漫天的金色佛勢(shì)原本在全力西進(jìn)，伴隨著大量僧侶信徒的傳播，
想要擴(kuò)張到中央地區(qū)，然而一首橫空出世的真言哲詩(shī)《泛?！分苯幼尫鸺业倪@一計(jì)劃為之夭折，
看到這種情況釋向道若有所思的看了諸葛一方向一眼，
李宏更是直接念了一聲佛號(hào)，佛家的大勢(shì)竟然被暫時(shí)中斷了。
雖然僅僅是暫時(shí)，不要說根基，就是反制的程度也沒有達(dá)到，但是他們所面對(duì)的卻是沒有勢(shì)臨身的【王守仁】，不過紅階的英雄棋靈罷了。
雖然他們的本命棋靈都還沒有出手，
但是王守仁的一首哲詩(shī)不借助任何勢(shì)就抵擋住了他們的佛勢(shì)，這首詩(shī)所蘊(yùn)含的意境可能沒有佛家的本悟本性，但絕對(duì)是一等一的發(fā)人深省了。
因?yàn)橥跏厝实陌肼窔⒊觯緛?lái)菩提棋院兩人勢(shì)在必得的五十回合借勢(shì)進(jìn)入中央王城的計(jì)劃告吹，
滿身佛光的【五祖弘忍】也在傳法后不久于傳法之地圓寂，仿佛這位深金色位階的英雄棋靈出世就僅僅是為了點(diǎn)醒兩位弟子。
但菩提棋院的棋手都明白，這么做的意義有多大，
他們雖然感慨王守仁一詩(shī)擋一勢(shì)的哲詩(shī)，但佛勢(shì)已起這是不可阻止的大勢(shì)趨向，
能阻擋的只能是同樣的大勢(shì)趨向而不是一個(gè)人可以阻擋的。
果然第五十一回合開始，釋向道和李宏不再落子，而是選擇了有針對(duì)性的臨陣共鳴指揮，
兩人分工合作以【南宗慧能】為主帶隊(duì)入王城，
【上首神秀】為輔四處傳播佛學(xué)理論，吸收信徒，這一次諸葛一并沒有再去臨陣共鳴指揮【王守仁】，
反而像是看透了以個(gè)人之力無(wú)法阻止一般，開始重新落子【儒士】在他的方位進(jìn)行布局。
這樣一來(lái)僅憑之前王守仁的一首哲詩(shī)沒有后續(xù)思想跟進(jìn)，佛家思想的傳入已經(jīng)不可阻擋，
特別是當(dāng)慧能開始進(jìn)入王城講佛之后，整個(gè)觀戰(zhàn)的大殿仿佛變成了佛堂，一陣陣佛語(yǔ)從天弈世界之中傳誦而出，
對(duì)弈臺(tái)外的許多僧人再次聆聽都有所開悟，
更別說天弈世界之中第一次聆聽妙法的土著了，
慧能宛如一個(gè)老農(nóng)的外表下，住著的卻是一尊佛祖。
他走到哪里，佛法就傳揚(yáng)到哪里，原本被王守仁有了一絲絲中斷的佛勢(shì)在慧能的傳道之下已然沸騰了一般，開始不斷的升騰，
佛勢(shì)在凝實(shí)，慧能身后的氣運(yùn)也在暴漲，金色的占比變得愈發(fā)的強(qiáng)烈，
但慧能并不在乎這些，他的傳授佛法對(duì)象不僅有達(dá)官貴人、更有普通百姓，
本就沒有自己主流思想的土著王朝很快就掀起一番學(xué)佛狂潮，
甚至王朝之主，也已經(jīng)下詔想要邀請(qǐng)慧能法師入王宮講佛，不過早就得到釋向道指引之后的慧能很干脆的拒絕了這道詔令，
一如既往的在中央王城周邊宣揚(yáng)佛法，這一傳就是九個(gè)回合接近三年的時(shí)間，
在這三年內(nèi)整個(gè)天弈世界絕大部分地區(qū)上方都有著淡淡的金光，獨(dú)屬于佛家的金光，
全天弈世界五片區(qū)域僅剩下諸葛一面前的那一片儒家區(qū)域上方有著些許淡淡的乳白色的儒勢(shì)，
其余地區(qū)基本上都被佛家之勢(shì)籠罩，看到這里，釋向道知道他們距離大勢(shì)不遠(yuǎn)了，
六十回合他再次臨戰(zhàn)共鳴，指揮慧能應(yīng)詔面見王朝之中，憑借他的佛法一舉突破最后的桎梏，
釋向道的目的此刻已經(jīng)沒有任何掩飾，他就要借助王朝之主，以國(guó)教確立佛家大勢(shì)。
可釋向道失算了，六十回合之中慧能確實(shí)以精妙的佛法吸引了王朝之中，
也確實(shí)有立下國(guó)教的意思，可朝堂之上突然出現(xiàn)阻力，
以【王守仁】為領(lǐng)袖的一群官員竭力反對(duì)，三個(gè)多月，硬是將國(guó)王的想法給頂了回去，
這時(shí)眾人才意識(shí)到儒家雖然沒有足夠的勢(shì)，可是在有圣賢之資的【王守仁】的指引之下，早已在朝堂之中有了立足之地，
這一家的學(xué)派走的不是超脫，而是入世。
儒家之勢(shì)不彰顯，卻融入了王朝之中。
佛門想要成就大勢(shì)，【王守仁】成為了真正的眼中釘。
六十一回合，配合默契的釋向道和李宏開始分工合作，
李宏觀察整個(gè)天弈世界，哪里佛門信仰還不充裕，就落下一子，職業(yè)六段的他，已經(jīng)可以直接落下黃階的【住持】，
他挑選了三個(gè)位置，各落一顆帶有【住持】棋靈的子，形成薄弱信仰區(qū)的補(bǔ)充，
隨著如今佛勢(shì)的鋪開，兩人落子范圍早就遍及絕大多數(shù)天弈世界之中，
而諸葛一目前依舊僅僅只能落在他那一小片儒家影響的區(qū)域。
至于李無(wú)為？他仿佛已經(jīng)徹底忘記落子這回事，安安心心的和自己的本命棋靈進(jìn)行每回合的共鳴，
至于之前靈氣外放的【李童子】現(xiàn)在的【李守藏史】現(xiàn)在是那么普通，安居于王朝藏書閣中普通的像一個(gè)透明人，
甚至在對(duì)弈臺(tái)的釋向道和李宏都沒注意到在他們目前的大本營(yíng)王城之中還有這么一個(gè)人物存在。
此刻他們眼中有一個(gè)必須要除去之人，那就是【王守仁】。
釋向道這回合直接調(diào)動(dòng)佛勢(shì)和自身棋魂力進(jìn)行以勢(shì)奪權(quán)，就如同之前李無(wú)為和諸葛一都運(yùn)用過的手段，
通過自家的勢(shì)和棋魂力短暫的操控王朝權(quán)柄，
可這一次釋向道出手可沒有那么簡(jiǎn)單了，他直接調(diào)用了就差一絲就可以成就大勢(shì)的佛勢(shì)再加上自己全部的六段棋魂力，
他要做的不是官員的升降，而是短暫操控王權(quán)誅殺王守仁。
他的動(dòng)作自然瞞不過諸葛一和李無(wú)為，只不過是專心共鳴的李無(wú)為可不是徹底消失，
他立馬朝著諸葛一方向看去，意思很明顯，雖然他的勢(shì)沒有，但是自己的棋魂力同樣可以影響以勢(shì)奪權(quán)的結(jié)果，
結(jié)果諸葛一看到之后朝著他搖了搖頭，李無(wú)為這一條棋路別看他啥事不用干，
但是諸葛一知道每一回合對(duì)于李無(wú)為都至關(guān)重要，若是中斷一回合，那可能就要用十回合以上去補(bǔ)回來(lái)。
至于釋向道的這次動(dòng)作，倒是正中諸葛一下懷，他快速動(dòng)用自己微薄的儒勢(shì)以及自己職業(yè)四段的棋魂力，
同樣加入以勢(shì)奪權(quán)的過程之中，不過他所能奪取的權(quán)柄豈能和現(xiàn)在如日中天的釋向道可以比擬？
僅僅可以竊取一小部分罷了，但是對(duì)于諸葛一來(lái)說，這樣就已經(jīng)足夠了。
兩人的奪權(quán)之爭(zhēng)，在觀眾眼里就是釋向道的完勝，甚至大部分人覺得這一手將會(huì)是勝負(fù)手，
【王守仁】將再也不會(huì)留在中樞，影響佛門大勢(shì)。
可只有對(duì)弈臺(tái)中的釋向道微微一皺眉，只有他最清楚，自己誅殺王守仁的計(jì)劃也失敗了，
在論道對(duì)弈中想要?dú)?duì)方的論道之人只能通過兩個(gè)方法一是通過土著王朝的權(quán)柄，還有一個(gè)就是熬命數(shù)了。
雖然熬命數(shù)他們釋家棋路一點(diǎn)都不虛，可消失的李無(wú)為總讓他有一種芒刺在背的感覺，
他并不愿意托大留下后患，可惜諸葛一的棋魂力雖然不強(qiáng)，儒門之勢(shì)更是薄弱，但卻仿佛和王朝糾纏在一起，
非常頑強(qiáng)的狙擊著他的奪取完整權(quán)柄。
六十二回合，雙方以勢(shì)奪權(quán)的結(jié)果快速的反饋在天弈世界之中，
王朝之主下令誅殺王守仁，可群臣紛紛力保，雖然胳膊扭不過大腿，貶黜已經(jīng)成了必然，但是王守仁最終不僅沒有性命之憂，
連下獄都沒有，僅僅是流放西南罷了。
這一結(jié)果哪怕是有所預(yù)料的釋向道還是不由一驚，儒家的韌性之強(qiáng)超過了他的預(yù)計(jì)。
不過眼下至少王守仁徹底從中樞消失，原先的王門同僚一個(gè)個(gè)貶官的貶官，信佛的信佛。
在六十二回合開啟的五分鐘后，
王朝正式冊(cè)封佛教為王朝國(guó)教，
在王詔宣讀天下的那一瞬間，原先的慧能身后紫氣全部消散，濃郁的金光將他包圍。
在這一刻慧能于全場(chǎng)四位論道棋靈之中第一個(gè)進(jìn)階金位。
金階英雄棋靈【六祖慧能】
與之同時(shí)，原先滿天金色佛光也在這一刻凝聚到了極點(diǎn)，
“阿彌陀佛”慧能如有所感，一聲佛號(hào)輕輕從他口中念誦而出。
出口之語(yǔ)雖輕，但入所有人耳中卻猶如洪鐘大呂。
“阿彌陀佛！”隨即無(wú)數(shù)佛號(hào)聲從天弈世界之中傳出。
大勢(shì)之聲！佛家大勢(shì)終成。
這一刻天弈世界內(nèi)外皆是陣陣佛號(hào)，宛如佛國(guó)降臨。
原先天弈世界中松散的金色佛光在這一刻全部衍變?yōu)榻鹕鸸庀樵啤?/p>
幾乎一瞬間全世界五分之四的空間被徹底籠罩，并且快速的擠壓著在左下角唯一處有著純白氣運(yùn)彌漫的區(qū)域。
在左下角，一個(gè)個(gè)儒士心有所感，面對(duì)撲面而來(lái)的金色佛光祥云壓迫，全部手拿書卷念誦著圣賢文章，
雖然沒有聲音傳出，但是從他們手中的書籍可以清晰的看到，除了少數(shù)模糊不清的典籍外，
其占比最高，最為清晰的就是王守仁這些年的著作。
多年的時(shí)間，王守仁雖在王城為官，但是他的思想早已被王學(xué)的追隨者所傳播，作為儒道的中心區(qū)域，自然是最受歡迎。
在此刻這些著作成為了儒家士子面對(duì)佛意最好的武器，雖然依然是完全處于下風(fēng)。
至于被貶謫的【王守仁】，正困坐于一處簡(jiǎn)陋的驛站之中并沒有出現(xiàn)，
細(xì)細(xì)看去，他雙眉緊蹙，貶官也好、佛家大勢(shì)來(lái)襲也罷都沒有讓他有什么波動(dòng)，
此時(shí)的他就仿佛一塊石頭，靜靜地探索著他心中的圣賢之道。
不過即使王守仁并沒有站出來(lái)，剛剛形成的佛家大勢(shì)也僅僅做到了壓制以及不斷地蠶食。
儒家的韌性在這一刻再次顯示的淋漓盡致，
終六十二回合，這一小片儒氣彌漫的地區(qū)依然沒有被大勢(shì)沖垮，
哪怕外圍的儒氣在消散，佛之大勢(shì)在推進(jìn)，但核心的儒家文化圈依然屹立不動(dòng)。
下一回合，不管是諸葛一這邊還是釋向道一方，
哪怕是觀戰(zhàn)的所有觀眾都清楚道然棋院都已經(jīng)到了非常危險(xiǎn)的地步。
大勢(shì)成了之后絕對(duì)不會(huì)再和你和平傳道，只會(huì)將異端清理的一絲不剩。
既然單憑沖不垮，那么我佛門就親自出手。
釋向道，李宏快速臨戰(zhàn)共鳴，接下來(lái)這一回合他們要做的事情可不少。
諸葛一也沒空著，王守仁已經(jīng)到了最后關(guān)頭，雖然不是最合適的回合，
但他同樣別無(wú)選擇，聚合兩人的大勢(shì)還是太強(qiáng)了，沒有機(jī)會(huì)讓他在七十回合用最安穩(wěn)的方式共鳴。
當(dāng)然一個(gè)重要原因是他還有個(gè)拖油瓶，就是此刻眼睛對(duì)著他眨巴眨巴的那個(gè)。
放空雜念，諸葛一將全部心神與棋魂力進(jìn)入共鳴空間，
這一次的共鳴空間，正是王守仁所處的那座驛站，與天弈世界中的不同，此刻這座驛站之外有著清晰的名字，“龍場(chǎng)”！
頭發(fā)有些散亂的王守仁，此刻正在喃喃自語(yǔ)，
“圣賢？何為圣賢，我求圣賢之道，道為之何？”
心神進(jìn)入其中的諸葛一整理思緒緩緩與之對(duì)論：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也！”
這是王守仁悟出的道，若是換做其他思想諸葛一并不熟悉，畢竟與歷史相比，他對(duì)于思想的了解并不深，唯有王陽(yáng)明心學(xué)是他前世所信奉所實(shí)踐之理，如今面對(duì)王守仁，他卻是可以一論。
“何為格物？”王守仁仿佛抓住了什么，激動(dòng)的發(fā)問。
“為善去惡是格物?！?/p>
“何為良知？”王守仁繼續(xù)追問。
“知善知惡是良知。”
諸葛一對(duì)于王守仁的問題對(duì)答如流，正當(dāng)他準(zhǔn)備繼續(xù)回答之際，
王守仁突然陷入頓悟一般不再說話，
諸葛一明白這最后一步不能靠他，必須靠王守仁自己，思想唯有自己悟出來(lái)的才是真知灼見，
沒有看到最終的結(jié)果，諸葛一隨著棋魂力的耗盡退出了共鳴空間。
果然這回合的棋魂力還是少了點(diǎn)，不過應(yīng)該是夠了。諸葛一回想王守仁最后的明悟，他感覺得到，
這應(yīng)該是成功了。
待諸葛一回神，本回合的棋手環(huán)節(jié)已經(jīng)近乎結(jié)束，睜開眼，看見李宏正和善的對(duì)他報(bào)以微笑，
釋向道此刻并沒有看向他，而是認(rèn)真的觀察著天弈世界，
李無(wú)為眨巴眼睛一如既往的明亮，就是在這個(gè)時(shí)候看來(lái)有點(diǎn)欠抽，明明是淳樸的臉型啊。
六十三回合在萬(wàn)眾矚目之下開啟，
方一開啟，處于王城的【六祖慧能】就和北方的【上首神秀】聯(lián)袂西行，跟隨在他們后邊的是大量住持、僧人，每到一處佛光普照信徒愈發(fā)虔誠(chéng)，大勢(shì)愈發(fā)強(qiáng)橫。
但就在他們還沒有來(lái)到西南方之際，
忽然原先分散的儒氣暴動(dòng)了，全部猶如遭到了什么吸引一般快速的收縮，
本來(lái)還在與之對(duì)峙蠶食的佛道大勢(shì)怎么會(huì)浪費(fèi)這種機(jī)會(huì)，快速跟進(jìn)填充，增強(qiáng)自身大勢(shì)。
可一聲爽朗的笑聲竟然直接喝退了正在擴(kuò)張的佛光祥云，
“圣人之道在于致良知！”
當(dāng)致良知三個(gè)字出現(xiàn)，頓時(shí)宛如石破天驚，原先步步緊逼的佛法大勢(shì)步步崩碎，
收縮到一起的儒氣開始快速增長(zhǎng)，漫天浩然氣出現(xiàn)。
真言！又是真言出現(xiàn)，可這僅僅是開始。
伴隨著真言出現(xiàn)的是漫天金光，隨即而來(lái)的是四個(gè)古篆大字【龍場(chǎng)悟道】，四字之中攜帶者滔天氣運(yùn)。
“龍場(chǎng)悟道？這！這是！這王守仁悟道！這是歷史事件，金色歷史事件！”
幾乎感覺已經(jīng)獲勝的菩提棋院棋手們，第一次露出了真正意義上的震撼，因?yàn)橹氨憩F(xiàn)的種種，雖然神妙但只能說道然兩位棋手對(duì)于思想一道有著獨(dú)特的理解，
但是當(dāng)金色歷史事件龍場(chǎng)悟道被開啟，這些深深知道思想棋路對(duì)弈關(guān)鍵的菩提棋院棋手，較之有點(diǎn)懵逼的檀淮四人更加激動(dòng)也更為驚駭。
而他們的今天的震撼在此刻注定僅僅是開始，
金色歷史事件爆發(fā)，漫天金光獨(dú)屬于王守仁一人，
他身后的氣運(yùn)不像佛家一般立地成佛，但是進(jìn)階的速度比立地成佛還要夸張，
一瞬之間從紅色轉(zhuǎn)瞬為黃轉(zhuǎn)瞬又為紫色，又是眨眼之間直沖金階。
金階英雄棋靈《王陽(yáng)明》，依舊沒有什么特別的稱謂，但王陽(yáng)明三個(gè)字就已經(jīng)讓人有種不敢直視的感覺，
進(jìn)階之后的王陽(yáng)明此刻再度發(fā)聲：“吾之學(xué)問，知行合一！”
轟隆隆，猶如晴天霹靂，天地仿佛為之震動(dòng)，似乎遇到了什么了不起的事情。
八個(gè)字所有人都聽得清清楚楚，但是突然又忘記了什么，
腦海之中僅僅剩下四個(gè)字“知行合一！”
“這！這不是真言，這是圣言！太可怕了為何能論道出圣言，這是職業(yè)中級(jí)可以做到的么？”
最先反應(yīng)過來(lái)的一個(gè)棋手驚呼，一語(yǔ)出萬(wàn)聲齊喑，這不是真言，而是圣言！
不是圣人之言就是圣言，只有那些真正真正可以融入大勢(shì)為大勢(shì)承載的無(wú)雙之語(yǔ)才可堪配圣言兩字。
圣言一出,大勢(shì)相隨。
這儒家是要翻盤了么？
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《天弈百科》中級(jí)術(shù)語(yǔ)篇：“以勢(shì)奪權(quán)”，絕大多數(shù)情況下僅出現(xiàn)在論道對(duì)弈之中，是雙方通過棋魂力和思想之勢(shì)對(duì)于原著民王朝的權(quán)柄進(jìn)行短暫的有限度的奪取，其效益和持續(xù)時(shí)間取決于思想之勢(shì)的強(qiáng)度和運(yùn)用之人棋魂力的強(qiáng)度，前者所占比例更大。