“宗？宗師！？”
當(dāng)突然意識(shí)到這兩個(gè)字之后，【為我】韓有那驕傲的內(nèi)心徹底出現(xiàn)了裂縫！
他當(dāng)然能感知到，如今的諸葛一絕對(duì)沒(méi)有達(dá)到宗師境界，對(duì)弈開(kāi)始時(shí)也清楚地展示出他國(guó)士高段的棋道水準(zhǔn)。
可唯有宗師之布局才能如此了無(wú)痕跡，了無(wú)痕跡并非什么都不知道，而是哪怕你知道他在布局，也會(huì)不知不覺(jué)中，陷這一局內(nèi)。
【為我】韓有此時(shí)已經(jīng)看出，這韓愈在即將消散前對(duì)他最致命的一擊，那就是接下來(lái)的孔子了。
以剎那之法，憑文以載道，一旦引動(dòng)孔子，那么在這方儒道世界中的影響力將會(huì)是巨大的。
“我儒門(mén)的孔子，不是那么好借用的，道儒畢竟無(wú)法同源！”
雖然內(nèi)心已經(jīng)開(kāi)始破碎，由于不自信，導(dǎo)致他教化天下的師道道境都開(kāi)始瓦解，可作為一名頂級(jí)棋手，【為我】韓有還是抱有了最后一分希望。
他希望，儒道之間的差距，可以讓著韓愈哪怕是引動(dòng)孔子也不會(huì)那么強(qiáng)烈！
可他并不知道，諸葛一曾在天元之爭(zhēng)中，逆改思之星位名稱。
教化星位【孔子】！
如果說(shuō)諸葛一確實(shí)對(duì)于荀子的了解不深入，哪怕經(jīng)過(guò)了那一次圣級(jí)孔子的洗禮，今日的諸葛一的興復(fù)道境中本就蘊(yùn)含著孔子的留存。
而這也本就是興復(fù)道境今時(shí)今日最強(qiáng)大的作用。
“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。”
一點(diǎn)沒(méi)有出乎【為我】韓有的預(yù)料，已經(jīng)逐漸虛無(wú)化的韓愈，此時(shí)文字再度出現(xiàn)，正是事關(guān)孔子的那幾句。
文以載道，哪里有那么簡(jiǎn)單，并非文字出現(xiàn)就可以化為至理，需要執(zhí)棋者或者英雄棋靈本身可以為這文字注入靈魂。
原本的韓愈是不夠格的，哪怕是剎那成圣之法突破到了極致的金階也還差那一絲絲靈韻。
可他刻畫(huà)之地，乃是興復(fù)道境的幻化。
只見(jiàn)韓愈刻刀完成文字之后，那青色竹簡(jiǎn)之上不僅僅出現(xiàn)了他的文字，更是出現(xiàn)了一幅幅畫(huà)面。
畫(huà)面中有大量破碎片段，其主角有中年也有老年，但所有看到這畫(huà)面的儒士全部一眼認(rèn)出了此人就是至圣【孔子】！
儒道世界的締造者！
而其中的畫(huà)面對(duì)于整個(gè)儒道天弈世界來(lái)說(shuō)都是極其陌生的，如果有精通西方棋路的弟子甚至可以從中看到阿基米德等一眾根本不可能與孔子同歷史出現(xiàn)的人物。
而隨著畫(huà)面的不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，那韓愈所寫(xiě)的文字也逐步成型，這一次沒(méi)有再成什么天地異象，而是成為了一個(gè)和藹高大的老者。
【孔子】！
孔子虛影在天地之間出現(xiàn)的瞬間，整個(gè)儒道世界沸騰了，然而更驚人的一幕是在之后。
這【孔子】虛影在無(wú)盡浩然之氣的簇?fù)硐拢煜乱话荩园輲熤Y一拜！
然后，圣言傳遍整個(gè)儒道世界：
“三人行，則必有我?guī)煟 ?/p>
這一拜，堪稱石破天驚！
誰(shuí)能想到，那至高至圣的【孔子】竟然可以做到以天下為師！
這種魄力瞬間讓前一刻還是天下師道表率的【荀子】一瞬間被正面擊潰。
一個(gè)欲為天下師，一個(gè)愿以天下為師！
兩者高下，此刻立判！
當(dāng)然，這其中的意蘊(yùn)并非歷史上兩位圣人自身的差距與區(qū)別，而是這一場(chǎng)世爭(zhēng)中，諸葛一的絕殺一手！
同一時(shí)間，那些被思想同化的大儒，竟然一個(gè)個(gè)自動(dòng)解除了被圣人落下的同化。
【荀子】固然學(xué)究天人，一代儒圣，可今時(shí)不同往日，在這個(gè)儒道世界，無(wú)論是誰(shuí)，都已經(jīng)做不了天下師了。
【孔子】不行，他【荀子】更是不行！
那思想通話的本質(zhì)被瞬間打破，大儒一個(gè)個(gè)恢復(fù)了和【荀子】論道之前的狀態(tài)。
儒門(mén)內(nèi)部一家獨(dú)大的局面被徹底打破，各種儒家流派再次蓬勃發(fā)展。
甚至這一次，因?yàn)槿巳私钥蔀閹煟麄€(gè)儒道開(kāi)始更為蓬勃地發(fā)展。
而在世勢(shì)長(zhǎng)河之上，原本已經(jīng)聚集五成以上，輪流環(huán)繞著竹簡(jiǎn)和戒尺的世勢(shì)之力瞬間流散大半。
固然是韓愈借助【孔子】點(diǎn)破了天下師的癥結(jié)，但師道在儒道中的影響力也隨著思想同化的消除，迅速落到了正常的水準(zhǔn)。
世勢(shì)長(zhǎng)河，十分占其三。
這已經(jīng)是非常不容易的比例了，世勢(shì)難料，追隨者好尋，世勢(shì)難控。
三成的世勢(shì)掌控正常而言足夠獲得世爭(zhēng)的勝利，而在這世勢(shì)之中依舊存在著竹簡(jiǎn)和戒尺。
不同的是，三成之中至少有百分之九十的世勢(shì)之力義無(wú)反顧地穿梭于竹簡(jiǎn)附近，那原本擁有大部分的世勢(shì)之力的戒尺此時(shí)變得異常孤單。
世勢(shì)已分，勝負(fù)當(dāng)定！
雖然才進(jìn)行到四十九回合，看似對(duì)局堪堪過(guò)半，但無(wú)論是諸葛一還是【為我】韓有心中都很清楚的是，這一局勝負(fù)分了！
隨著韓愈同樣因?yàn)閯x那之法消散于天弈世界，無(wú)論是諸葛一還是【為我】韓有都不再去浪費(fèi)過(guò)多棋魂力去落英雄棋靈了。
世勢(shì)無(wú)法投降，一旦投降后果極其嚴(yán)重，【為我】韓有后續(xù)能做的就是棄車保帥，放棄了世爭(zhēng)，選擇固守他自已師道的一畝三分地。
這也導(dǎo)致在世勢(shì)長(zhǎng)河的爭(zhēng)奪中，他的占比愈發(fā)的可憐。
在雙方不再加注的情況下，五十回合快速流失，天弈世界中，諸葛一再度經(jīng)歷了十余年。
每一場(chǎng)世爭(zhēng)對(duì)于執(zhí)棋者來(lái)說(shuō)都不次于一次輪回。
圣人世爭(zhēng)甚至傳說(shuō)可以重回一世，只不過(guò)此時(shí)的諸葛一尚且做不到，二十余年的人生讓他對(duì)于儒家對(duì)于師道有了更深的感悟。
感受著世勢(shì)長(zhǎng)河的沸騰，他意識(shí)到千秋一瞬即將來(lái)臨，天弈世界中，已是一方名儒的【諸葛一】含笑間與世長(zhǎng)辭。
一回合后，世勢(shì)長(zhǎng)河爆發(fā)出驚濤駭浪，整個(gè)天弈世界宛如重歸混沌，縱然是重新回到弈界執(zhí)棋位的諸葛一用盡全力，也無(wú)法感知世界的具體變化。
但不到一分鐘，世勢(shì)長(zhǎng)河重現(xiàn)，世爭(zhēng)結(jié)果降世！最為耀目的就是此方世界再度進(jìn)化，從七成儒士世界，竟然進(jìn)階到了八成。
儒道之力更是想要將天下推到人人如龍的地步，但這些并非兩位執(zhí)棋者對(duì)弈的關(guān)鍵，他們勝負(fù)的關(guān)鍵在于，兩人的道最終斬獲了多少世勢(shì)之力，又有多少追隨者在千年時(shí)間認(rèn)可了他們的道！