釋迦摩尼并不介懷，在他看來只要此地不禁佛，百姓可以安居，那誰統(tǒng)治又有何區(qū)別呢？

這就是思想之道的恐怖之處，正常對弈，一旦被一位思想之道的棋手落子成圣，棋手根本不會去關(guān)心你王朝大勢如何了，他只要在他的賽道走到極致，那么無論王朝是誰，這位棋手就已經(jīng)獲勝了，思想之勝。

可惜，這是國運星位，諸葛一根本無需在意釋迦摩尼對于棋局勝負(fù)的影響力，要是一個圣人就可以決定這些特殊星位的勝負(fù)，那李無為早就無敵了。

他只要不去動佛門的逆鱗，不在這片原先的佛國地區(qū)去作死搞什么禁佛，大家自然相安無事，至于佛祖的目標(biāo)？

中央之地，那個宣傳偽經(jīng)的偽女菩薩可否？

釋迦摩尼的回答是，可！

相較于僅有滅國這種小恩怨的劉漢，那個玷污佛門、篡改典籍的武周明顯讓佛門眾人更為怒不可遏。

于是在漢軍全面接管佛國兩個月后，在佛祖釋迦摩尼的帶領(lǐng)下，接近十萬僧人東渡的震撼場景出現(xiàn)在西部區(qū)域通向中央?yún)^(qū)域的官道上。

對于這場大事件，最新的統(tǒng)治者漢國丞相諸葛亮予以了足夠的糧草和精神支持，禮送大和尚們歡快出鏡。

至此，不到半年時間，崛起于西南、最為弱小的劉漢竟然幾乎兵不血刃的拿下西部王國，率先在此時代橫跨兩域，雖然僅僅吸納了殘破的佛國國運中的半數(shù)，可兩兩疊加，大漢的國運此時已經(jīng)不再是那個墊底的存在。

更重要的是，此戰(zhàn)大漢不僅沒有損兵折將，更是獲得了近十萬可用戰(zhàn)力，稍加訓(xùn)練之后就是一支可以出現(xiàn)在戰(zhàn)場上的戰(zhàn)兵，一舉彌補了大漢立國日淺，百姓底蘊不足的致命弱點。

同時，漢軍的這一行為，也是徹底打開了潘多拉魔盒，所謂大爭之世，不進(jìn)則退。

當(dāng)漢國打開了這一頭后，天下其余各國終于不再忍耐自己，開始了瘋狂的兼并，因為所有人都明白，平衡一旦打破，就已經(jīng)不再有回頭路，向一年前那種聯(lián)合施壓占便宜的局面將不復(fù)存在。

最先出手的就是西北拜占庭帝國和東北羅馬帝國之間的交鋒，這兩個帝國同出一脈，在歷史上拜占庭帝國又被稱為東羅馬帝國，是羅馬帝國衰敗后的延續(xù)。

但一山不容二虎，兩個本出同源的帝國，若是從前還能相互扶持，就如同兩者都十分默契的合作吞并武周帝國的北部領(lǐng)土，將原先想要出手的波斯帝國排擠在外。

可不管是因為武曌的離間計也罷，是君士坦丁大帝和凱撒大帝都清楚，他們之間必須要決出勝者代表羅馬文明也好，在大漢吞并佛國之后，兩者果斷在武周北部領(lǐng)域大打出手。

至于這件事的始作俑者之一，武周也沒有因此化解自身危機，西來的佛祖釋迦摩尼和東來想要復(fù)辟伊斯蘭文化的阿拉伯傳教士，找到了武周此時最致命的弱點。

武曌國運凝聚，強攻自然不妥，可若先去其正統(tǒng)呢？

同時野心勃勃的南部法蘭克王國查理曼同樣果斷對于東南的埃及王國出兵，這一次的查理曼可謂精銳盡出，毫無保留，在他的后方是一個短暫的盟友大漢，以及一個自顧不暇的武周。

而引發(fā)整個星位混戰(zhàn)的大漢帝國，此時卻同樣已經(jīng)有了新的目標(biāo)，當(dāng)年玄德游歷天下的收獲，此時的波斯帝國是時候還了！

附圖1：九國爭運圖3.0

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《天弈百科》閑野雜談篇：“是非真假”，歷史之中，多少疑云叢生，天弈之內(nèi)到底孰是孰非，誰真誰假？棋手落子豈能困于歷史迷霧，我為歷史勘定真假。——節(jié)選自阿巴斯《謊言和真實》