自此以后，每二三日，宇文憲就會召宇文護(hù)入宮覲見，次數(shù)之頻，連宇文護(hù)都覺得煩了。
然而他又不能不去，不僅是因為天子的喜好正常得令人發(fā)指，還上了價值，說是要參考宇文護(hù)的形象，讓周公旦更像他一些，這恰好戳中了宇文護(hù)的瘙癢處，與天子的和睦關(guān)系也能讓朝中看看，他和天子可是兄友弟恭??！
何況宇文憲還在話里話外悄然暗示，有著想給宇文護(hù)加九錫的想法，這意思一出，宇文護(hù)也只能舍命陪君子了。
“今日又要入宮？”
這天是十月十八日，宇文護(hù)的妻子元羅朗正和兄長元孝矩聊天，見丈夫回來脫下公服，卻不拿遠(yuǎn)，忍不住埋怨道：“縱是信愛有加，也過太頻繁了，夫君偶爾也該拒絕一下?！?/p>
“呵，小皇帝在討好我呢，就是方式有些不一樣，想必他很害怕吧。”
宇文護(hù)對妻子和大舅哥展露笑顏，別的地方或許不知底細(xì)，但晉公府是周國黑幕的根源，因此他們可以放心大膽地說些大不敬之言。
“這倒也是……”
若是娶了西魏柱國勛貴們的女兒，或許也不會這么直白，但偏偏宇文護(hù)的妻子乃是元氏。
元孝矩是北魏景穆帝拓跋晃的后代，出身高貴，父祖并為西魏尚書仆射，因此元孝矩自身也屬于西魏的天龍人，只可惜西魏撐不了多久。彼時宇文泰專政，將危元氏，元孝矩就慨然有興復(fù)大魏社稷的志向了，偷偷和兄弟們聊起西漢初期的諸呂之亂，打算效仿一二：“昔漢氏有諸呂之變，朱虛、東牟，卒安劉氏。今宇文泰之心，路人所見，顛而不扶，焉用宗子？盍將圖之？”
兄長元孝則極力勸阻，元孝矩才停止，事后不知道宇文泰是否有所察覺，經(jīng)過慎重的考慮，最終決定讓宇文護(hù)娶孝矩的妹妹元羅朗為妻。
利益永遠(yuǎn)是政治的主旋律，只是在少數(shù)英雄眼中，最大的利益是自己的理想，其他多數(shù)庸俗的人，其理想都可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的利益。
西魏存在了二十二年，宇文泰在第一年就殺了孝武帝元修，專政的行為早就生根發(fā)芽了，元孝矩的行為，可以說是做個樣子賣給宇文氏看：誰是皇帝，我無所謂，但該給的待遇一點不能少。
此事在《三國演義》中亦有記載。魯肅就曾對孫權(quán)說：“如肅等降操，當(dāng)以肅還鄉(xiāng)黨，累官故不失州郡也；將軍降操，欲安所歸乎？位不過封侯，車不過一乘，騎不過一匹，從不過數(shù)人，豈得南面稱孤哉！”
帝王是帝國敘事里的英雄圣人物，占據(jù)了最頂級的名分和大義，除非有明確失德的行為，否則在一切敘事中都是絕對正確的一方，蓋因周朝春秋的敘事和秦漢以降的帝國敘事已經(jīng)不同，春秋戰(zhàn)國還可以討論君臣之義，夫不正，妻子可以改嫁，君不正，臣子可以另投他國，但國家一統(tǒng)、又經(jīng)過漢朝四百年君權(quán)神授的敘事影響，從漢代以后對君主的推崇就達(dá)到了一個無與倫比的地步。
雖然因為亂世，多有國家失鼎、天子蒙塵的情況發(fā)生，但沒關(guān)系，很快就會有一個新的天子接位，道理則變成了“天命轉(zhuǎn)移”，“祚終之國讓于有德之君”，為了適應(yīng)新時代的需要，各方君臣的立場變得十分靈活。
然而再怎么靈活，想進(jìn)步的權(quán)臣和要守擂的皇帝，在政治生態(tài)上是一對天敵，“唯名與器不可假于人”，權(quán)臣想得到至高的名分，而這是帝王的獨享，所以唯獨最上層的統(tǒng)治者和挑戰(zhàn)者之間的矛盾是不可調(diào)和的，這甚至是個自動觸發(fā)的機(jī)制，實力到了，就會被各方勢力和自己的心腹所推搡，必須拼殺個你死我活，皇權(quán)的誘惑和殘酷盡在于此。
但宗室和皇帝的利益，反而不是一致的。當(dāng)皇權(quán)利用宗室來擴(kuò)張、穩(wěn)定人心的時候，宗室就是家人們，一姓一氏共享天下；但當(dāng)天下穩(wěn)定，宗室就是“刁鉆古怪的窮親戚”了，皇帝們忌憚龐大而強力的宗室群體，勢必要對他們予以打壓，東方的齊國就是一個最好的樣板。
對宗室的疏族來說，幾輩子前他們可能和帝王是一家，但親兄弟爭奪皇位都會殺個血流成河，何況是過了數(shù)十年，已經(jīng)十分疏遠(yuǎn)的親戚呢？
一個公司是家族企業(yè)，雖然里面都是自家人，但排資論輩，自己還要給許多叔伯長輩讓路，特別是在自己頗有才能的情況下受限于資歷，憋屈到了極致；另一個公司則是新興企業(yè)，上升通道流暢，因為合股，需要這家老公司的優(yōu)秀員工，最好還有家族背景為他們站臺，給的待遇也十分豐厚，除非對自家公司忠誠得不可開交之人，選誰是不言自明的事情。
因此東漢的劉曄是光武帝之子的后代，最終卻成為曹魏五謀臣之一，這個群體在亂世能吃到了屬于自己的時代紅利，既因為有宗室血脈而具備了統(tǒng)戰(zhàn)價值，又因為血脈不夠深厚而令人放心，做不出復(fù)國的孟浪事，還能在一個新平臺發(fā)揮自己的才干，某種意義上，也是他們的最好時代。
所以就和高殷救下東魏的諸元，收攏了一批元魏宗室為班底一樣，宇文泰的牽線，使得元孝矩極為滿意，不再提興復(fù)社稷，宇文護(hù)也因此得到一小部分西魏宗室的支持；帝族被改名、凌辱，繼而喪國，比皇帝更弱小的西魏宗室們卻找到了新的大樹，依附在宇文護(hù)身上，能讓他們不失前朝的地位，甚至還有所長進(jìn)。
在周國建立后，宇文護(hù)總百揆，元孝矩受到的優(yōu)待也日益隆厚，對于宇文護(hù)，他們也是發(fā)自內(nèi)心的支持和擁護(hù)——就是不看這份待遇，光是欣賞宇文護(hù)如何花式吊打、玩弄宇文泰的子孫，就是一幅極美的畫卷。
“兩漢經(jīng)營事頗難，一朝失卻舊江山。黃初欲學(xué)唐虞事，司馬將來作樣看?！?/p>
元孝矩忍不住頌出《三國演義》的詩，感慨道：“不想黑獺在時，可知其子孫會謙卑如此？”
宇文護(hù)瞪了大舅哥一眼：“在我面前別說太祖的不是！”
“太祖的字，齊主的詩，你都沒資格提！”
面對這份斥責(zé)，元孝矩卻是不慌不忙，因為他一直在慫恿宇文護(hù)篡位登基。只要宇文護(hù)登基了，他們家不僅變成了外戚，地位不比西魏時低，而且還能名正言順地誅絕宇文泰的子嗣，出一口惡氣——可惜有一個逃到了齊國，想殺他不容易。
最重要的是，宇文護(hù)登基就等于背叛了宇文泰劃定的勛貴格局，許多人將不可信賴，因為他只能重用絕對不會背叛他的心腹和家人，而他元孝矩就在這范圍內(nèi)。
雖然只是妄想，但說不得，什么時候，大魏就有匡復(fù)的可能了呢？外戚嘛，總會有點機(jī)會。
等宇文護(hù)氣消了些，元孝矩才笑道：“小皇帝作書，是為了抹消齊主之著的影響？”
“……他是這么說?！?/p>
宇文護(hù)飲了盞乳酪，疲勞消去不少，語氣也變得輕松：“可我看，他文采不足，比不過齊主，能寫出來就不錯了，能不能看還是一回事?！?/p>
“呵，這也是自然，聽聞齊主自幼機(jī)敏聰慧，初學(xué)反語即悟自反，可見其聰睿?！?/p>
幼年的高殷曾在在“跡”字下注“自反”，侍者不解其意，高殷便解釋，跡字是足字旁邊一個亦字，難道不是自反嗎？
這個時代的“跡”字可以注音為“足亦反”，也就是“足”的聲母和“亦”的韻母相拼，所以高殷才稱為自反。
這本是個不足為奇的文字游戲，若不是高殷貴為皇太子，估計也傳播不出去，但……
“其在書中借劉玄德之口，言‘兄弟如手足，女人如衣服’，而登位不久，就接連鏟除高演、高歸彥等宗室臂助。高湛死在其登基前，但時間很近，想必也有著他的手筆，這難道不是另一種‘足亦反’乎？”
元孝矩悠悠道：“幼年得學(xué)，少年得悟，知足亦反，亦能平足之反，知行合一，可謂有道乎？”
宇文護(hù)沉默片刻：“你到底想說什么？”
元孝矩施了一禮：“齊主早慧，又師承李寶鼎、邢峙、魏收等大儒，文業(yè)深厚，故而能作《三國》?，F(xiàn)天子文儒不及齊主，卻強相抗之，是自取其辱?！?/p>
“既作文章，卻不思經(jīng)文妙道，未體圣賢微義，頻召晉公，咨問無度，此非君德有虧、治術(shù)不明之征兆乎？”