車(chē)廂里很安靜，只剩下這由浩然氣創(chuàng)造而出的馬車(chē)高速行駛帶來(lái)的破風(fēng)聲從窗簾處偶爾掀進(jìn)來(lái)。
除了李子冀和崔玉言以及唐小風(fēng)之外，每個(gè)人的臉上全都帶著十分復(fù)雜的神情，震撼，憤怒，哀傷，驚喜。
矛盾且復(fù)雜的情緒像是神夢(mèng)澤西岸上的潮汐拍打不停。
十里村發(fā)生的經(jīng)過(guò)已經(jīng)被李子冀詳細(xì)的說(shuō)了出來(lái)，事情的真相是誰(shuí)都沒(méi)有想到的，一個(gè)小小的村子竟然會(huì)發(fā)生這么大的事情。
佛門(mén)僧人為了一已私欲，貪天之功造成百里大旱，一村死的死走的走，毫無(wú)疑問(wèn)這是十分讓人憤怒的事情，大儒梁借的眉頭皺的很深，若非是顧忌佛門(mén)僧人在此，他肯定要張口罵上兩句。
佛子最先開(kāi)口，雙手合十對(duì)著李子冀行了一禮：“李公子幫了佛門(mén)三個(gè)忙，小僧在此謝過(guò)。”
首先幫佛門(mén)清理門(mén)戶(hù)。
其次將十里村龍王廟信仰成神的消息如實(shí)告知。
最后沒(méi)有當(dāng)眾說(shuō)明緣由，給佛門(mén)留了顏面。
李子冀道：“我只是恰好遇見(jiàn)。”
不得不說(shuō)，運(yùn)氣這東西的確是非常重要，恰好李子冀走水路去十里村，恰好不貪和尚就在十里村作惡。
崔玉言冷笑道：“可不敢承謝，以免有人又要金剛伏魔，怪我們害了那惡僧的性命，要我們償命。”
李子冀或許懶得說(shuō)這樣的話(huà)，但崔玉言說(shuō)起來(lái)卻沒(méi)有一點(diǎn)心理負(fù)擔(dān)。
佛子臉上微笑不變。
佛門(mén)羅漢垂眉耷眼，不發(fā)一言。
執(zhí)法堂僧人不怒和尚滿(mǎn)臉羞憤，慚愧不已：“不貪竟做出如此滅絕人寰之事，實(shí)為天地所不容，幸好李公子仗義出手，先前是小僧魯莽，給李公子賠罪。”
面對(duì)如此惡事，哪怕是不怒再怎么想維護(hù)佛門(mén)尊嚴(yán)，此時(shí)也是絕對(duì)說(shuō)不出口那句【自有執(zhí)法堂懲戒】的話(huà)，人家李子冀?jīng)]有順勢(shì)追究佛門(mén)監(jiān)察不力之罪，就已經(jīng)是格外開(kāi)恩了。
崔玉言沒(méi)有說(shuō)話(huà)，但依舊是冷笑連連，現(xiàn)在知道道歉了，不是你剛剛要舍生取義的時(shí)候了？
馬車(chē)還在行駛，畢竟是大儒出手，速度肯定要比尋常馬車(chē)更快，粗略估算，大概今晚日落之前就能夠抵達(dá)儒山。
只是現(xiàn)在距離日落還有些時(shí)間，李子冀也有些話(huà)想要詢(xún)問(wèn)。
他看著佛子，問(wèn)道：“佛門(mén)一直以來(lái)都是走的香火愿力之路，但這無(wú)數(shù)的信仰愿力到底有什么用處？”
信仰這種東西是無(wú)形的，你并不能夠用肉眼去看見(jiàn)，甚至你都無(wú)法準(zhǔn)確知曉信仰到底是在什么地方，所以自然而然就會(huì)生出一連串的問(wèn)題。
比如如何使用，如何操控。
佛子也不知道這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該怎么回答，他思考了很長(zhǎng)時(shí)間，然后方才開(kāi)口說(shuō)道：“我想若是找一個(gè)恰當(dāng)比喻的話(huà)，愿力對(duì)于佛門(mén)來(lái)說(shuō)，就像是國(guó)運(yùn)于圣朝。”
佛子盤(pán)膝而坐，他身上的氣息始終平和，這的確是一個(gè)很好的比喻，國(guó)運(yùn)對(duì)圣朝有什么幫助呢？
似乎很大，可若是要讓你說(shuō)出來(lái)，卻又不知道該從哪里說(shuō)起，這些好處都是無(wú)形的，體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的微末上。
信仰愿力也是如此。
就像是才情于儒山，大抵都是相似的。
不過(guò)信仰愿力能夠憑空創(chuàng)造出一位大修行者級(jí)別的活物出來(lái)，不得不說(shuō)這的確是駭人聽(tīng)聞的一件事，若是能夠掌控這種方法，也許世界會(huì)迎來(lái)巨大的變革。
馬車(chē)?yán)餂](méi)有人在說(shuō)話(huà)，心思各異，全都在想著這個(gè)傳了出去足以令整個(gè)世界震驚的消息。
直到日落時(shí)分，馬車(chē)停在了儒山腳下。
眾人下車(chē)，梁借也收回了維持馬車(chē)的力量，被夕陽(yáng)一照，烏黑的馬車(chē)就隨之蒸發(fā)干凈。
這是李子冀第一次來(lái)儒山，也是在場(chǎng)很多人第一次來(lái)儒山。
面對(duì)著這座天底下文學(xué)的第一圣地，每個(gè)人的心里都秉持著最基本的尊重，儒山誕生過(guò)很多了不起的人物，這些大儒們尊敬道理，實(shí)踐道理，他們走在眾生之前，他們?yōu)槭|蕓凡子開(kāi)智。
“這里的文學(xué)氣息還真是濃郁。”崔玉言望著儒山山腳下幾乎數(shù)不清的讀書(shū)人，看著那些因?yàn)槟骋黄恼拢蛘咭驗(yàn)榧m結(jié)于某首詩(shī)里的一個(gè)字眼而爭(zhēng)論的面紅耳赤的讀書(shū)人們感慨說(shuō)道。
對(duì)于這里的人來(lái)說(shuō)，最讓他們感興趣的不是誰(shuí)的修行境界更高，而是誰(shuí)又做出了一首好詩(shī)，就如同白玉城中的氛圍，一般無(wú)二。
身為無(wú)數(shù)讀書(shū)人心目當(dāng)中的圣地，每天都會(huì)有不同的讀書(shū)人從世界各處走來(lái)，同時(shí)也會(huì)有人心滿(mǎn)意足的離去，這些人當(dāng)中未必全都有修道天賦，但毫無(wú)疑問(wèn)的是他們對(duì)于文學(xué)的熱愛(ài)是絲毫不差的。
放眼望去，這都是很純粹的一群人。
儒山雖然是一座山，但不只是一座山，山腳下連綿不斷的學(xué)宮搭建，甚至可以說(shuō)形成了一個(gè)不大不小的市集，你能在這里買(mǎi)到所有的日常所需，也能用自已做出來(lái)的文章詩(shī)詞換取銀兩。
山下像是俗世，山上則是儒山真正的修行之地，一道石階直通山巔，兩側(cè)青樹(shù)上稀稀拉拉掛著寫(xiě)好的詩(shī)詞文章，就和題詩(shī)樓差不多，只有真正得到認(rèn)可的好詩(shī)詞好文章才夠資格掛在上面。
若是有人寫(xiě)了一首普通的詩(shī)詞趁著半夜無(wú)人掛上去，也許短時(shí)間里不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，可時(shí)間長(zhǎng)了被人看見(jiàn)，覺(jué)得不配掛在樹(shù)枝上，伸手就會(huì)撕扯下來(lái)。
這里幾乎三天一小會(huì)，五天一大會(huì)，是讀書(shū)人真正能夠得到認(rèn)可，得到精神愉悅的圣地。
大儒梁借微笑的看著這一切，對(duì)著身旁初來(lái)乍到的李子冀等人解釋道：“這些人未必全部都是我儒山弟子，但只要他們熱愛(ài)文學(xué)，喜歡文學(xué)，來(lái)到儒山我等便不會(huì)拒之門(mén)外。”
的確，山腳下的人雖多，可還是能夠在其中清晰看見(jiàn)不少身穿儒山衣服的弟子混跡其中，同樣因?yàn)槟硞€(gè)不同的看法而爭(zhēng)的熱鬧。
“是梁先生，你敢不敢和我去找梁先生裁定？”
山腳下，兩個(gè)爭(zhēng)執(zhí)不停地讀書(shū)人剛好看見(jiàn)大儒梁借出現(xiàn)，當(dāng)下就是一瞪眼睛。
“去就去，有何不敢？”