除了山中幸盛不愿為毛利家效力外，松田誠(chéng)保、立原久綱、加藤政貞（尼子清久之子）、湯勇綱等人也先后逃離了出云，分別前往山城、但馬、隱岐等國(guó)，皆不約而同的著手計(jì)劃復(fù)興被毛利家攻滅的主家尼子家。
盡管毛利家攻滅了曾經(jīng)的宿敵尼子家，但并沒(méi)有像對(duì)待大內(nèi)家那樣對(duì)尼子家進(jìn)行斬草除根。
毛利元就為了避免刺激到尼子家重臣、旗下國(guó)人領(lǐng)主，也為了避免有人將尼子家嫡流出身的尼子義久、尼子秀久、尼子倫久兄弟三人救走，就將他們送至安藝吉田郡長(zhǎng)田円妙寺進(jìn)行幽禁。
與尼子義久、尼子秀久、尼子倫久兄弟一同遭到幽禁的還有以宇山右京亮、本田豐前守、大西十兵衛(wèi)、松浦治部丞、松井助右衛(wèi)門、牧彥右衛(wèi)門、力石兵庫(kù)助、矢田五郎左衛(wèi)門、作野助四郎等三十余名尼子家重臣。
即便如此，尼子一族并非被毛利家一鍋端。
尼子晴久鏟除新宮眾之際，尼子誠(chéng)久五男尼子孫四郎在新宮尼子家家臣小川重遠(yuǎn)的協(xié)助下，逃出生天，而后就前往京都東福寺出家為僧，并取戒名天云宗清。
尼子誠(chéng)久的六男尼子甚左衛(wèi)門則是在新宮尼子家家臣的護(hù)衛(wèi)下突圍逃入伯耆境內(nèi)，而后就出家為僧，取戒名久旦圓通。
尼子誠(chéng)久之弟尼子敬久則是帶著尼子氏久（尼子誠(chéng)久長(zhǎng)男）在突圍逃離出云后，就藏匿于諸國(guó)的一向宗寺院之中隱姓埋名。
就在尼子家遭到毛利家大規(guī)模侵攻之際，身在近畿的上杉清定并沒(méi)有對(duì)尼子家見死不救。
畢竟，尼子家是上杉家的旗下大名之一，只要存在一天，就能起到牽制毛利家的作用。
可西國(guó)方面局勢(shì)惡化的速度實(shí)在是遠(yuǎn)超上杉家高層的想象。
首先，山名家在出現(xiàn)內(nèi)訌后，山名祐豐無(wú)法迅速平息。導(dǎo)致山名家不僅無(wú)法策應(yīng)上杉家經(jīng)略播磨，更無(wú)法對(duì)友軍尼子家提供有效的支援。
其次，東陽(yáng)藏主、武田高信、山田重直等東因幡諸將先后被毛利家寢反，導(dǎo)致鎮(zhèn)守東因幡諸郡的山名豐定與但馬之間的聯(lián)系被切斷，就此陷入孤立。
而后，宇喜多直家歸參原主家備前守護(hù)代浦上家后，導(dǎo)致備前、美作兩國(guó)的形勢(shì)急劇惡化，從而引發(fā)才倒向上杉家不久的鹽飽水軍眾諸將也發(fā)生了動(dòng)搖，以及名義上臣從尼子家的草刈家也陷入了孤立。
然后，由于毛利家與大友家締結(jié)了停戰(zhàn)和議，以及壓制了石見一國(guó)全境，導(dǎo)致上杉家的飛地于山也逐漸受到威脅。
大友家、對(duì)馬宗家趁著王直被大明朝廷誘殺后，大肆招攬倭寇，并對(duì)倭寇進(jìn)行重新武裝，意圖趁機(jī)奪取于山諸島，以斷絕上杉家與朝鮮、女真諸部的貿(mào)易聯(lián)系。
最后，現(xiàn)任一色家家督一色義幸在上杉軍本隊(duì)進(jìn)入近江境內(nèi)病逝，享年五十三歲。
為了不讓丹后一國(guó)發(fā)生紛亂，清定火速指認(rèn)一色義幸的長(zhǎng)男一色義道繼承一色家家名，并擔(dān)任一色氏一門總領(lǐng)、丹后守護(hù)、若狹守護(hù)等職。
因一色家發(fā)生家督更迭，山名家出現(xiàn)內(nèi)訌，導(dǎo)致上杉家無(wú)法從陸路發(fā)兵馳援尼子家。就連海路也因倭寇猖獗的緣故，使得上杉家只能確保隱岐一國(guó)尚在尼子家的治下。
至于島津家送來(lái)的南九州三國(guó)戰(zhàn)報(bào)，島津貴久、島津義久父子二人并沒(méi)有為自己經(jīng)略大隅、日向兩國(guó)數(shù)次失利而做任何掩飾，更沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)績(jī)進(jìn)行夸大，但言明了南九州三國(guó)形勢(shì)愈發(fā)復(fù)雜，還匯報(bào)了大友家開始介入南九州三國(guó)戰(zhàn)事，以及大友家擁立征西宮一族的征西宮豐成為偽帝踐祚之事進(jìn)行說(shuō)明。
對(duì)于島津家沒(méi)能迅速穩(wěn)定南九州三國(guó)的局勢(shì)，清定并沒(méi)有感到意外。畢竟，不論是日向伊東家，還是肝付家，都不是省油的燈。
加上大友家很早就有制霸九州九國(guó)的野心，絕不會(huì)讓?shí)u津家成功壓制南九州三國(guó)。
故而，清定一面回信島津貴久、島津義久父子，讓?shí)u津家想方設(shè)法有限穩(wěn)固薩摩以及北大隅兩地的形勢(shì)，一面下令西土佐幡多郡的安宅信康、安宅貴康、伊予木高康、篠田宗円、上山出羽守、田那部旦增等將，令他們想方設(shè)法在海路襲擾并牽制大友家、日向伊東家，盡可能為島津家減輕壓力。
不過(guò)，與南九州三國(guó)戰(zhàn)報(bào)一同送來(lái)的“唐芋”倒是讓清定感到非常高興，因?yàn)檫@就是后世最為常見的紅薯。
紅薯的歷史可以追溯到幾千年前，起源地為南美洲的安第斯山區(qū)。后由西班牙、葡萄牙人傳播至呂宋，再經(jīng)由琉球，傳至扶桑的九州島南部。又稱之為地瓜、白薯、番薯、甘薯、阿鵝、萌紅薯等。
紅薯對(duì)種植的條件要求不高，產(chǎn)量也大于稻、粟、麥等傳統(tǒng)作物。在另一個(gè)次元的扶桑，紅薯一經(jīng)引進(jìn)，便成為扶桑人的重要口糧之一。
特別是在天災(zāi)頻發(fā)的季節(jié)，紅薯可救了不少人的命。
紅薯是一種高產(chǎn)而適應(yīng)性強(qiáng)的糧食作物，在大明的南方諸行省就有“一造番薯半年糧”的說(shuō)法在。因?yàn)樗_摩藩是另一個(gè)次元扶桑國(guó)中最早種植紅薯的地方，紅薯在當(dāng)時(shí)的扶桑也被稱之為“薩摩芋”，在琉球則是被稱之為“唐芋”。
在另一個(gè)次元的明朝萬(wàn)歷年間，福建長(zhǎng)樂(lè)有一人名為陳振龍，自菲律賓冒險(xiǎn)將紅薯藤藏于纜繩中，偷偷帶回國(guó)內(nèi)，這才在天朝逐漸傳播。
而且，紅薯也有明代嘉靖年間印度、緬甸等國(guó)傳入大明的西南地區(qū)的說(shuō)法（據(jù)《大理府志》記載）。
明萬(wàn)歷四年（1576年）的《云南通志》中就有臨安、姚安、景東、順寧四府種植“紅薯”的記載（卷二七《物產(chǎn)·蔬屬》），并把它排列在薯蕷（山藥）和云板薯之間。
在另一個(gè)次元的大明萬(wàn)歷二十二年（1593）至萬(wàn)歷二十三年（1594）年間，福建發(fā)生饑荒，時(shí)任福建巡撫金學(xué)曾便大力推廣種植紅薯，讓饑民得以度荒。
這類農(nóng)作物非常契合災(zāi)荒頻發(fā)之地，其第一個(gè)優(yōu)點(diǎn)在于產(chǎn)量頗高。跟傳統(tǒng)的小米、麥子一比，那簡(jiǎn)直是一個(gè)天上一個(gè)地下。
清代農(nóng)學(xué)家鹿耀在他的農(nóng)業(yè)寶典《甘薯錄》里就說(shuō)了：“母可得數(shù)千斤，圣種五谷幾倍?！本褪钦f(shuō)一畝地能收幾千斤紅薯，比種五谷雜糧的畝產(chǎn)幾百斤高出好幾倍。
《金屬傳習(xí)錄》里面記載的更具體：在肥地種紅薯，每畝可得萬(wàn)余斤；中等的地七八千斤；就算是薄地亦有五六千斤。這數(shù)字聽著似詐騙廣告一般，可它產(chǎn)量確實(shí)頗高。僅產(chǎn)量高還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
紅薯第二個(gè)優(yōu)點(diǎn)——不挑地。
像小麥、小米這類傳統(tǒng)糧食作物，確實(shí)寶貴，得用肥沃田地和充足水源精心種植。
可紅薯就不一樣，他本身就是個(gè)粗獷的主兒，山坡地能種莊稼，沙土地也能搞種植，就算是那些貧瘠的地兒，他也能在那兒扎根過(guò)日子。
道光年間修的《扶溝縣志》就記載：“凡有細(xì)地?cái)?shù)尺，仰見天日，便可種得鼠兩三窩。”就是說(shuō)，只要有一點(diǎn)空地，若能得見太陽(yáng)，便可以種幾棵紅薯，其適應(yīng)性極為良好。
第三個(gè)優(yōu)點(diǎn)——抗災(zāi)能力強(qiáng)。
農(nóng)民最憂心何事？旱災(zāi)。
紅薯此物根系頗為發(fā)達(dá)，可往泥土中鉆，尋水飲用，極能耐旱。
《救荒簡(jiǎn)易書》這類指導(dǎo)老百姓度荒年的書里，都把它列為救荒第一義。雖然它怕澇，但比起小米、麥子那種旱也死澇也死的嬌氣樣，紅薯的生存能力已經(jīng)強(qiáng)太多了。
第四個(gè)優(yōu)點(diǎn)——生長(zhǎng)周期靈活。
紅薯可充作接茬糧傳統(tǒng)糧食春種秋收，時(shí)間卡的死死的，要是春天鬧災(zāi)誤了農(nóng)時(shí)或者夏秋絕收了，那就只能等死。
紅薯與其他作物不同，它能夠從農(nóng)歷三月一直種植到七月初。
春天種植的稱作春薯，夏天麥?zhǔn)罩篑R上插秧種植的叫做麥茬薯或者晚薯。
根據(jù)道光年間的《汝州全志》記載：“三四月間播種的叫棗暑，六七月間播種的叫晚暑；要是春季大旱麥子全絕收，也不用發(fā)愁，趕緊補(bǔ)種就行。晚暑只要在同利七個(gè)月前種下的作物，趕在霜降前還能搶收一次救命糧?！边@等同于給老百姓一次機(jī)會(huì)，極大地降低了餓死的風(fēng)險(xiǎn)。
但是，紅薯并非沒(méi)有缺點(diǎn)。
別看紅薯的產(chǎn)量高，但容易造成土地退化。
不論古今中外，若想養(yǎng)活增多的人口，就只能拼命開荒。
平原好地開完了，那就向山地、丘陵、沙堿地進(jìn)軍。
要知道，這些地域原本生態(tài)便十分脆弱，種紅薯雖可收獲些糧食，不過(guò)對(duì)土地的消耗卻頗為可觀。
根據(jù)《救荒簡(jiǎn)易書》中提及：“若種薯類時(shí)，新地連續(xù)種植，這樣藤蔓便生長(zhǎng)得旺盛，而根卻生長(zhǎng)得細(xì)弱?！币馑季褪羌t薯喜歡生地，連著種幾年，藤蔓瘋長(zhǎng)，但紅薯反而越種越小，產(chǎn)量暴跌。為什么？因?yàn)樗艹缘乩锏酿B(yǎng)分了。而且種在坡地上，水土流失會(huì)非常嚴(yán)重。
根據(jù)道光年間的《灰縣志》就記載：“進(jìn)山墾種，雨潦沖刷，高于近綏流去?！?/p>
山坡地開出來(lái)種紅薯，一場(chǎng)大雨，肥沃的表土全被沖跑了，土地越來(lái)越貧瘠，環(huán)境越來(lái)越惡劣。
紅薯的高產(chǎn)，某種程度上是透支地利換來(lái)的。
再加上，紅薯的營(yíng)養(yǎng)不夠均衡，缺少一些必要的營(yíng)養(yǎng)成分。
例如，紅薯中的蛋白質(zhì)含量很低，沒(méi)有谷類和豆類含的蛋白質(zhì)多，也缺少一些微量元素，如鋅、鐵和鈣等。
如果長(zhǎng)期用紅薯作為主食，就會(huì)導(dǎo)致營(yíng)養(yǎng)不均衡，可能會(huì)導(dǎo)致營(yíng)養(yǎng)缺乏和健康問(wèn)題。
紅薯中所含的碳水化合物大多為淀粉，而這種淀粉不能完全被人體消化吸收。同時(shí)，紅薯中還含有一種物質(zhì)叫做熒光素，這種物質(zhì)能夠影響人體的代謝過(guò)程，導(dǎo)致人體內(nèi)分泌失調(diào)。
紅薯含糖量高，空腹食用時(shí)，胃腸道會(huì)分泌過(guò)多胃酸，刺激胃黏膜導(dǎo)致泛酸，吃完以后就容易出現(xiàn)燒心、反酸的感覺。
所以，紅薯就像一把雙刃劍，有利也有弊，它的底色是極其復(fù)雜的。
一面是救命之恩，紅薯能在滔天災(zāi)荒中力挽狂瀾，讓災(zāi)區(qū)人口得以延續(xù)甚至激增，避免了更大規(guī)模的人道災(zāi)難。而地方治理那些“鼠熟則民不饑賴，鼠以活者無(wú)算”的記載，字字泣血，道盡感激。
另一面卻是活命之困，它帶來(lái)了營(yíng)養(yǎng)不良、人口爆炸的壓力，土地承載的極限、生態(tài)環(huán)境的破壞，以及將無(wú)數(shù)農(nóng)民死死摁在貧困線上的枷鎖。
紅薯就像一劑猛藥，救活了垂死的病人，卻也帶來(lái)了難以根除的后遺癥。同時(shí)，告訴世人一個(gè)最樸素的道理——生存從來(lái)不易，也絕非簡(jiǎn)單的黑白。
紅薯這個(gè)樸實(shí)的土疙瘩，它能救命，也困住了命。
不僅如此，紅薯除了食用，也可另做它途。
例如，紅薯代替昂貴的糧食來(lái)釀酒。
在另一個(gè)次元的乾隆八年（1743年），福建地區(qū)的運(yùn)糧消耗嚴(yán)重：“其燒酒造麴二項(xiàng)。除以番薯大麥等項(xiàng)雜糧制造、俱免查禁外。凡有囤收米谷、私燒及造麴者。無(wú)論豐收之年。概行嚴(yán)禁。犯者與私燒一體治罪。”
除了釀酒，紅薯甚至可進(jìn)行藥用或當(dāng)成飼料。
紅薯抑癌率為98.7%，在《本草求原》中記載紅薯可涼血活血，寬腸胃，通便秘，去宿瘀臟毒，舒筋絡(luò)，止血熱渴，產(chǎn)婦最宜。和魚、鱧魚食，調(diào)中補(bǔ)虛。
其實(shí)，天朝本土也有類似于紅薯的芋類作物。
根據(jù)東漢時(shí)期楊孚的《異物志》記載：“甘薯似芋，亦有巨魁，剝?nèi)テぃ∪庹兹缰?，南人專食以?dāng)米谷。”其實(shí)就是后世的毛薯（甜薯），并非南美洲傳來(lái)的紅薯，在之后的歷史記載中也不絕于史書。
與天朝相比，扶桑窮山惡水的地方實(shí)在是太多了。
尤其是甲斐國(guó)，本就土地貧瘠，而且頻繁遭遇旱災(zāi)、臺(tái)風(fēng)等天災(zāi)。
就算武田信玄興修水利，也只是治標(biāo)不治本，仍然無(wú)法避免甲斐不受天災(zāi)的侵襲。
所以，清定為了避免甲斐遭到天災(zāi)后大量人口流失，便打算將紅薯率先在甲斐境內(nèi)種植，以備不時(shí)之需。之后，再視情況于其余治下領(lǐng)國(guó)進(jìn)行有限的種植，避免土地退化過(guò)快。