要不然。

　　元始天尊的傳承，怎么可能會出現(xiàn)在這里呢！

　　是的。

　　這一刻陳玄黃在成仙池的深處，昆侖核心之地。

　　分明就看到了兩種完全不同的傳承。

　　其中一種極其古老，另一種則明顯是后來添加上去的。

　　前者，名為【元始金章】！

　　從名字上看，就知道這是一位名為元始的存在所留下的。

　　而古往今來，以元始為名的強(qiáng)者，只有傳說中的【元始天尊】。

　　因此，陳玄黃推測。

　　九大天尊中，最為神秘的元始天尊，最初可能就是從這里走出去的。

　　而且其證道的時間，應(yīng)該算是九大天尊中，最早的天尊之一。

　　可能其證道，僅次于最早的渡劫天尊。

　　因為從這一部【元始金章】中。

　　陳玄黃發(fā)現(xiàn)，這并不是一種完整的秘境法，其中夾雜了其他不同的體系和理念。

　　其核心，實際上是一種統(tǒng)合萬法的證道之法。

　　講究的就是一個‘一元初始’！

　　其修煉元始大道，統(tǒng)合萬法，追溯起源，探尋萬物之初始，生命之源泉。

　　其最大的效果，就是可以兼修不同的修煉法。

　　然后通過【元始大道】整合在一起，化作元始大道成長的養(yǎng)料。

　　因此，修煉的不同功法越多，【元始金章】就越強(qiáng)。

　　而這，也與【元始天尊】創(chuàng)造了可以推演萬法的斗字秘正好相互對應(yīng)。

　　除此之外。

　　【元始金章】因為并不純粹，所以單獨來看，實際上并不算強(qiáng)大。

　　其最大的特別之處，在于其核心的【元始大道】。

　　但想要修煉元始大道，需要強(qiáng)大的悟性，能夠快速通過修煉其他功法。

　　參悟不同的大道法則。

　　否則的話，單一的【元始金章】，只能算是中規(guī)中矩。

　　“不過【元始金章】，倒是與我神話法的第二步，似乎有著異曲同工之妙。”

　　“正好我一直在研究統(tǒng)合【三千大道】之法，這【元始金章】簡直是瞌睡來了送枕頭。”

　　在結(jié)合之前的一些感悟。

　　陳玄黃對于【神話法】第二階段的思路，越發(fā)的清晰。

　　再看另一邊。

　　那是一部名為【帝經(jīng)】的修煉法。

　　其創(chuàng)造者肯定是一個無比心高氣傲之人，直接以帝來命名自己的修煉法。

　　不出意外的話，這應(yīng)該便是帝尊的傳承，

　　而這里，除了最初的【帝經(jīng)】之外，還有其他推演的【帝經(jīng)】后續(xù)的相關(guān)記錄。

　　顯然，當(dāng)初帝尊在這里進(jìn)行悟道，參悟證道之后的成仙之法。

　　不得不說，帝尊絕對是一個驚才艷艷之輩。

　　在帝尊的推演中留下的信息顯示。

　　帝尊根據(jù)九十九龍山大陣，孕育成仙鼎的過程，不斷解析長身物質(zhì)的本質(zhì)。

　　在這過程中。

　　他不斷完善九十九龍山大陣，也嘗試過人造長生物質(zhì)。

　　雖然他人造長生物質(zhì)的計劃失敗了，但對于長生物質(zhì)的理解，卻無人可及。

　　并且從中，他看到了一條與眾不同的道路。

　　那就是長生物質(zhì)天生地養(yǎng)，蘊(yùn)含了某種特殊的玄妙。

　　只能由世界自然孕育。

　　于是乎帝尊腦洞大開。

　　正是從這時候開始，他開始設(shè)想煉化一整個世界。

　　那樣的話，他或許就能獲得足夠的長生物質(zhì)，從而突破成仙。

　　從這里開始，為帝尊后面煉化九天十地的計劃，奠定了基礎(chǔ)。

　　最開始，帝尊的想法是，以自身之道，統(tǒng)御煉化九天十地之萬道。

　　到時候，他將煉化世界之本源，帶領(lǐng)自己麾下的所有成員，舉世飛升。

　　于是乎，就有了帝尊后來想要帶領(lǐng)天庭舉世飛升的傳言。

　　最初帝尊的目的確實是這樣的。

　　但原著中，帝尊不僅想要煉化世界，還想要煉化整個世界的生靈。

　　根據(jù)陳玄黃的推演的。

　　應(yīng)該是帝尊不知道九天十地本身是殘缺的，九天十地已經(jīng)不能自出產(chǎn)生長生物質(zhì)了。

　　單純煉化世界，根本無法獲得足夠的長生物質(zhì)。

　　也就是所謂的先天靈氣！

　　而生靈體內(nèi)，在母胎孕育過程中，會孕育出一口先天之氣。

　　其擁有和先天靈氣差不多的效果。

　　因此煉化生靈，同樣可以達(dá)到這個目的。

　　結(jié)果就是，帝尊的眼界受到了限制。

　　在找不到前路的情況下，逐漸走上了一條邪路。

　　不能說他沒有能力，相反，只能說帝尊的能力太強(qiáng)了。

　　早期，【冥尊】可是一度認(rèn)為，帝尊擁有成長為荒天帝那樣高度的潛力的。

　　原著中，他也一度想不通。

　　為何這樣一個驚才艷艷之人，最終會淪落為幕后黑手。

　　算計煉化整個九天十地。

　　即便如此，帝尊的潛力和能力，依舊是毋庸置疑的。

　　甚至很多猜想，都猜測帝尊的轉(zhuǎn)變，可能是受到了黑暗物質(zhì)侵蝕的影響。

　　但是此刻，陳玄黃知道不是這樣的。

　　那就是帝尊本身的轉(zhuǎn)變。

　　帝尊始終都還是那個帝尊，和荒天帝相比，帝尊的潛力確實不差。

　　要不然，他也不可能憑借自己一己之力，就研究出煉化整個世界的方法。

　　可惜，帝尊與荒天帝相比，缺少一個可以為他指明前路的良師。

　　荒天帝那時候，雖然天地間同樣無法成仙，但有很多大佬在暗地里幫他指引方向。

　　而帝尊，他只有一個【冥尊】。

　　而冥尊本身也師一個處于秘境法摸索階段的新手。

　　能夠給他提供的指引是有限的。

　　如此一來，沒有前路的帝尊，一切全靠自己摸索的話。

　　多走一些彎路，那不是必然的嗎?

　　可即便如此。

　　原著中帝尊最后的成就，也絲毫不亞于秘境法的九世紅塵仙之境。

　　可以說，若非葉天帝才是原著中的主角。

　　帝尊的計劃或許就真的成功了。

　　到時候，他才是笑到最后的大贏家，或許其真的會逐漸成長為另一個堪比荒天帝的存在。

　　可惜一切沒有如果。

　　帝尊和荒天帝，所處環(huán)境的不同。

　　注定帝尊走上了彎路。

　　加上陳玄黃這個變數(shù)的出現(xiàn)，帝尊如今的一切計劃都已經(jīng)夭折。

　　“看來，他應(yīng)該就在那里了！”

　　“不愧是帝尊，在【帝經(jīng)】的基礎(chǔ)上，走上了執(zhí)天之道，代天之行的道路。”

　　“若是在一個完整的世界，其所走的路，覺得值得一個天帝之位格。”

　　“可惜九天十地的環(huán)境，限制了他。”

　　通過陳玄黃不斷地推演。

　　帝尊當(dāng)初在這里留下的痕跡，最終就是帝尊摸索出來的道路。

　　也是帝尊為何會走上煉化世界道路的原因所在。

　　根據(jù)推演。

　　帝尊最初的【帝經(jīng)】走的就是純粹的帝道。

　　和這個時代，伏羲大帝的皇道類似，但本質(zhì)上還是有很多不同的。

　　伏羲大帝的皇道，準(zhǔn)確的說是人皇之道。

　　以人為本，駕馭生靈，建立神朝，匯聚人道氣運(yùn)。

　　本質(zhì)上是以人道駕馭萬道，這就是人皇之道。

　　而帝尊的帝道，則是以己心代天心，以己道代天道。

　　最終實現(xiàn)號令天地之道。

　　因此，其帝道，本質(zhì)上可以稱之為【天帝道】，與伏羲的【人皇道】完全是兩個不同的方向。

　　所以具體沒有多少可比性。

　　正因為【帝經(jīng)】的立意，從一開始就是號令天地萬道。

　　所以帝尊在這里，推演后續(xù)的方向的時候。

　　就是以此為基礎(chǔ)進(jìn)行的。

　　簡單來說，就是摸索開創(chuàng)真正的【天帝之道】。

　　正統(tǒng)的天帝之道，就是代天執(zhí)行。

　　就像洪荒神話體系中，正統(tǒng)的天帝應(yīng)該是有天帝位格認(rèn)可的。

　　然而遮天大世界的九天十地是殘缺的。

　　這就導(dǎo)致，九天十地根本沒有所謂的天帝位格可以支撐帝尊之路。

　　但帝尊還是要走下去。

　　既然如此，那他就需要換一種方式，以己道掌控天地萬道。

　　正好，這時候帝尊明悟了長生物質(zhì)，需要天生地養(yǎng)，先天孕育的原理。

　　最終，多方面要素的影響之下。

　　帝尊就走上了原著中，煉化世界的道路。

　　從一開始，就沒有所謂黑暗物質(zhì)侵蝕的說法。

　　畢竟遮天大世界，是荒天帝獨斷萬古之后，精心打造出來的后花園。

　　是他用來篩選能夠成為他助力的人選的試煉場。

　　這要是能夠被黑暗物質(zhì)入侵進(jìn)來。

　　那荒天帝根本沒有篩選的必要。

　　只不過，原著中帝尊多出現(xiàn)在【冥尊】轉(zhuǎn)生的段德的口中。

　　在段德口中，前期的帝尊和后期帝尊之間的變化太大了。