以接引的實(shí)力，輕易就能看破昊天和瑤池的修為，心中暗自感嘆：
‘不愧是老師的童子啊。’
鴻鈞傳法洪荒，并未忽略這兩位近身侍奉之人。
論輩分，昊天與瑤池，與當(dāng)年的紫霄宮三千客，實(shí)為同輩；
他們跟腳不差，又常年在紫霄宮這等無(wú)上道場(chǎng)修行。
鴻鈞還曾為他們開(kāi)辟一方小世界，讓二人以分魂入內(nèi)歷劫，磨礪心性。
如今，昊天和瑤池，都已斬去二尸，并且將法則感悟補(bǔ)上；
不僅穩(wěn)固了準(zhǔn)圣中期的境界，距離突破，也只有一線之隔。
他們的修為，北冥也有留意。
待天庭重啟，天界秩序重整，氣運(yùn)匯聚之后；
二人順勢(shì)借力，突破至準(zhǔn)圣后期，幾乎是水到渠成之事。
從硬實(shí)力的角度來(lái)看，作為新的天帝、天后，已然足夠。
放眼當(dāng)下洪荒，準(zhǔn)圣巔峰者，不過(guò)冥河、鎮(zhèn)元子、準(zhǔn)提、伏羲、常羲；
再加上在戰(zhàn)力上足以與之比肩的祖巫句芒。
其余尚存的準(zhǔn)圣，大多守著自己那一畝三分地，很少出來(lái)攪動(dòng)風(fēng)云。
畢竟，真正活躍的準(zhǔn)圣，絕大多數(shù)，都已隕落在巫妖量劫之中。
剩下的準(zhǔn)圣散修，幾乎都是人不犯我，我不犯人。
在這樣的局勢(shì)下，以昊天與瑤池的實(shí)力；
只要恩威并施，想要讓萬(wàn)族臣服于天庭，并非毫無(wú)希望。
前提是圣人教派要配合。
若要天庭秩序真正完善，便繞不開(kāi)一個(gè)關(guān)鍵：
三百六十五位正神，各司其職。
這些正神之位，并非隨便拉個(gè)人便能坐上去。
既需要相當(dāng)?shù)男逓樽鳛橹危忠凶銐虻臍膺\(yùn)承載位格；
最重要的，是不能背負(fù)過(guò)重的大業(yè)力。
眼下的洪荒，恰恰最缺的，就是“干凈”的人手。
巫妖量劫方才落幕，洪荒萬(wàn)族，仍在承受因果，消磨累世業(yè)力。
族中強(qiáng)者，縱然實(shí)力達(dá)標(biāo)，可業(yè)力纏身，氣數(shù)晦暗；
一旦強(qiáng)行登臨正神之位，非但無(wú)法穩(wěn)住天庭，反而會(huì)引發(fā)反噬。
因此，想要重整天庭，只能從沒(méi)有直接參與巫妖大戰(zhàn)的散修，以及各大圣人教派的弟子中著手。
修士立身洪荒，除非徹底隱世，否則或多或少，都會(huì)沾染業(yè)力。
只要業(yè)力不重，尚在天道容許的范圍內(nèi)，便不會(huì)影響神位運(yùn)轉(zhuǎn)。
散修招攬，向來(lái)繁瑣；
相比之下，若能直接從圣人教派中抽調(diào)人手，神職空缺，很快便能補(bǔ)齊。
只是，希望是一回事，配不配合，又是另一回事。
神職既是位格，也是束縛。
在位而失職，哪怕天庭無(wú)力懲處，天道的清算，卻絕不會(huì)遲到。
此刻，紫霄宮內(nèi)
玄門(mén)初代六弟子，盡皆落座。
云床之上，鴻鈞的身影，緩緩顯現(xiàn)。
合道之后，他的氣機(jī)愈發(fā)晦深莫測(cè)，即便是圣人，也無(wú)法窺見(jiàn)分毫。
三清、女?huà)z、北冥、接引，行弟子之禮，拜下：
“弟子，拜見(jiàn)老師。”
北冥身后的靈衍，也跟著行禮：“晚輩，拜見(jiàn)師祖。”
鴻鈞微微頷首，說(shuō)道：“免禮，此番召集你們前來(lái)，有要事相商。
其一，便是自巫妖量劫之后，天界破敗，天庭失序。
為穩(wěn)固洪荒，當(dāng)重選天帝，再立天庭。”
對(duì)于此事，諸圣也算有所預(yù)見(jiàn)。
妖族雖然退了，但那么大的天界，總不能空著吧；
再怎么說(shuō)，天庭也算是天道麾下的馬前卒，還是得有點(diǎn)牌面。
對(duì)天帝的人選，諸圣心中都有些考量。
目前，洪荒大能中，未有身負(fù)帝皇命格者；
而且就算有這個(gè)命，也不是誰(shuí)都有帝俊那樣的先發(fā)優(yōu)勢(shì)。
在如今的圣人時(shí)代，沒(méi)有圣人點(diǎn)頭，天帝的政令連凌霄寶殿都出不去。
既然老師召集眾弟子議事，在外邊沒(méi)有合適人選的情況下；
說(shuō)明是打算把天帝的位格，在玄門(mén)內(nèi)部消化。
至于天命？
只要得天道認(rèn)可，便是天命在身。
而鴻鈞合道之后，本身便代表天道。
換言之，他認(rèn)可誰(shuí)，誰(shuí)就有了天命。
合道之后的天道鴻鈞，雖需遵循規(guī)則；
但在規(guī)則的邊緣，依舊保留了一線，名為“裁定”的主觀能動(dòng)性。
對(duì)于諸圣而言，天帝之位，從來(lái)不是一張?zhí)撁?/p>
誰(shuí)坐上這個(gè)位置，誰(shuí)便能在洪荒秩序中，占據(jù)天然的主動(dòng)權(quán)。
對(duì)傳道、布局、爭(zhēng)取氣運(yùn)，皆大有裨益。
讓門(mén)下弟子，去給旁人打工、受制于人，這種事情，圣人自然不屑。
可若是門(mén)徒坐上天帝之位，那便另當(dāng)別論了。
老子自始至終，沒(méi)有開(kāi)口。
他門(mén)下只有玄都一人，清靜修行尚且不足，又豈能丟進(jìn)天庭這等是非之地。
北冥心中更是了然。
這就是鴻鈞例行詢(xún)問(wèn)，他早就內(nèi)定了昊天和瑤池。
女?huà)z原本也動(dòng)過(guò)念頭，想要推舉伏羲。
可轉(zhuǎn)念一想，先前與北冥的交談；
以及伏羲身上尚未消散的量劫因果與業(yè)力，終究還是將這個(gè)想法按下。
接引同樣沒(méi)有任何動(dòng)作。
一來(lái)，其余圣人，絕不會(huì)讓西方客執(zhí)掌天庭；
二來(lái)，以西方的底蘊(yùn)，在諸圣環(huán)伺之下，根本鎮(zhèn)不住場(chǎng)面。
真要強(qiáng)行入局，稍有不慎，便會(huì)被算計(jì)，得不償失。
沉默之中，元始率先開(kāi)口：“老師，我門(mén)下弟子廣成子，可否為天帝？”
話音未落，通天便緊隨其后：
“老師，我門(mén)下多寶，執(zhí)掌偌大截教，調(diào)度有序，或可更進(jìn)一步，代天管理洪荒。”
可惜，鴻鈞只是通知，沒(méi)有商量的打算，直接點(diǎn)道：
“昊天，瑤池，你們上前來(lái)。”
站在門(mén)口的兩童子，立即快步來(lái)到鴻鈞身側(cè)。
下一瞬，一道無(wú)形靈光，自鴻鈞袖中拂出，落在二人身上。
昊天、瑤池的道體，頓時(shí)發(fā)生變化。
童子之相褪去；
昊天周身氣機(jī)陡然一變，帝皇威儀自然流露；
瑤池氣質(zhì)沉穩(wěn)溫潤(rùn)，華貴端莊，隱隱顯化母儀天下之象。
整座紫霄宮內(nèi)，規(guī)則輕鳴，天道氣機(jī)，短暫向二人傾斜。
元始與通天見(jiàn)狀，神情皆是一滯。
既然早已決定，你老人家，直接說(shuō)不就行了？
元始宣揚(yáng)闡明天道，以圣人的洞察力，他可以明確昊天和瑤池，并不是像帝俊那樣的天生皇者；
而是鴻鈞以天道之力，后天賦予的位格。
雖然鴻鈞是天道，但天道不是鴻鈞。
這類(lèi)后天的位格賦予，還是讓元始有些膈應(yīng)。