洪荒時(shí)序，悄然滑過三個(gè)元會(huì)。
對(duì)于動(dòng)輒以量劫紀(jì)年的古老存在而言，三個(gè)元會(huì)不過白駒過隙。然而對(duì)于正處在“封神量劫”啟動(dòng)前夜、劍拔弩張的人族與妖族而言，這三萬(wàn)元載，卻是鑄造根基、積蓄力量、等待最終爆發(fā)的煎熬與蓄力之期。
血色長(zhǎng)城，已然改天換地。
當(dāng)年五帝聯(lián)手，集人族百家智慧、億兆民力，更得部分天庭神術(shù)與殘留的絕地天通屏障之力加持，于那場(chǎng)擊退帝淵的大捷之后，并未滿足于一道孤墻。在黃帝軒轅統(tǒng)籌、黑帝顓頊主持、青帝伏羲氏推演、赤帝神農(nóng)氏供給、白帝少昊監(jiān)工之下，人族舉族之力，以北境血色長(zhǎng)城為基線，向著更北方、更險(xiǎn)峻的戰(zhàn)略要地，開始了前所未有的浩大筑城工程。
三個(gè)元會(huì)不輟，終成九座鎮(zhèn)壓北疆氣運(yùn)、勾連地脈天象、融武道文華與百家陣法于一體的——不落雄關(guān)！
這九關(guān)，自東向西，依次為：
第一關(guān)，鎮(zhèn)海東·鎖妖關(guān)：矗立于歸墟海眼與北冥海支流交匯之險(xiǎn)隘，關(guān)墻以萬(wàn)年玄冰混合首山之銅鑄就，通體湛藍(lán)，關(guān)內(nèi)設(shè)“弱水大陣”，引冥海重水為護(hù)城河，飛鳥難渡，妖族水軍至此往往未戰(zhàn)先潰。由黑帝顓頊親自坐鎮(zhèn)，匯聚人族頂尖水戰(zhàn)修士與墨家機(jī)關(guān)艦隊(duì)。
第二關(guān)，鎮(zhèn)山東北·破軍關(guān)：建于昔日不周山主要?dú)埫}“擎天脊”之上，關(guān)墻直接與山體熔鑄一體，呈暗金色，刻滿兵家殺伐符文與法家律令。關(guān)內(nèi)藏“庚金裂穹炮”三百六十座，以地脈五金之氣為源，一擊可洞穿百里妖云。白帝少昊常駐于此，統(tǒng)領(lǐng)人族最精銳的“斬妖軍”。
第三關(guān)，鎮(zhèn)林北·青帝關(guān)：位于北境最大寒溫帶原始森林“莽古林海”邊緣，關(guān)墻以先天乙木神鐵與活體古木交織生長(zhǎng)而成，生機(jī)盎然，卻能吞噬妖氣轉(zhuǎn)化為靈雨。關(guān)內(nèi)設(shè)“萬(wàn)木回春陣”與“百草化毒瘴”，集治療、防御、毒攻于一體。由青帝伏羲氏遙控，農(nóng)家、醫(yī)家、道家修士云集。
第四關(guān)，鎮(zhèn)原中北·炎黃關(guān)：坐落于最開闊的北境荒原“寂滅原”南端，乃九關(guān)中樞，規(guī)模最巨。關(guān)墻赤紅如血，以首陽(yáng)山赤銅混雜人族戰(zhàn)死英靈血煞澆筑，對(duì)妖族有天然震懾。關(guān)內(nèi)乃人族聯(lián)軍大本營(yíng)，黃帝軒轅常駐中軍，統(tǒng)籌全局，更有“萬(wàn)象歸元”總陣勾連其余八關(guān)氣機(jī)。
第五關(guān)，鎮(zhèn)漠西北·飛沙關(guān)：屹立于“永恒沙海”與荒原交界處，關(guān)墻以先天戊土之精與星辰砂熔煉，色呈土黃，能自行吸收沙海戾氣穩(wěn)固自身。關(guān)內(nèi)布“九天息壤陣”與“周天星沙”機(jī)關(guān)，可控風(fēng)沙，迷亂妖軍。由精通奇門遁甲與陰陽(yáng)術(shù)數(shù)的修士鎮(zhèn)守。
第六關(guān)，鎮(zhèn)淵西·輪回關(guān)：筑于北境最深的地裂“九幽淵”之畔，關(guān)墻漆黑如墨，以九幽沉鐵與輪回石壘砌，散發(fā)森然死氣，克制妖族生機(jī)。關(guān)內(nèi)與幽冥有微弱感應(yīng)，設(shè)“六道鎮(zhèn)魂碑”，專攻妖族神魂。此處由人族中修煉幽冥、鬼道功法的特殊修士駐防。
第七關(guān)，鎮(zhèn)火西南·燎原關(guān)：建于“十萬(wàn)火山”外圍唯一通道，關(guān)墻赤紅灼熱，以南明離火石與地火熔巖澆鑄，終年燃燒不熄。關(guān)內(nèi)引地火設(shè)“焚天煮海爐”與“炎陽(yáng)誅妖塔”，乃火系修士圣地，亦是人族煉制戰(zhàn)爭(zhēng)法器的重要工坊。
第八關(guān)，鎮(zhèn)澤南西·玄冥關(guān)：坐落于北境最大沼澤“腐毒大澤”出口，關(guān)墻幽藍(lán)帶紫，以玄冥真水與萬(wàn)載寒玉構(gòu)建，冰冷刺骨，可凍結(jié)妖氣。關(guān)內(nèi)布“玄冰絕域”與“萬(wàn)毒歸宗”大陣，兼具極寒與劇毒雙重防御。由擅長(zhǎng)冰系、毒功的修士鎮(zhèn)守。
第九關(guān)，鎮(zhèn)風(fēng)東南·凌霄關(guān)：立于“九天罡風(fēng)帶”垂落之風(fēng)口，關(guān)墻青白流轉(zhuǎn)，以九天輕靈之氣與風(fēng)罡石凝練，輕盈卻堅(jiān)韌無(wú)比。關(guān)內(nèi)設(shè)“九天罡風(fēng)劍陣”與“萬(wàn)里疾風(fēng)”機(jī)關(guān)，可馭使罡風(fēng)殺敵，亦是人族飛行法器起降樞紐。
九大雄關(guān)，并非孤立，而是以炎黃關(guān)為核心，通過地下靈脈、空中陣紋、乃至部分簡(jiǎn)易版“小型化絕地天通屏障”相互連接，氣運(yùn)一體，攻防互助，共同構(gòu)成了一道縱貫億萬(wàn)里、深植北疆大地的不朽防線，將人族九州牢牢護(hù)佑于身后。關(guān)墻之上，常年有億萬(wàn)武者持戈，文士懸筆，百家修士輪值，戰(zhàn)意昂揚(yáng)，戒備森嚴(yán)。
而關(guān)墻之外，北境深處，妖族的變動(dòng)，同樣令人心悸。
自紫霄宮道祖默許“封神量劫”、賜下混沌靈寶后，退回北境的帝俊，沉寂了不過數(shù)千年，便開始了堪稱瘋狂的妖族總動(dòng)員。
他融合了道祖所賜的“太陽(yáng)混沌核”，不僅修復(fù)了昔日傷勢(shì)，更將自身寂滅帝炎推至一個(gè)更為恐怖邪異的境界。憑借此力，他強(qiáng)行統(tǒng)合了因帝淵之死而有些渙散的十大妖界焚天界由副帥及帝淵舊部統(tǒng)領(lǐng)，更以鐵血手段，鎮(zhèn)壓了北境所有妖族的聲音，無(wú)論是隱世古妖，還是新近崛起的部族首領(lǐng)，皆需絕對(duì)服從其號(hào)令。
更關(guān)鍵的是，不知帝俊與天道諸圣達(dá)成了何種秘密協(xié)議，抑或是量劫將至、天道自發(fā)傾斜——北境妖族，竟開始獲得一種隱晦卻持續(xù)的天道氣運(yùn)加持！
這種加持并非直接提升修為，而是體現(xiàn)在：妖族繁殖速度莫名加快，新生妖族中誕生強(qiáng)大血脈的幾率顯著提升；北境一些原本貧瘠或危險(xiǎn)的絕地，竟開始滲出適合妖族吸收的混沌煞氣、怨恨結(jié)晶、乃至少量先天妖文碎片；某些妖族大能在修煉或煉制戰(zhàn)爭(zhēng)利器時(shí)，偶爾會(huì)福至心靈，獲得一些殘缺卻實(shí)用的“天道啟示”……
這一切，都讓原本因資源匱乏、環(huán)境惡劣而發(fā)展遲緩的妖族，開始了爆炸式的擴(kuò)軍備戰(zhàn)！
十大妖界門戶晝夜不息地吞吐著妖族大軍，無(wú)數(shù)新建的、充滿蠻荒與殺戮氣息的妖族戰(zhàn)爭(zhēng)堡壘在北境荒原上拔地而起。妖族的戰(zhàn)爭(zhēng)器械，從粗糙的骨矛石斧，迅速進(jìn)化到堪比人族墨家機(jī)關(guān)的精巧兇器，甚至開始出現(xiàn)一些糅合了混沌煞氣與妖族秘法的詭異造物，如可噴射腐蝕玄光的“妖目炮”，能召喚古妖虛影的“萬(wàn)魂幡”，以生靈血祭驅(qū)動(dòng)的“裂空妖舟”等等。
妖族大軍的數(shù)量，已膨脹到一個(gè)難以估算的恐怖數(shù)字，其散發(fā)出的怨恨、暴戾、毀滅的 collective consciousness，如同不斷積聚的烏云，沉甸甸壓在血色長(zhǎng)城之上，與九關(guān)升騰的人道戰(zhàn)意形成慘烈對(duì)峙。
雙方都在等待，等待那個(gè)將一切矛盾徹底點(diǎn)燃、將無(wú)盡仇恨宣泄而出的——最終契機(jī)。
天庭，紫天殿。
帝江獨(dú)立于洪荒經(jīng)緯圖前，圖中清晰地顯示著北方那一邊是煌煌九關(guān)、人道之光沖霄，一邊是無(wú)邊妖云、戾氣深重如海的慘烈對(duì)峙景象。他目光沉靜，指尖在圖上九關(guān)位置逐一輕點(diǎn)。
“三個(gè)元會(huì)，人族能將防線經(jīng)營(yíng)至此，五帝功不可沒。”帝江自語(yǔ)，“然，僅憑人族自身，欲抗妖族傾世之怒、天道暗助之勢(shì)，仍顯單薄。九關(guān)雖固，亦需定海神針。”
他心念微動(dòng)，聲音傳入冥冥：“傳令——”
“大巫刑天，即刻下界，赴破軍關(guān)，領(lǐng)伐妖先鋒之職，協(xié)白帝少昊，掌破軍殺伐，以汝之戰(zhàn)意，礪我人族兵鋒！”
“大巫后羿，持射日神弓下界，赴凌霄關(guān)，領(lǐng)巡天射日軍之職，掌遠(yuǎn)程狙殺、破襲妖陣、偵查預(yù)警之責(zé)，凡有妖圣顯化、兇器逞威，汝可先發(fā)制人！”
“大巫九鳳巫族強(qiáng)者，掌控風(fēng)火，赴飛沙關(guān)，領(lǐng)風(fēng)火連營(yíng)之職，以汝風(fēng)火神通，助守關(guān)修士操控風(fēng)沙地火，焚盡來犯妖軍！”
“大巫相柳巫族強(qiáng)者，善毒控水，赴玄冥關(guān)，領(lǐng)玄毒都督之職，統(tǒng)御毒、水兩系修士，強(qiáng)化關(guān)隘寒毒防御，以毒攻毒，以水克火！”
“大巫夸父巫族強(qiáng)者，以力著稱，善御土，赴炎黃關(guān)，為黃帝軒轅副帥，領(lǐng)移山力士營(yíng)，專司關(guān)鍵地段防務(wù)加固、物資轉(zhuǎn)運(yùn)、及短兵接戰(zhàn)之鋒矢！”
“大巫蚩尤巫族戰(zhàn)魂，雖非祖巫，然戰(zhàn)意滔天，得帝江點(diǎn)化重塑，赴鎖妖關(guān)，為黑帝顓頊副帥，領(lǐng)陷陣死士，專司水戰(zhàn)突擊、逆戰(zhàn)攻堅(jiān)！”
帝江一連點(diǎn)出六位大巫，皆是巫族中驍勇善戰(zhàn)、各具神通之佼佼者，命他們攜帶部分巫族精銳戰(zhàn)士與天庭制式神兵，下界入駐關(guān)鍵雄關(guān)。這不僅是增援，更是將巫族與人族的命運(yùn)，通過這場(chǎng)守關(guān)之戰(zhàn)，更緊密地捆綁在一起，亦是向洪荒宣示：天庭，將不遺余力，護(hù)持人道！
命令既出，六道強(qiáng)橫無(wú)匹的巫族氣息自天庭各處沖天而起，化作流光，墜向北方九關(guān)。
就在帝江安排妥當(dāng)，準(zhǔn)備繼續(xù)推演全局之時(shí)，殿外忽有仙官來報(bào)：
“啟稟陛下，佛教教主多寶如來、儒教教主金靈圣母，聯(lián)袂于南天門外求見，言有要事，欲覲見陛下。”
帝江眼中精光一閃，嘴角泛起一絲意味深長(zhǎng)的弧度：“哦？終于來了么……宣。”
不多時(shí)，多寶如來與金靈圣母并肩步入紫天殿。多寶如來依舊是那副悲憫祥和之相，周身佛光圓融，卻隱隱多了一份決斷與堅(jiān)定。金靈圣母則身著儒衫，頭戴文士巾，氣質(zhì)溫婉中透著不容置疑的剛正浩然，目光清亮睿智。
二人來到殿中，并未以圣人、教主之尊拿大，而是對(duì)著帝江，齊齊躬身一禮。
“貧僧多寶弟子金靈，拜見帝江陛下。”二人聲音平和，卻帶著一種鄭重其事的態(tài)度。
帝江抬手虛扶：“二位教主不必多禮。值此多事之秋，聯(lián)袂而來，不知有何見教？”
多寶如來與金靈圣母對(duì)視一眼，由多寶率先開口，聲音溫潤(rùn)卻清晰：“陛下明鑒。紫霄宮議定封神量劫，洪荒大局已明。我佛門儒門雖立教于西方景山，然教化之本，仍在眾生。今量劫將起，人族首當(dāng)其沖，北疆戰(zhàn)云密布，億萬(wàn)生靈懸于一線。我二人觀之，心實(shí)難安。”
金靈圣母接口，語(yǔ)氣懇切而堅(jiān)定：“陛下推動(dòng)人道，護(hù)持蒼生，開辟新路，此乃大仁大勇大智之舉，金靈欽佩。吾儒門講求仁者愛人、舍生取義，值此危難之際，豈能坐視人族孤軍奮戰(zhàn)，文明傾覆？吾師無(wú)當(dāng)圣母雖已超脫，然亦曾留言，囑我于關(guān)鍵時(shí)刻，當(dāng)助人道，順大勢(shì)。”
多寶如來點(diǎn)頭附和：“我佛門雖講出世超脫，然亦有慈悲為懷、普度眾生之宏愿。見眾生罹劫，豈能獨(dú)善其身？況陛下所謀之新秩序，容納萬(wàn)法，廣開超脫之門，與我佛門眾生皆可成佛之理念，亦有相通之處。”
二人最后異口同聲，再次躬身：“故，我二人商議，愿率佛門儒門弟子，聽候陛下差遣，助人族渡此大劫，亦為洪荒未來新秩序，略盡綿薄之力！”
此言一出，無(wú)疑表明：在洪荒最終決戰(zhàn)的站隊(duì)時(shí)刻，佛教與儒教，這兩大興起于封神量劫前夕、本就與人道有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的大教，正式選擇了站在帝江與天庭一方！
帝江眼中喜色一閃而逝，他深知這兩位教主的選擇意味著什么。這不僅僅是增加了兩位圣人級(jí)戰(zhàn)力及其麾下龐大的教眾力量，更是在道義與氣運(yùn)上，為人族、為天庭、為即將到來的新秩序，注入了無(wú)比珍貴的正統(tǒng)性與凝聚力！
“好！好！好！”帝江連道三聲好，起身走下帝座，親自扶起二人，“二位教主深明大義，顧念蒼生，帝江感佩！得二位之助，人族幸甚！洪荒幸甚！”
他略一沉吟，當(dāng)即道：“既然二位愿傾力相助，帝江便不客氣了。如今人族北疆九關(guān)雖固，然妖族勢(shì)大，且得天道暗助，戾氣滔天。人族將士血戰(zhàn)之余，心神易被妖氛所侵，信念或被動(dòng)搖。更需鞏固文明根基，明辨是非，堅(jiān)定戰(zhàn)心。”
“故，欲請(qǐng)多寶道友，率佛門高僧大德，赴九關(guān)及各大人族重鎮(zhèn)，廣開法壇，宣講佛法。以佛門慈悲、智慧、堅(jiān)忍、凈化之義，安撫戰(zhàn)亂創(chuàng)傷，堅(jiān)定眾生心念，凈化戰(zhàn)場(chǎng)戾氣妖氛，更可傳授一些簡(jiǎn)易禪定、護(hù)心之法，助將士固守靈臺(tái)。”
“請(qǐng)金靈道友，率儒門賢士學(xué)子，深入人族市井鄉(xiāng)野、軍營(yíng)學(xué)堂，宣講儒學(xué)。以儒門仁義、禮智、忠信、勇毅、家國(guó)天下之道，凝聚人族精神，強(qiáng)化文明認(rèn)同，明辨大義所在，激勵(lì)士民同心抗敵，舍生忘死。更可整理戰(zhàn)例，編纂英雄事跡，以文章詩(shī)詞鼓舞士氣，以史為鑒明得失。”
帝江目光灼灼：“二位之教，一重內(nèi)心修持與彼岸超脫，一重現(xiàn)實(shí)倫理與文明構(gòu)建，恰可互補(bǔ)。若能深入人族，扎根民心，則人族戰(zhàn)心愈固，文明之火愈旺，任他妖族戾氣滔天，天道暗中作祟，亦難撼動(dòng)我人族根基分毫！”
多寶如來與金靈圣母聞言，皆露了然與欽佩之色。帝江此安排，并非簡(jiǎn)單讓他們上前線廝殺，而是發(fā)揮其教義特長(zhǎng)，從精神與文明層面為人族構(gòu)筑最堅(jiān)固的防線，這正是最高明、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略！
“陛下深謀遠(yuǎn)慮，貧僧弟子領(lǐng)命！”二人齊聲應(yīng)諾，眼中皆燃起使命在身的光彩。
“事不宜遲，劫數(shù)契機(jī)不知何時(shí)將至，請(qǐng)二位即刻準(zhǔn)備，早日下界！”帝江鄭重道。
多寶如來與金靈圣母再施一禮，轉(zhuǎn)身大步離去，步履間已帶上一往無(wú)前的決然。
望著二人離去的背影，帝江重新回到經(jīng)緯圖前，圖中代表佛、儒二教的氣運(yùn)光流，正清晰而堅(jiān)定地，向著人族九州、向著血色長(zhǎng)城九關(guān)，流淌而去，與人道玄黃之氣、天庭金光、巫族血?dú)猓_始更深層次地交融。
他負(fù)手而立，望向北方那越來越濃、幾乎要化為實(shí)質(zhì)的妖劫黑云，又看向九州之內(nèi)那雖面臨絕大壓力卻依舊蓬勃燃燒的文明之火，眼中戰(zhàn)意與信心，交織如熾日。
“佛儒歸流，人道煌煌；巫神鎮(zhèn)關(guān)，天庭在上。”