離開黑風(fēng)山，略作休整。天命人一眾，隨著天命人的腳步來(lái)到了黃風(fēng)嶺。
而夜玄則在眾人來(lái)到之前，提前踏入這片八百里風(fēng)沙之地。他以虛空行者印記隱匿身形，神念如微風(fēng)掃過每一處溝壑洞穴，將黃風(fēng)嶺的底細(xì)完全的探測(cè)了一遍。
和他預(yù)想的沒有太大區(qū)別。
黃風(fēng)嶺的格局、靈脈走向、妖王巢穴方位，皆與記憶中那部游戲的核心脈絡(luò)相符。夜玄沒有過多干涉——布局這種東西，算計(jì)越多，手段越多，破綻也就越多。能用最簡(jiǎn)單的計(jì)謀達(dá)成最大的利益，才是最頂級(jí)的謀劃。
他收回神念，靜靜等待。
黃風(fēng)嶺的故事，要從一個(gè)古國(guó)說(shuō)起。
那古國(guó)名為黃金古國(guó)，坐落于八百里黃風(fēng)嶺邊緣，土地肥沃，礦產(chǎn)豐饒。日落時(shí)分，夕陽(yáng)將城中每一片瓦、每一塊磚鍍成金色，故得此名。
黃金古國(guó)本無(wú)大患，唯有一樁怪事：每當(dāng)日落西山，西方天際便會(huì)傳來(lái)轟隆巨響，如悶雷滾過長(zhǎng)空。這聲音對(duì)成年人無(wú)甚影響，但城中幼兒聽了，輕則昏厥，重則七竅流血而亡。
年年如此，代代如此。
黃金古國(guó)的國(guó)王求遍天下方士，無(wú)人能解。直到某日，西方佛教降下一尊巨鼓，名為日落鼓，懸于城西。百姓摸索數(shù)日，終于學(xué)會(huì)在日落異響將起時(shí)敲響此鼓——鼓聲渾厚，竟能完全壓制那奪命的轟鳴。
唯一的缺陷也被彌補(bǔ)。黃金古國(guó)愈發(fā)昌盛。
舉國(guó)信佛，大興土木，寺廟如雨后春筍遍地而起。香火如云，直沖靈山。西方佛教因此收獲了海量的香火愿力與靈蘊(yùn)供奉，可謂一本萬(wàn)利。
然而人心易變。
黃金古國(guó)的王位傳到沙氏手中時(shí)，這位年輕的國(guó)王發(fā)現(xiàn)：百姓敬佛遠(yuǎn)勝敬王，神權(quán)籠罩之下，王權(quán)已形同虛設(shè)。
沙國(guó)王開始拆廟宇，驅(qū)僧侶，將境內(nèi)佛像盡數(shù)請(qǐng)出城門。并將黃金古國(guó)改名為斯哈哩國(guó)。
此行為無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，不過是神權(quán)與人權(quán)的沖突。站在人族王朝的角度，沙國(guó)王所為是維護(hù)王權(quán)正統(tǒng)、抵御宗教滲透的自保之舉。可在西方佛教看來(lái)，這是忘恩負(fù)義，是挑釁，是褻瀆。
于是靈山派來(lái)一人。
靈吉菩薩。
他沒有直接出面鎮(zhèn)壓，而是找到某位仙人的坐騎——一只巨蟲。那巨蟲名為蝜蝂，背甲堅(jiān)硬如鐵，尤喜負(fù)物。靈吉將自己的佛頭斬下，置于蟲背，以法力煉化，使佛頭與蟲軀融為一體。
自此，每當(dāng)斯哈哩國(guó)敲響那尊日落鼓，蝜蝂便會(huì)應(yīng)聲破土而出，背馱佛頭，大肆破壞。
巨蟲之災(zāi)持續(xù)經(jīng)年。斯哈哩國(guó)的軍隊(duì)死傷無(wú)數(shù)，城墻修了又塌，百姓逃亡過半。
就在此時(shí)，一尊大妖從天而降。
他本是靈山下聽經(jīng)的一只黃皮貂鼠，修煉有成，初入凡塵，他本就有俠肝義膽之心。見這人間慘狀，義憤填膺。他現(xiàn)出本相，騰身躍上蟲背，以畢生修為硬撼佛頭禁制，生生將那佛頭從蟲背上撕扯下來(lái)。
蝜蝂伏誅。
沙國(guó)王大喜過望，封大妖為國(guó)師，舉國(guó)尊崇。為感念國(guó)師乃貂鼠成道，國(guó)王頒布禁鼠令：斯哈哩國(guó)上下，不得捕殺鼠類，違者斬。
少年黃風(fēng)大圣，彼時(shí)眼底還是澄澈的、明亮的。他只是想幫這些人，也想讓妖族也能在這天地間有一個(gè)體面的活法，有一處安身之地。
可惜人與妖的隔閡，不是一道禁令能消弭的。
城中漸漸出現(xiàn)妖傷人的事件——其實(shí)多是些鼠類偷食、驚擾婦孺的小事，但恐懼是瘟疫，蔓延起來(lái)便不可收拾。
“畢竟是畜生！”
“誰(shuí)知道哪天會(huì)不會(huì)發(fā)狂？”
“國(guó)師也是妖，他會(huì)不會(huì)也……”
此類竊竊私語(yǔ)，黃風(fēng)大圣都聽見了。他沒有辯解，只是退居王宮深處的院落，不再輕易出現(xiàn)在人前。
靈吉菩薩等的就是這個(gè)時(shí)機(jī)。
于是施展神通。
一夜之間，斯哈哩國(guó)變成了斯哈哩鼠國(guó)。
沙國(guó)王變成了鼠王，王后變成了鼠后，將軍變成了鼠將，三萬(wàn)七千戶百姓，盡數(shù)化為鼠人，在廢墟中茍延殘喘。
黃風(fēng)大圣次日清晨推開院門，見到的便是這幅景象。
他站在王宮最高處，望著滿城奔逃哀嚎的鼠人，望著他們眼中對(duì)他的恐懼與怨毒——仿佛這一切都是他造成的。
他沒有解釋。
他只是默默離開了斯哈哩國(guó)，帶著滿身愧疚，來(lái)到八百里黃風(fēng)嶺。
他想，或許妖族本就該遠(yuǎn)離人族，在這荒涼之地自生自滅，便不會(huì)給任何人帶來(lái)災(zāi)禍。
于是他在黃風(fēng)嶺定居，收了虎先鋒、石先鋒為部將，將那些流竄的山間精怪一一收服，劃地而治。他很少離開巢穴，偶爾遠(yuǎn)眺斯哈哩國(guó)方向，也只看一眼，便收回目光。
再后來(lái)，便是《西游記》中的事了。
唐僧師徒路過黃風(fēng)嶺，黃風(fēng)大圣與孫悟空斗法，三昧神風(fēng)吹得那齊天大圣也吃了虧。孫悟空尋來(lái)靈吉菩薩，借定風(fēng)珠，收服貂鼠。
但黃風(fēng)大圣沒有死。
他被靈吉菩薩帶回收押，軟禁于靈山腳下，名為“修行”，實(shí)為囚徒。
再后來(lái)，孫悟空反天。
天庭與靈山聯(lián)合圍剿時(shí)，靈吉菩薩來(lái)到黃風(fēng)大圣面前，沒有多言，只展開一幅水鏡——鏡中是黃風(fēng)嶺萬(wàn)千妖族，男女老幼，皆在刀斧加頸的驚恐中顫抖。
“你助天庭靈山圍剿妖猴，”靈吉菩薩說(shuō)，“他們活。你說(shuō)一個(gè)不字，他們死。”
黃風(fēng)大圣沉默良久。
那日他披甲上陣，站在圍剿孫悟空的妖王隊(duì)列中，與昔日的英雄兵刃相向。
戰(zhàn)后，作為“犒賞”，他得到了孫悟空被拆分的六根之一——
耳聽怒。
那是大圣的耳根。
黃風(fēng)大圣捧著那團(tuán)溫潤(rùn)的靈光，感受著其中浩瀚磅礴的意志與靈力，忽然明白了西方的用意：他們不是要賞他，是要借他的手、借他這黃風(fēng)嶺的地勢(shì)，以滔天血煞日夜消磨這靈根中殘存的不屈意志。
他從此變得狂躁。
耳根本是通感靈蘊(yùn)、聆聽三界之聲的神物，可落在被脅迫、被操控的他手中，卻成了無(wú)窮無(wú)盡的折磨。他聽見斯哈哩國(guó)廢墟中鼠人的哀嚎，聽見黃風(fēng)嶺小妖們對(duì)未來(lái)的恐懼，聽見三界眾生被神佛收割靈蘊(yùn)時(shí)的悲鳴，聽見自己那顆心在愧疚與憤怒中一點(diǎn)點(diǎn)碎裂的聲音。
于是，
他割去了靈吉菩薩的頭。
這應(yīng)該是靈吉主動(dòng)配合的。否則以黃風(fēng)大圣的實(shí)力，做不到此事。
或許是因?yàn)樗构▏?guó)三萬(wàn)七千戶百姓的冤魂讓他夜不能寐，又或許是西方需要更穩(wěn)妥的方式將耳根封印。總之，靈吉讓黃風(fēng)大圣斬下他的佛首，將耳根藏于其中，交由他日夜“守護(hù)”。
失了頭顱的靈吉化為無(wú)頭僧，形貌凄苦，此后常在暗中相助天命人。
其中意味，耐人尋思。
而黃風(fēng)大圣，整日抱著那顆佛首，變得瘋瘋癲癲，狂躁異常。
千年歲月，將他從一個(gè)路見不平拔刀相助的少年，磨成了如今這副模樣。
這些故事，天命人不知道。
他只是在先輩們的記憶碎片中，隱約捕捉到一些模糊的影像——黃風(fēng)嶺，三昧神風(fēng)，虎先鋒，石先鋒，還有一只抱著佛首嘶吼的貂鼠。