鎮(zhèn)元子的自爆，席卷開來，將整個萬壽山夷為平地，連同周圍連綿山脈，一并崩毀。
山巖粉碎，地面塌陷，靈氣亂流四散。
無數(shù)生靈受到波及，尚未明白發(fā)生何事，便在震蕩中隕落，魂歸地府。
大地龜裂，塵沙遮天，寸草不生。
好在，因為血海大陣的侵蝕，鎮(zhèn)元子沒能順利串聯(lián)靈脈，不至于復(fù)刻當(dāng)年羅睺之舉。
輪回羅盤的持續(xù)干擾，也讓鎮(zhèn)元子無法調(diào)動全部本源自爆；
不完整的準(zhǔn)圣巔峰自爆，并沒有摧毀萬壽山一帶的靈脈；
只是讓其受損，還是能通過洪荒的天地之力，逐漸自我修復(fù)。
假以時日，此地還能再度煥發(fā)生機。
不過，地貌已變。
按照接引和準(zhǔn)提，只論東西對立之分；
如今，東方與西方的交界處，突然多出一片巨大空曠地域。
鎮(zhèn)元子算是傳統(tǒng)意義上的東方大能，他也是距離西方最近、最強大的散修。
萬壽山處于貫通東西的要道。
就當(dāng)下而言，在東西之爭中，諸教心照不宣的緩沖區(qū)消失。
一直以來，三清三教，不越萬壽山，默認(rèn)其為緩沖，將西方貧瘠之地，留予接引。
若西方教弟子越界，必遭三教抵制。
藥師擔(dān)任五帝之師，算是一個特殊情況。
現(xiàn)在萬壽山及周圍山脈，全部被鎮(zhèn)元子炸沒了。
山川界限模糊，地理屏障消失。
自此，西方教東進(jìn)，一馬平川；
同樣的玄門欲西行，亦少阻隔。
只是，相較于接引的東進(jìn)之心，三清對于教派西行，明顯興趣不大。
現(xiàn)在西方教，也是玄門一脈，尚無維護正統(tǒng)之爭。
西方貧瘠，生靈少、氣運少，加之接引經(jīng)營已久，外來教派缺乏競爭力。
不如給西方教，來一招畫地為牢，成全東西之分，限制接引來東方分氣運。
前提是一切皆屬玄門，否則就是在分裂玄門氣運。
所以，等到玄門分裂，西行就很有必要了。
鎮(zhèn)元子的自爆，震動洪荒。
老子掃了一眼，便不再關(guān)注。
三皇五帝只差一位，他的突破之機將至，得先做好閉關(guān)準(zhǔn)備。
元始和通天，都有短暫唏噓。
同輩道友，昔日紫霄宮中客，如今又少一人。
女媧對此毫不在意。
她與鎮(zhèn)元子素?zé)o深交，往來寥寥。
昔日在紫霄宮中不過同殿聽道，之后各行其事，并無太多牽連。
萬壽山驚變，她只是神念一掃，便收回目光，繼續(xù)參悟法則。
西方·須彌山
鎮(zhèn)元子隕落的消息傳來，接引和準(zhǔn)提都有些意外。
這些年來，準(zhǔn)提曾多次上門拜謁，想將鎮(zhèn)元子拉攏入西方，并為西方教東進(jìn)，大開方便之門。
然而，每一次都被鎮(zhèn)元子以種種理由搪塞。
或閉關(guān)悟道，或山門不便，或福地清修，不涉紛爭。
接引雖為圣人，但也不便隨意對鎮(zhèn)元子出手。
因為他一拿下鎮(zhèn)元子，無異于釋放西方教大舉東進(jìn)的信號。
到那時，三清就會掉過頭來對付他。
眼下三清內(nèi)部，只有小摩擦，門人爭鋒，尚未撕破臉。
若有外患介入，三清必然同氣連枝。
西方東進(jìn)，就是外患，會引發(fā)三清敵視。
因此，留下鎮(zhèn)元子，便是在整體局面上，穩(wěn)住三清。
不過，聞名洪荒的鎮(zhèn)元大仙，居然被干掉了。
“師兄，”準(zhǔn)提看向接引，問道：“鎮(zhèn)元子隕落，萬壽山不復(fù)存在，我們是不是該……”
話未說盡，但意思已明。
緩沖帶消失，或許是機會。
“師弟，稍安勿躁。”
接引搖了搖頭，淡然說道：“鎮(zhèn)元子之死，事有蹊蹺。
酆都與冥河聯(lián)手，此事背后，未必簡單，我等不宜妄動。”
“有理。”
準(zhǔn)提沉思良久：“酆都大帝和冥河，都是地府的高手，怎么突然找鎮(zhèn)元子的麻煩？
我們與地府有合作，要不要讓地藏，打探一番？”
幽冥地府的平心等同于圣人。
如果出自她的謀劃，接引是推演不出來的。
圣人級大能之間，圣人之間，彼此遮蔽；
無法通過推演，直接洞悉對方參與謀劃的前因后果。
故而，才有圣人博弈一說。
“嗯。”接引微微頷首：
“吾便讓地藏，量力而行的打探，切勿得罪地府。
他自身的使命，更加重要。”
消息傳達(dá)給地藏。
地藏王接到法旨，也是一臉懵。
他在地府，可是被排擠的對象。
冥河老祖從來不給他好臉色，阿修羅教與西方教，更是理念迥異。
巫族大巫當(dāng)著五方鬼帝，他們沒有元神，完全不通，講經(jīng)說法，無異于對牛彈琴。
文教弟子，把控十殿閻羅，諸般審判、輪轉(zhuǎn)流程，皆有章法。
歸塵子行救苦之事，統(tǒng)籌有度，條理分明，地藏幾乎插不上手。
平心全然不露面，地府大小事務(wù)，均由酆都大帝統(tǒng)御。
輪回老祖秉公理事，不偏不倚，對地藏既不親近，亦不打壓。
那么在這樣的地府格局之下，一個沒有實際權(quán)柄的地藏王；
怎么斗得過巫族、文教門人和阿修羅族，這三大派？
攪了一陣子，地藏就被“發(fā)配”到了拐角。
這一次，接引傳達(dá)下來的任務(wù)，措辭本就留有余地，既然是不強求，那么……
地藏雙手合十，心中只道：‘弟子無能，恐有負(fù)所托。’
萬壽山大戰(zhàn)，昊天自始至終，都在用昊天鏡窺視。
連續(xù)吃了兩次虧，他也長記性了。
就冥河老祖那副近乎癲狂的殺戮姿態(tài)，就算是天帝親自下界調(diào)解，估計也得先挨上兩劍。
輪回老祖作為混沌魔神余黨，來歷晦暗，與這種存在有牽扯，難免觸及更多詭秘。
正因如此，昊天此番才冷眼旁觀，沒有下界插手。
長白山脈·太虛宮
北冥盤坐宮中，周身道韻流轉(zhuǎn)，對于鎮(zhèn)元子的死訊，毫不在意。
要復(fù)興西方，必然要有先鋒。
從北冥的角度來看，這個先鋒，冥河也好，鎮(zhèn)元子也罷，誰來當(dāng)，都無所謂。
關(guān)鍵不在于“誰”，而在于先鋒之后，站著的是誰。
在復(fù)興西方之前，必須先讓自己麾下的勢力，能夠制約西方本土教派；
并且，在一定程度上，把握西方大陸的話語權(quán)與主動權(quán)。