了因能清晰地感覺(jué)到自已心跳漏了一拍，隨即又強(qiáng)行平復(fù)下來(lái)。
他抬眼望向那枯瘦老僧，對(duì)方澄澈如寒潭的眼眸中并無(wú)戲謔，只有一片深沉的平靜。
那位覺(jué)性老僧聞言，緩緩睜開(kāi)了眼睛。
他的眼睛不大，卻異常明亮有神，開(kāi)闔之間似有溫潤(rùn)光華流轉(zhuǎn)。
他并未多問(wèn)，只是深深看了枯瘦老僧一眼，又打量了一下了因，隨即雙手合十，低宣一聲佛號(hào)：“謹(jǐn)遵師兄法旨?！?/p>
說(shuō)罷，他身形未動(dòng)，卻仿佛化作一道淡淡的虛影，悄無(wú)聲息地自蒲團(tuán)上消失，下一刻，靜室的門(mén)扉似乎極輕微地晃動(dòng)了一下，人已離去。
這份舉重若輕的身法，已臻化境。
靜室內(nèi)依舊無(wú)人說(shuō)話，但那種無(wú)形的詫異與探究的氛圍卻更加濃重了。
眾僧的目光在枯瘦老僧與了因之間來(lái)回，似乎在揣度這突如其來(lái)的贈(zèng)予背后，究竟蘊(yùn)含著怎樣的深意。
了因心念電轉(zhuǎn)，震驚過(guò)后，便是深深的疑惑與警惕。
天上不會(huì)掉餡餅，大須彌寺更不會(huì)無(wú)緣無(wú)故將如此核心秘典贈(zèng)予外人。
這背后，究竟是何用意？
是真的因?yàn)樽砸颜宫F(xiàn)出的“慧根”與潛力，讓這些高僧起了愛(ài)才之心，不惜以重寶相贈(zèng)，結(jié)下善緣？
還是說(shuō)，這其中蘊(yùn)含著某種更深層次的目的或考驗(yàn)？
是示好，是投資，還是……某種標(biāo)記？
枯瘦老僧再次看向了因。
“了因佛子，你慧根深種，于佛法義理之領(lǐng)悟，已臻極高境界，實(shí)乃佛門(mén)龍象之姿?！兑捉睢?、《洗髓》二經(jīng)，乃調(diào)和陰陽(yáng)，淬煉形骸，補(bǔ)漏填缺的無(wú)上筑基法門(mén)。贈(zèng)予你，是望你能借此補(bǔ)全自身，夯實(shí)道基，未來(lái)方能承載更浩瀚的佛法智慧，行更遠(yuǎn)的菩提之路。””
“然，”枯瘦老僧話鋒一轉(zhuǎn)，目光陡然變得深邃：“此二經(jīng)乃本寺傳承重器，關(guān)乎根本。贈(zèng)你修習(xí)可以，但需立下心誓，經(jīng)文內(nèi)容不得以任何形式外傳，可能做到？”
了因聞言，立刻起身，整理僧袍，面向枯瘦老僧及在場(chǎng)眾僧，雙手合十，深深一禮。
“大師所言，了因謹(jǐn)記。了因在此立誓，今日所受《易筋》、《洗髓》二經(jīng)，必僅用于自身修行體悟，絕不外傳一字一句，若有違此誓，愿受佛法懲戒，菩提路斷，永墮迷途?！?/p>
他此刻心思已然明朗：無(wú)論對(duì)方初衷如何，這《易筋》、《洗髓》二經(jīng)對(duì)他的誘惑力實(shí)在太大。
如今他距離此境真的只差臨門(mén)一腳，但總覺(jué)肉身這一“渡海之舟”尚有細(xì)微瑕疵，不夠圓滿。
這二經(jīng)的到來(lái)，無(wú)異于雪中送炭，能極大增加他突破的成功率與潛力上限。
這等機(jī)緣，可遇不可求，若是因疑慮而錯(cuò)失，恐怕日后追悔莫及。
至于因果、目的……既然對(duì)方以“佛門(mén)龍象”、“助益菩提”為名公開(kāi)贈(zèng)與，自已坦然受之，潛心修行，日后若有所成，自然可回報(bào)大須彌寺。
若真有其他算計(jì)，那也是日后之事，屆時(shí)自已實(shí)力提升，應(yīng)對(duì)起來(lái)也將更有底氣。
見(jiàn)了他因立誓，枯瘦老僧微微頷首，眼中那絲微瀾平復(fù)下去，恢復(fù)古井無(wú)波。
其余眾僧神色也緩和許多，顯然了因干脆利落的立誓，符合他們的預(yù)期。
不多時(shí)，靜室門(mén)再次被推開(kāi)，覺(jué)性老僧返回。
他手中捧著兩只古樸的檀木長(zhǎng)匣，匣身暗沉，紋理自然，隱隱有股淡淡的、寧神的香氣散發(fā)出來(lái)。
他走至了因面前，將木匣遞過(guò)。
了因深吸一口氣，雙手恭敬接過(guò)。木匣入手微沉，觸感溫潤(rùn)。
他并未當(dāng)場(chǎng)打開(kāi)，而是再次躬身致謝：“多謝覺(jué)性大師，多謝諸位大師厚賜?！?/p>
空聞首座此時(shí)終于開(kāi)口，聲音恢宏：“了因佛子，三日辯對(duì)，至此圓滿。贈(zèng)經(jīng)之事，乃前輩厚意，亦是你之機(jī)緣，當(dāng)好自為之?！?/p>
了因稱是，在一位知客僧的引領(lǐng)下，緩緩?fù)顺隽诉@間讓他經(jīng)歷了三日心靈鏖戰(zhàn)的靜室。
懷抱沉甸甸的梵匣，了因走在返回客舍的回廊上，心中并無(wú)多少輕松喜悅，反而更加沉靜。
如今大無(wú)相寺對(duì)他來(lái)說(shuō)不亞于龍?zhí)痘⒀?，而大須彌寺?zèng)經(jīng)之深意，亦如霧里觀燈，明晦難辨。
他目光微垂，落于懷中木匣之上。
此刻，他需要做的，是把握當(dāng)下，利用這難得的機(jī)緣，補(bǔ)全自身，叩開(kāi)歸真之門(mén)。
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房間內(nèi)，了因盤(pán)膝運(yùn)功。
原本玉色的肌膚看似平靜，但皮下卻有著肉眼難以察覺(jué)的細(xì)微蠕動(dòng)，仿佛有無(wú)數(shù)條溫順的靈蛇在血肉筋膜之間緩緩游走、調(diào)整、重塑。
這正是《易筋經(jīng)》修習(xí)到一定火候的外在表現(xiàn)，非是劇烈的痛苦，而是一種持續(xù)的優(yōu)化與梳理。
這時(shí)，門(mén)外傳來(lái)僧人輕柔而清晰的稟報(bào)聲：“了因佛子，了松佛子請(qǐng)您于金剛坪參加宴會(huì)?！?/p>
了因鼻中輕輕“嗯”了一聲，表示知曉。
門(mén)外腳步聲隨即遠(yuǎn)去。
但了因卻并未收功，而是繼續(xù)引導(dǎo)著體內(nèi)那股溫潤(rùn)醇和的力量，按照《易筋經(jīng)》的修行方式，完成最后一個(gè)小周天的運(yùn)轉(zhuǎn)。
他能清晰地“內(nèi)視”到，一些原本稍顯滯澀或位置并非絕對(duì)理想的細(xì)微經(jīng)脈，正在這股力量的滋養(yǎng)與推動(dòng)下，極其緩慢卻堅(jiān)定地發(fā)生著微調(diào)，向著更高效、更穩(wěn)固、更契合天地靈機(jī)的“完美”位置挪移。
這種挪移帶來(lái)的并非劇痛，而是一種深層次的酸脹與麻癢，過(guò)后便是通體舒泰，仿佛卸去了某種無(wú)形的枷鎖。
與此同時(shí)，《洗髓經(jīng)》的效力也在無(wú)聲無(wú)息地發(fā)揮著作用。
它不像《易筋經(jīng)》那樣側(cè)重于“形”的調(diào)整，而是直指根本，作用于骨髓深處。了因能感覺(jué)到，自身的精氣神本源，正被反復(fù)滌蕩、滋養(yǎng)。
每一次運(yùn)功，都能帶出體內(nèi)一絲極其微弱的濁氣，而補(bǔ)充進(jìn)來(lái)的，則是更為精純的生命元?dú)狻?/p>
他的氣血越發(fā)旺盛，骨骼隱隱傳來(lái)一種致密而堅(jiān)韌的感覺(jué)，甚至連五感都似乎比往日更加敏銳了一絲。
緩緩收功，體內(nèi)奔騰的氣血與真元逐漸歸于平靜，那皮下細(xì)微的蠕動(dòng)也徹底消失。
了因睜開(kāi)雙眼，眸中神光湛然，比之前更加深邃內(nèi)斂。他輕輕吐出一口悠長(zhǎng)的氣息，氣息在靜室中凝而不散。
“《易筋》、《洗髓》二經(jīng)，果然名不虛傳。大須彌寺這份‘厚禮’，分量著實(shí)不輕！”
了因低聲自語(yǔ)，聲音中帶著一絲不易察覺(jué)的贊嘆與滿足。
他低頭看了看自已，僧袍之下，皮膚表面沁出了一層細(xì)密的汗珠。
這是修煉《洗髓經(jīng)》，初步排出體內(nèi)些許雜質(zhì)與冗余廢氣的表現(xiàn)。
“金剛坪？”了因眉頭微蹙。
金剛坪乃是大無(wú)相寺內(nèi)一處頗為特殊的場(chǎng)所，位于主峰一側(cè)的開(kāi)闊山崖之上，地面以特殊金石混合鋪就，堅(jiān)硬無(wú)比，尋常是寺中武僧演練剛猛功法、切磋較技之地，
偶爾也用于舉行一些較為隆重、帶有武事色彩的集會(huì)。
了松此時(shí)邀他去金剛坪參加宴會(huì)，而非慣常接待貴客的禪堂、精舍或素宴廳，這就透出一絲不尋常。
看著身上因修煉而沁出的微汗，了因緩緩搖頭。
無(wú)論宴會(huì)目的為何，總需整潔示人。