“既知此道，然傳道之事，太難了。所闡大道，直指本心，破執(zhí)歸真。如今領(lǐng)悟，如飲甘露，如撥云霧。可若要在此域傳播這般道理，讓這些沉浸在魔道學(xué)說(shuō)中的眾生接受……”
楊嬋搖頭，聲音里帶著無(wú)力感：“簡(jiǎn)直如移山填海?！?/p>
白晶晶靜坐一旁，也是緊皺眉頭，顯然也在思量同樣的問(wèn)題。
李風(fēng)青衫素樸，盤坐蒲團(tuán)之上，聞言緩緩睜眼。
“此域眾生，一切痛苦，皆為心之變也?！?/p>
“然若要令眾生明悟心即理，境由心造，其間卻有無(wú)數(shù)鴻溝阻隔。每一道鴻溝，于迷者而言皆如天塹。甚至…甚至此域眾生初聞此理，會(huì)覺(jué)莫名其妙，荒誕不經(jīng)。”
白晶晶聽(tīng)后問(wèn)道：“都有哪些天塹？”
李風(fēng)稍微思量說(shuō)道：“第一重天塹，堅(jiān)信心隨境轉(zhuǎn)?！?/p>
“此域眾生，自幼所受教育、所見(jiàn)所聞，皆在強(qiáng)化一個(gè)信念，一切感受、情緒、痛苦、快樂(lè)，皆由外境引發(fā)。工作不順?biāo)詿溃?cái)富不足所以焦慮，他人批評(píng)所以痛苦，科技發(fā)達(dá)所以幸福。如同魚兒游于水中，卻不知水為何物，眾生沉浸于境決定心的認(rèn)知中，根本無(wú)從想象境由心造的可能?！?/p>
“要讓一條魚發(fā)現(xiàn)自己一直在水中游，要讓一個(gè)堅(jiān)信痛苦來(lái)自外部的人領(lǐng)悟痛苦實(shí)由自心分別而生——這第一步，便是要讓魚兒離水，要讓人從慣性認(rèn)知中抽離。而抽離本身，便是大痛苦，大恐懼。眾生寧可忍受熟悉的痛苦，也不愿面對(duì)認(rèn)知顛覆的恐慌。此為一塹?！?/p>
楊嬋若有所悟：“所以西梁國(guó)王能悟，恰是因?yàn)榻?jīng)歷了情執(zhí)極致后的大死一番？那種極致的痛苦，讓國(guó)王慣常的認(rèn)知徹底崩解，才有了接受新認(rèn)知的可能？”
李風(fēng)頷首：“是啊，不破不立。然絕大多數(shù)眾生，終其一生都在可承受的痛苦范圍內(nèi)打轉(zhuǎn)，認(rèn)知堅(jiān)如磐石，無(wú)從撼動(dòng)?！保?/p>
“第二重天塹，分別心的教育?！?/p>
“此域眾生，自呱呱墜地起，所受一切制度、教育、科技、娛樂(lè)，皆建立在強(qiáng)化分別之上。自我與他人的分別我的玩具，我的成績(jī)，我的利益，主體與客體的分別，我是觀察者，世界是被觀察者，成功與失敗的分別——權(quán)利多寡、境界等級(jí)、財(cái)富排名，乃至?xí)r間上的分別——過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，空間上的分別——此處、彼處、遠(yuǎn)方?！?/p>
“整個(gè)魔道文明，便是一座由分別心構(gòu)建的精密牢籠。眾生在其中成長(zhǎng)，視這些分別為天經(jīng)地義，為理所當(dāng)然。而我們要傳播的無(wú)分別大道，卻是要打破這一切牢籠。質(zhì)疑分別，如同質(zhì)疑呼吸空氣的必要性，如同質(zhì)疑腳下大地的堅(jiān)實(shí)性。這需要顛覆整個(gè)認(rèn)知體系，難如上青天?！?/p>
白晶晶聽(tīng)后說(shuō)道：“東方大唐，從小教育為千字文，便是無(wú)分別之教育吧？”
李風(fēng)聽(tīng)后說(shuō)道：“是啊，千字文開(kāi)篇即言：天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。此非單純描述自然，而是建立一種天人合一、萬(wàn)物一體的宇宙觀。孩童誦此，潛移默化中便知，人非宇宙主宰，而是天地萬(wàn)物之一環(huán)，與日月星辰同處洪荒宇宙。此即破除人中的分別心?！?/p>
“再看，寒來(lái)暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調(diào)陽(yáng)。這里講的是自然韻律、四時(shí)循環(huán)。教育孩童順應(yīng)天道，而非征服自然。與哈迷國(guó)侵奪日月玄機(jī)的掠奪心態(tài)，截然相反?！?/p>
“蓋此身發(fā)，四大五常。恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。此句教孩童珍愛(ài)生命，知身體受之父母，不敢毀傷。非如魔道將身體物化為修行資源，可隨意改造、交易?！?/p>
“女慕貞潔，男效才良。知過(guò)必改，得能莫忘。此處講人倫德行，男女各有本分，重在慕貞潔、效才良，而非魔道的性別對(duì)立、競(jìng)爭(zhēng)算計(jì)。”
楊嬋聽(tīng)后說(shuō)道：“我明白了，此域之眾生，分你我，分主客，分優(yōu)劣，分得失。一切教育設(shè)計(jì)，皆為強(qiáng)化分別心，服務(wù)資源爭(zhēng)奪。而千字文所代表的圣賢教育，在合，合天人，合身心，合人我，合古今。一切教化指向，皆為淡化分別心！魔道教育，便是斷見(jiàn)之惡??！”
李風(fēng)點(diǎn)點(diǎn)頭繼續(xù)說(shuō)道。
“第三重天塹，一切災(zāi)難現(xiàn)象，皆信科學(xué)解釋?！?/p>
“此域魔道，將科學(xué)奉為圭臬。地震是板塊運(yùn)動(dòng)，疾病是病菌感染，情緒是化學(xué)物質(zhì)波動(dòng)，連修行都被量化成資源積累的過(guò)程?？茖W(xué)解釋本身無(wú)過(guò)，但問(wèn)題在于，眾生因此堅(jiān)信一切現(xiàn)象皆有物質(zhì)成因，從而徹底否定心識(shí)對(duì)現(xiàn)象的創(chuàng)造與影響。”
“若說(shuō)一場(chǎng)瘟疫是共業(yè)所感，是眾生貪嗔癡的共業(yè)顯現(xiàn)，在此域眾生聽(tīng)來(lái)，簡(jiǎn)直是天方夜譚。他們會(huì)搬出顯微鏡下的病菌圖像，搬出流行病學(xué)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，用客觀證據(jù)徹底否定心識(shí)共業(yè)。要讓這些深信唯物實(shí)證的眾生，接受心識(shí)可影響甚至創(chuàng)造外境的理論，如同要讓盲人相信顏色存在。”
楊嬋輕聲道：“造化之道，本就有心物一元的奧義。可在此域，這般神通若顯露，只怕會(huì)被歸類為尚未破解的超自然現(xiàn)象，然后投入更多資源去研究其物質(zhì)基礎(chǔ)?！?/p>
李風(fēng)苦笑，“魔道的可怕之處，在于它有極強(qiáng)的消化能力。任何超越其認(rèn)知體系的現(xiàn)象，都會(huì)被納入待研究的未知領(lǐng)域，而不會(huì)動(dòng)搖其根本信念?！?/p>
“第四重天塹，對(duì)心一無(wú)所知，也無(wú)法理解心可創(chuàng)造無(wú)窮世界。”
“此域眾生，對(duì)心的認(rèn)知，停留在大腦功能，意識(shí)活動(dòng)，心理現(xiàn)象的層面。心被視為身體的附屬品，是神經(jīng)電信號(hào)、化學(xué)遞質(zhì)的產(chǎn)物。他們無(wú)法想象，心可以是獨(dú)立于肉身的本體，心可以創(chuàng)造三千大千世界，心可以含攝十方虛空?！?/p>
“華嚴(yán)經(jīng)云：心如工畫師，能畫諸世間。心生則種種法生，心滅則種種法滅。這些直指心性的開(kāi)示，在此域眾生聽(tīng)來(lái)，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。他們會(huì)用腦科學(xué)、心理學(xué)來(lái)解構(gòu)這些說(shuō)法，最終得出結(jié)論，這是古人在認(rèn)知局限下的詩(shī)意比喻，并非實(shí)相?！?/p>
“第五重天塹，一切認(rèn)為知識(shí)積累，渾然不知修道需證悟?！?/p>
“此域魔道，將修行徹底知識(shí)化、技術(shù)化。金丹如何凝結(jié)，元嬰如何培育，神通如何修煉——皆有詳細(xì)步驟、量化指標(biāo)、資源清單。眾生修來(lái)修去，是在用分別心分析道，用邏輯思維理解道，用積累心態(tài)追求道?！?/p>
“這如同趕著牛車上青天，牛車再精良，驅(qū)車技術(shù)再高超，終究是地上的工具，如何能抵達(dá)云端？道需證悟，非思維可及，需心領(lǐng)神會(huì)，非知識(shí)可傳。然此域眾生，早已習(xí)慣學(xué)習(xí)-掌握-應(yīng)用的模式，根本無(wú)法理解何為言語(yǔ)道斷，心行處滅的證悟?！?/p>
一番剖析，如五座大山，讓眾人震撼傳道之難，無(wú)明之重。
楊嬋思量一二說(shuō)道：“這里的世間的誘惑太重了，對(duì)于修行完全沒(méi)有清凈心?。 ?/p>
李風(fēng)點(diǎn)點(diǎn)頭：“是啊，所以，非仙佛降世者，不可修，不可修之因，首先是不信！如同是無(wú)法否定我的存在。”
“修道者至精炁內(nèi)足，神光外映，乃覺(jué)身非我有，念非我生。視前塵如他世之事，觀己身若造化之器。無(wú)得無(wú)失，無(wú)功無(wú)進(jìn)。唯見(jiàn)煌煌一靈，獨(dú)照太虛?！?/p>
“此非懈怠，乃名登真第一步。當(dāng)修行者真能明悟本心，心性純凈到一定程度，先天精炁自然內(nèi)足，性光神華自然外映。那時(shí)，修行者會(huì)真切體驗(yàn)到——這個(gè)肉身并非我的私有物，這些念頭并非我的原創(chuàng)品?？创^(guò)往經(jīng)歷如同看別人的故事，觀察自己身體如同觀察造化鑄造的器物。”
“走到這一步，方才是真人也，才是真正的超脫生死，然而，他們是無(wú)法想象的?！?/p>
楊嬋聽(tīng)得心神震動(dòng)：“無(wú)得無(wú)失，無(wú)功無(wú)進(jìn)……唯見(jiàn)煌煌一靈，獨(dú)照太虛……”
李風(fēng)點(diǎn)點(diǎn)頭：“是啊，到了這個(gè)境界，得失心消，功利心滅。不再擔(dān)心沒(méi)有法力財(cái)富權(quán)利如何自保，因?yàn)槟莻€(gè)需要自保的我已經(jīng)淡化，不再焦慮悟道有何用處，因?yàn)榈辣咀宰悖涡栌锰?？唯?jiàn)一點(diǎn)靈明，如日當(dāng)空，遍照十方。那才是真正的解脫，真正的自在。”
白晶晶眼中明悟：“所以，我們?cè)诖舜蜃扌?，并非要積累什么、成就什么，而是要讓心性自然凈化，待凈化到一定程度，自然精炁內(nèi)足，神光外映？”
李風(fēng)撫掌笑道：“晶晶悟到關(guān)鍵了，不是要得到什么，而是要看清本來(lái)沒(méi)有什么。待看清我本虛妄，我得，我失，我成，我敗皆是戲論，那時(shí)，魔道世界的弱肉強(qiáng)食，于悟道者而言，不過(guò)是一場(chǎng)幻夢(mèng)中的情節(jié)，何需恐懼？何需對(duì)抗？”
但白晶晶仍有疑慮：“可如此一來(lái)，悟道者豈非對(duì)魔道世界的苦難麻木不仁？見(jiàn)眾生沉淪而不救？”
李風(fēng)搖頭：“非是麻木，而是清醒。悟道者看清苦難根源在于心識(shí)迷執(zhí)，故而救度之法，不在給予外物，而在指點(diǎn)迷津。如醫(yī)者治病，非是替病人承受病痛，而是指出病因，教授療法。悟道者行于魔道世界，如同明眼人行于盲人群——不會(huì)因自己看得見(jiàn)而傲慢，也不會(huì)因眾人看不見(jiàn)而絕望，只是隨緣指點(diǎn)光明方向，至于眾人是否愿意睜眼，全在個(gè)人因緣?！?/p>
這番話，如撥云見(jiàn)日。
楊嬋眼中最后一點(diǎn)疑慮消散，取而代之的是澄澈的堅(jiān)定。
白晶晶點(diǎn)頭說(shuō)道：“我們?cè)诖藗鞯溃皇且缺娚?，而是要點(diǎn)亮心燈。燈點(diǎn)亮了，愿不愿意借著光看清道路，是眾生自己的選擇。”
李風(fēng)看向外面奔跑車輛感嘆：“此時(shí)看似繁榮，實(shí)則是在一條死路上朝著極限奔跑。魔道物化文明，將一切價(jià)值量化，一切關(guān)系利益化，一切生命工具化。這條路走到極致，便是靈性徹底枯竭，人心徹底荒漠，文明徹底異化。”
“待到那時(shí)，走投無(wú)路，便是業(yè)力成熟之機(jī)。那些轉(zhuǎn)世前來(lái)的仙神分神，也已長(zhǎng)大成人，在此濁世中經(jīng)歷磨礪。自然會(huì)有人在外求的路上碰得頭破血流，轉(zhuǎn)而內(nèi)求，自然會(huì)有人在物化洪流中感到窒息，開(kāi)始質(zhì)疑，自然會(huì)有人在極致繁榮中感到空虛，尋求意義?！?/p>
...................
十年。
于修行人而言，十年不過(guò)彈指一瞬，幾次深定，幾回月圓。
于滾滾紅塵，尤其在這魔道催動(dòng)的哈迷國(guó)，十年卻足以讓山河改貌，讓文明換顏。
回春堂醫(yī)館依舊在鎮(zhèn)東頭。
十年了。
醫(yī)館外，這個(gè)鎮(zhèn)子卻已是另一番天地。
十年前那個(gè)偏僻、冷清、灰撲撲的小鎮(zhèn)，如今成了哈迷國(guó)城鎮(zhèn)建設(shè)的樣板示范區(qū)。
首先映入眼簾的，是鎮(zhèn)西那片拔地而起的建筑群。
十年前那里還是一片荒坡，如今矗立著北域理工學(xué)院的宏偉校區(qū)。
校園占地千畝，建筑全是銀灰色合金與透明琉璃的結(jié)合體，線條冷硬，棱角分明。
主樓高達(dá)三十層，樓頂矗立著一根巨大的金屬天線，終日流轉(zhuǎn)著淡藍(lán)色的數(shù)據(jù)流光。
校園內(nèi)不見(jiàn)樹(shù)木花草，只有整齊劃一的人工生態(tài)草坪，一種合成材料，永遠(yuǎn)翠綠，無(wú)需養(yǎng)護(hù)。
校園周邊，輻射出整齊如棋盤的道路網(wǎng)絡(luò)。
路面不再是十年前坑洼的灰石板，而是某種暗灰色的合成材料，平整如鏡，可自動(dòng)調(diào)節(jié)摩擦力，雨雪不滑。
道路兩旁，每隔十丈便立著一根太陽(yáng)能燈柱，三丈高的銀色金屬桿，頂端是多棱面發(fā)光體，夜里釋放出冷白明亮的光，將整條街道照得如同白晝。
街道上，車流如織。
這些車輛外形流線，多為銀灰或暗黑色，無(wú)聲無(wú)息地滑行。
車流量之大，已開(kāi)始出現(xiàn)擁堵。
尤其在上下學(xué)、上下工的高峰期，鎮(zhèn)中心幾條主干道上，車排成長(zhǎng)龍，緩慢蠕動(dòng)。
整個(gè)鎮(zhèn)上無(wú)數(shù)大藥房出現(xiàn)，診所出現(xiàn)，十米一個(gè)藥房，而李風(fēng)的這個(gè)藥店則是被擠壓的嚴(yán)重。