二十多年過(guò)去，除了幾個(gè)受害者，人們幾乎都快忘記天下還有孔丘這號(hào)人了，游歷天下為了什么？
沒(méi)有人能理解，初期之時(shí)許多人還是認(rèn)為孔丘只不過(guò)是在尋找一個(gè)屬于他的領(lǐng)域范圍，這一點(diǎn)許多棋手也會(huì)進(jìn)行，因?yàn)樵∶穹植荚谑澜绺鞯兀煌膮^(qū)域原住民的類別也就是對(duì)應(yīng)的思想屬性其實(shí)是有差距的。
比如有些區(qū)域以商業(yè)為主，那里的蒼生百姓就更容易接受和商業(yè)相關(guān)的思想，有些地方本就是臨山或者臨海自然對(duì)于信仰相對(duì)應(yīng)的神明更為輕松。
所以一開(kāi)始人們對(duì)于孔丘的想法也是如此，其實(shí)儒家思想正常而言就是在書(shū)卷氣息比較濃郁的地區(qū)才能更好的發(fā)展，之前秦輝的秦儒領(lǐng)域也是如此，雖然沒(méi)有像孔丘一樣游歷天下，那也是找了一段時(shí)間的。
可這種尋找從幾個(gè)月到幾十年就完全不正常了，九大執(zhí)棋者已經(jīng)產(chǎn)生，你連一個(gè)領(lǐng)域都還沒(méi)有，沒(méi)錯(cuò)在前面一段時(shí)間，孔丘為眾人上演來(lái)了各種意外的強(qiáng)大，但那也僅僅是初期。
就如同初期幾乎壓著思想者們抬不起頭的神明體系，在二十多年的衍變之下，僅剩下了兩位，一個(gè)是劍走偏鋒的戰(zhàn)爭(zhēng)之神，一個(gè)是半融入思想的智慧之神。
到了這時(shí)候，孔丘這樣沒(méi)有自己基本盤的思想者其實(shí)已經(jīng)淪為看客了，至少在絕大多數(shù)關(guān)注者眼中就是如此。
可這一聲圣言的出現(xiàn)，瞬時(shí)間讓所有人為之一震，一個(gè)沒(méi)有領(lǐng)域加持的思想者可以在思之領(lǐng)域發(fā)出圣言，那么只能是圣人。
圣人其實(shí)并不罕見(jiàn)，至少眼下在角逐的那幾個(gè)思想者大都在外界的對(duì)弈中都是圣人級(jí)的，但在思之星位，絕對(duì)沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
只見(jiàn)孔丘的一句話剛剛說(shuō)完，宛如解鎖了時(shí)空流轉(zhuǎn)一般，在他周圍是一道不斷變化的的河流，每一道河流的浪花之中都不相同。
“那河流，有點(diǎn)像是？像是克拉底魯思想之中的無(wú)同之河，這世界上沒(méi)有一個(gè)人可以踏入同一條河！”
“像，但卻不是，像是孔丘學(xué)習(xí)了克拉底魯?shù)乃枷耄嗟膮s是他自己的。”
“沒(méi)錯(cuò)，你們快看，每一處浪花之上正在形成新的畫(huà)面！”
由圣言起，舉星位的的關(guān)注點(diǎn)就已經(jīng)被吸引，而孔丘也沒(méi)有讓他們失望，當(dāng)圣言出現(xiàn)之時(shí)，周身的異象就沒(méi)有停止過(guò)。
逝者如斯夫，孔丘所感慨的何止是時(shí)間的流失，更是這一路的人事滄桑，只見(jiàn)在他的周圍，那奔流不息的川河中，每一朵浪花都映射出了一個(gè)歷史片段，有最初的太陽(yáng)神領(lǐng)域教授被驅(qū)逐者學(xué)識(shí)的場(chǎng)景、也有和諸如阿基米德這般賢才相互論道之景，當(dāng)然也少不了那最為黑暗、困頓于戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域的場(chǎng)面。
當(dāng)這朵朵浪花出現(xiàn)，諸葛一的獨(dú)特的道境也在這個(gè)星位中第一次展現(xiàn)在眾人面前，青光顯現(xiàn)，竹簡(jiǎn)出現(xiàn)，興復(fù)道境！
當(dāng)那標(biāo)志性的竹簡(jiǎn)展開(kāi)，幾乎所有教練口中都發(fā)出了驚呼：
“是他，道然棋院諸葛一！”
“是那個(gè)國(guó)士，諸葛一！”
“諸葛國(guó)士！”
一聲聲驚呼已經(jīng)代表著諸葛一此時(shí)在于本場(chǎng)天元之爭(zhēng)中的知名度，雖然他主動(dòng)放棄了國(guó)士無(wú)雙的機(jī)會(huì)，可在許多教練心目中，他已然就是國(guó)士程度的對(duì)手。
看到諸葛一的獨(dú)有的道境出現(xiàn)，不要說(shuō)教練們，就是在附近的幾位執(zhí)棋者內(nèi)心也不免產(chǎn)生了波動(dòng)，一位能口吐圣言的英雄棋靈可能他們還有絕對(duì)的自信靠著龐大的領(lǐng)域可以戰(zhàn)勝，但如果這位英雄棋靈的幕后棋手是一個(gè)足以達(dá)到國(guó)士級(jí)別的棋手呢？
這個(gè)問(wèn)題，哪怕身為頂尖棋手，此時(shí)又已經(jīng)是執(zhí)棋者的身份，心里中沒(méi)有任何肯定的回答。
只不過(guò)無(wú)論他們?nèi)绾蜗耄呀?jīng)徹底被諸葛一啟動(dòng)的孔丘卻不會(huì)停下他的腳步，數(shù)十年如一日的游歷，孔丘只做了兩件事，一是教授弟子，二則是誰(shuí)也沒(méi)有注意到的著史！
只見(jiàn)孔丘抬手虛握，一柄刻刀赫然出現(xiàn)在他的手中，原先僅僅作為虛影的興復(fù)道境在這一刻也全部被孔丘的思想所引動(dòng)，化虛為真懸浮在孔丘四周。
孔丘手握刻刀，拿起被青色氣運(yùn)所包圍的興復(fù)竹簡(jiǎn)，極其認(rèn)真的一字一字的刻錄著，他的行為十分的慢，但每一刀都仿佛引動(dòng)了青史一般。
大概孔丘每刻錄幾枚竹簡(jiǎn)，周邊奔流不息的川河上的片段就消散一處，一處又是一處。
而真正讓所有人都為之側(cè)目的則在于，這些片段每消散一處，星位世界之中就有一處空間上方出現(xiàn)了之前的影像，唯一不同的則是這一次出現(xiàn)的是被青色氣運(yùn)所包裹的青史留存。
“他在著史，而且看著樣式至少是，千載之上！”
“原來(lái)如此、原來(lái)如此，所謂的儒道只不過(guò)是諸葛一棋手的虛招而已，他的本命道境本就和青史息息相關(guān)，他在這一星位真正要用的思想之力根本不是什么儒家思想，而是史家。”
“應(yīng)該沒(méi)錯(cuò)了，諸葛棋手的算計(jì)好深啊，史家在思想星位的強(qiáng)大毋庸置疑，可至今為止沒(méi)有幾個(gè)史家可以在思想類星位中脫穎而出就是因?yàn)樗麄冎灰憩F(xiàn)出著史的想法，就會(huì)被所有人抵制。
但是諸葛棋手不同，他成功的用所謂的儒家思想遮掩了他的史家內(nèi)核，這一次著史成功，可能星位格局將會(huì)產(chǎn)生巨變。”
諸葛一以及孔丘的這一手，一下讓所有人覺(jué)得合理起來(lái)，觀看之人到了這個(gè)時(shí)候絕對(duì)不會(huì)懷疑諸葛一能力的強(qiáng)大，而現(xiàn)在，從他們的角度來(lái)看，這已經(jīng)是最為正確的解釋了。
而且孔丘接下來(lái)展現(xiàn)出的恐怖也讓所有人更是確信了這一點(diǎn)，漫天青云流轉(zhuǎn)，一份份記載著星位世界歷史的竹簡(jiǎn)緩緩誕生。
原先這個(gè)世界沒(méi)有任何歷史，可在孔丘的刻刀之下，有了歷史，有了編年。
終于孔丘的刻刀開(kāi)始放緩，他將最初的那一冊(cè)竹簡(jiǎn)重新拿回手中，鄭重的刻錄下了兩個(gè)字：
【春秋】！
頓時(shí)，整個(gè)星位世界所有人皆感受到了一股恐怖的史家之力，一種無(wú)論你有何種思想，不過(guò)是這天下滄海桑田的一部分的錯(cuò)覺(jué)，所有執(zhí)棋者終于明白這位孔丘的恐怖了，可他們并不知道的是，一切才剛剛開(kāi)始。
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《天弈百科》天元之爭(zhēng)篇：“化虛為真”，思想類星位中所有的思想者或者信仰神明的能力達(dá)到一定程度就可以做到，虛幻的異象將從肉眼可見(jiàn)化為真實(shí)場(chǎng)景，這是天元之爭(zhēng)中此類思想星位的重要標(biāo)志點(diǎn)。