面對(duì)王朝大勢(shì)的咄咄逼人，王朝對(duì)轟自然是最壯觀的應(yīng)對(duì)方式，但對(duì)于天弈棋局來(lái)說(shuō)，反而不是必然。
正如俗語(yǔ)所言，尺有所短，寸有所長(zhǎng)，每個(gè)棋手擅長(zhǎng)的棋路不同，對(duì)方和你打王朝，你就跟進(jìn)王朝，那不是勇敢，而是愚蠢。
魔尊【無(wú)】在王朝棋路上的能力是有目共睹的，【性】的應(yīng)對(duì)方式就是換賽道。
在王朝戰(zhàn)爭(zhēng)上，你確實(shí)很強(qiáng)，可王朝能不能穩(wěn)定那就不一定了？
神尊【性】這針對(duì)性第一手，就如此次，不惜浪費(fèi)海量棋魂力牽引兩位人族棋圣，就是要在羅馬王朝的中心進(jìn)行爆破，直接破壞王朝的根基。
這一手了無(wú)痕跡落位，讓魔尊【無(wú)】的快攻就此中止，正如歷史上許多前線無(wú)敵的軍團(tuán)，往往是因?yàn)楹蠓匠隽藛?wèn)題，被迫無(wú)功而返。
那原本一往無(wú)前的【君天城】并沒(méi)有返回，但卻也不再繼續(xù)前移。
【相位】的缺失不僅僅影響了王朝，更是讓【魔君無(wú)】這具帝王真身本身就出現(xiàn)了裂痕。
此時(shí)的羅馬魔君王朝對(duì)于整個(gè)棋局世界來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最強(qiáng)大,無(wú)論是任何勢(shì)力都沒(méi)有抵抗的能力。
但，強(qiáng)者未必不會(huì)亡，內(nèi)部瓦解，有時(shí)候比外部更快速。
【無(wú)】作為魔尊，當(dāng)然不會(huì)因?yàn)槿绱司妥詠y陣腳，甚至于對(duì)于羅馬中樞之地的混亂，他也沒(méi)有過(guò)于在乎。
因?yàn)樗孕牛灰揪斐恰繘](méi)有陷落，【魔君無(wú)】依舊還在，他的王朝依舊屬于他一人。
區(qū)區(qū)叛亂，翻手可平，唯一讓他有些遲疑的不是那正在論道的孔、老兩圣，而是落下那兩圣的兩個(gè)分化。
作為人族棋圣，牽引落下之后就已經(jīng)定型，即便落子就是棋圣，但他看得出，無(wú)論是孔千秋所化的【孔子】還是李道然所化的【老子】都比他牽引的【愷撒大帝】有靈性多了。
這靈性在棋局中如果是自已人那也許是好事，但如果是人族所化，那就未必了。
這兩個(gè)老家伙很明顯雖然礙于棋子狀態(tài)，圣威耀目，實(shí)際上除了【性】的直接要求，基本處于劃水狀態(tài)。
兩尊圣級(jí)，竟然就起到了騷擾阻礙的作用，多少是有點(diǎn)搞笑的。
當(dāng)然【性】肯定是知道的，正是因?yàn)槊靼纂p方都知道這些人族老家伙不好用，魔尊【無(wú)】才陷入了思維定式中，根本沒(méi)想到【性】會(huì)用這種方式來(lái)阻礙他。
這也是魔天帶來(lái)的連鎖反應(yīng)了，【性】沒(méi)有魔天相助，獲得的神之棋魂力遠(yuǎn)超魔尊【無(wú)】此時(shí)擁有。
可無(wú)論如何，兩者的存在都是短暫的，無(wú)論是【性】還是【無(wú)】都明白，這兩個(gè)老家伙最多還能搗糨糊五個(gè)回合，五回合之后，差不多就該分道揚(yáng)鑣，歸隱山林了。
反正一旦歸隱山林，人族棋圣相當(dāng)于白嫖，無(wú)論是雙方誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，都不會(huì)受到損傷，不像是亞凱查威這般，一旦入了【無(wú)】的棋局之內(nèi)，只要【無(wú)】失敗，亞凱查威必然重創(chuàng)，棋魂力的損失也是巨大的。
所以歸隱就是人族最好的方式，人族高級(jí)棋圣經(jīng)常在神魔、偽神魔對(duì)弈中干這種事，故而神魔尊者眼中也只有棋圣初級(jí)和正常中級(jí)稍微好用的。
有時(shí)候，人呢，被利用多了，也就滑頭了，三方心知肚明，約定俗成了。
既然兩尊思想圣人不會(huì)造成持續(xù)損害，那么作為中樞的【萬(wàn)神殿】應(yīng)該是可以爭(zhēng)奪回來(lái)的。
可，直覺(jué)告訴【無(wú)】，現(xiàn)在的景象不過(guò)都是誘惑和陷阱，沒(méi)法找到【性】在羅馬中樞的分化，貿(mào)然回去，很可能才是真正中招。
至于獻(xiàn)祭那兩位，【無(wú)】并非沒(méi)有想過(guò)，可惜作為思想棋圣，論道之時(shí)，獻(xiàn)祭的難度不遜色于整個(gè)王朝大勢(shì)，要是【無(wú)】能直接獻(xiàn)祭對(duì)方王朝大勢(shì)，也不必要去玩什么斬首了。
所以，【魔君無(wú)】在這樣的情況下，選擇了觀望，然后禮送兩位論道不止的圣人消失在茫茫羅馬，緊接著一場(chǎng)殘忍的獻(xiàn)祭屠戮開(kāi)始了。
為了清除【性】的一切可能，秉持著寧可錯(cuò)殺三千，絕不放過(guò)一個(gè)的思路，大量中樞地區(qū)的【羅馬公民】成為祭品，化作重新啟動(dòng)【萬(wàn)神殿】諸神的原料。
終于在三十回合，王朝大勢(shì)重新凝聚，【君天城】繼續(xù)向前，可就在這時(shí)，意外又出現(xiàn)了！
新的中樞再度動(dòng)亂，這一次，是早就臣服【魔君無(wú)】的諸神內(nèi)亂了！
“上一步棋，用的乃是人性，這一步，【性】針對(duì)的則是神性，亂的真有意思。”
楊為我看著動(dòng)亂的【萬(wàn)神殿】，羨慕不已，他也有點(diǎn)不明白，為啥別人用出來(lái)就好好的，輪到他就容易多那么半步，亂敵也亂已。
至于之前【性】的分化到底在哪里，現(xiàn)在眾人也算是看出來(lái)了，竟然是隱藏在那茫茫諸神之中。
這種手段，嘆為觀止！
更絕的是，當(dāng)【無(wú)】用神通君臨諸神之時(shí)，這些諸神從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)都是【魔君無(wú)】以及【愷撒大帝】的不死保證。
但唯一的缺點(diǎn)就是，這些已經(jīng)被落成石像的諸神自已不吵起來(lái)。
【無(wú)】面色有些陰晴不定地看著此時(shí)的中樞，由于屬于他的領(lǐng)地，又是早有準(zhǔn)備的情況下，這一次出事的原因他看得清清楚楚。
也徹底發(fā)現(xiàn)了【性】的兩尊分化到底隱藏在哪里，可當(dāng)神性被引動(dòng)，諸神在明明依舊臣服于他的情況下，展開(kāi)了最慘烈的內(nèi)戰(zhàn)。
然后大量神明信仰潰散，失去神體。
這種內(nèi)部瓦解的手段，無(wú)論是誰(shuí)遇到都會(huì)極其難受，敵人不在外，而在內(nèi)，最關(guān)鍵的是，這敵人一波又一波，每次都能卡在最針對(duì)性的那一點(diǎn)。
就因?yàn)檫@些神明的內(nèi)亂，羅馬王朝大軍的進(jìn)攻再次延緩了。
這兩次所造就的就是原本被清掃到區(qū)區(qū)四十多領(lǐng)地的白子領(lǐng)域，重新擴(kuò)展到了九十領(lǐng)土。
潛力無(wú)敵的優(yōu)勢(shì)，在【性】的各種騷操作下，開(kāi)始逐漸發(fā)揮。
第三十三回合，武運(yùn)！
在這回合，【無(wú)】選擇了借勢(shì)沖鋒，換家！
然而這一步，又一次成為了【性】下一枚棋子的針對(duì)所在。