竹隱是武道之祖，自然要為這次人道大潮出力，同時為佛門尋幾個護法，順帶收獲部分人道氣運。

　　一切都是在為他將來證道蓄力。

　　靈臺方寸山，斜月三星洞。

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　　竹隱盤膝而坐，靜心修行，絲毫沒有出關打算。

　　秋去冬來，光陰奔流。

　　人間變幻，生老病死，物是人非.

　　西漢皇朝由盛轉衰，經歷一番混亂與烽火劫難后，劉秀重新定鼎天下，延續大漢皇朝輝煌，開啟東漢時代。

　　然而，東漢皇朝存世不久，歷代帝王日漸荒唐，不是碌碌無為，就是好大喜功，要么就是貪圖享樂，這尊龐然大物很快就走向沒落。

　　值得一說的是，在西漢皇朝之初，玄門各教在開始在人族九州布局，各自傳下道統，為玄門開枝散葉，廣成子立下崆峒派，云中子立下丹霞派，多寶立下茅山派，聞仲立下神霄宗，金靈圣母立下五斗米派，無當圣母立下黎山一脈等。

　　太上老君座下記名弟子伊尹，即后來的文始真人，在人族九州立下樓觀派；記名弟子長眉真人建立蜀山劍派；記名弟子張道陵創立正一道，建立龍虎山等。

　　哪怕是玄門散修大能都紛紛落子，創立門派，傳承道統，教化蒼生之余，收集氣運。

　　九天玄女創立玄女宮，九幽素女創立素心閣，泰山碧霞元君立下天狐院等，伴著時間推移，勢力逐漸壯大，玄門各派在圍繞人族九州，在三界遍地開花。

　　正因如此，整個大漢皇朝道學文化濃郁，皇朝初期甚至崇尚無為而治，黃老之說風靡九州，道家學說迎來短暫輝煌。

　　盡管玄門在人族九州大行其道，佛門根基在西方，可西方教影響深遠，為佛門奠定良好基礎。

　　尤其是三皇五帝中幾位曾受西方教輔佐之事，更是讓佛門在人族九州始終擁有部分信仰，根深蒂固，非玄門能輕易拔除。

　　九州覆蓋三界東南西北中五部分區域，靠近西方的廣袤疆域便讓玄門舉步維艱，自大夏皇朝開始，這里便是西方教傳道地，信仰濃郁，教化深重。

　　數萬載積累廣博如海，深厚如山，佛門建立后，依照前世記憶，竹隱更是摒除種種不合理之處。

　　比如，修行佛道不是非要剃度出家，只要心中有佛，無處不修行。種田可成佛，商貿亦可成佛，治理一方同樣可成佛。

　　又如，寺廟名下產業同樣需遵循王朝法度，定期繳納稅款，深入紅塵才能出紅塵。

　　再如，修行佛法不是單純念經參禪，心中常自在，萬般皆是佛，僧侶不能不事生產，要善于發現藏在日常修行中的佛法禪機。

　　佛門弟子要盡量自力更生，若是化緣也要還緣。。

　　加上佛門弟子爭氣，種種原因下來，佛門在那片廣袤江河中擁有牢不可破的信仰，這也是嬴政當初請佛門東傳，在九州大地建立白馬寺的原因。

　　佛門雖然沒有跟著玄門一樣在九州各地開山立派，但穩扎穩打，利用數千年光陰，重新接收了歸屬于西方教的信仰之地，將佛門信仰變得牢不可破。

　　因為這個緣由，哪怕在大漢皇朝，佛門雖不是主流，但依舊占據一席之地。

　　時至今日，除了白馬寺外，這片億萬里地域還誕生數個佛門大宗，以蓮花宗、金剛宗、羅漢寺與凈土宗最為出眾，統領各方寺廟。。

　　這數個佛門大宗正好對應佛門佛陀、菩薩、羅漢、金剛與比丘五脈，終年都有太乙金仙巔峰存在坐鎮，或講經說法，或潛心參禪。

　　至于大羅金仙，不管是玄門，還是佛門，都不會常留世間，太乙便是頂峰。

　　這是人族九州約定俗成的規矩，也是火云洞三皇五帝的要求。

　　…………

　　時間長河向前奔騰，東漢末年很快到來。。

　　這尊龐然大物走向末路，各地割據，圈地稱雄，朝廷已無鎮壓之力，百姓困苦，匪盜橫行，亂世將至，處處彌漫一派皇朝末日景象。

　　一位又一位武道奇才誕生，一個又一個謀士出世，一尊又一尊梟雄登場。

　　這場人道大潮以人道爭龍為開端，歷經數百載光陰，經過近千年廝殺，終于形成三足鼎立之勢。

　　幽冥與天庭都盯著這場爭霸，從中擇優選取陰兵冥將、天兵天將，甚至是中等神位與高等神明，佛門也在這個過程中挑選了部分護法神將。

　　有幾位甚至在遭遇生命危險時，被大神通者施展秘術，助他們假死脫身。

　　關羽便是其中之一。

　　三國后期，他遭遇命劫時，被佛門看重，搶先救走，收入西方天庭，投靠在勾陳大帝麾下，因為在生死場上走一遭，關羽大徹大悟，觸摸到武道大羅門檻，很快就能破境。

　　到那時，他便會被少昊冊封為伏魔天尊。

　　至于更出彩的呂布，佛門并未收錄，玄門亦是如此，武道天賦再高，人品不行，只能與機緣漸行漸遠。

　　在這場人道爭龍大幕下佛玄開始第三次爭斗，這次是信仰之爭，是道統爭雄。

　　直到大晉皇朝建立，這場信仰之爭依舊沒有結束，反而愈演愈烈。

　　佛玄爭辯之類的法會不知舉辦了多少場。斗法切磋之類的比拼同樣不在(的諾好)少數。

　　烽火狼煙的歲月里，雙方連在救濟百姓之事上都要暗中競爭尤。

　　當然，扶持勢力逐鹿天下同樣必不可少。

　　只是他們都顧忌封神大戰昔日慘烈景象，有所克制，控制在合理范圍內，彼此之間傷亡不大。

　　曾有浩蕩滅佛之舉，也有恐恢弘抑道景象。

　　一直到晉朝覆滅，進入南北朝時代，這場持續了千年之久的信仰之爭才暫時落下帷幕，初步奠定格局，佛門與玄門除了分別占據九州東西外，還分別占據了九州南北。

　　九州南方遍布佛門信仰，廟宇林立，佛塔參差，古剎錯落，不管是山上，還是城池附近，都有梵音響起，甚至出現南朝四萬八千寺的盛大景象，每一座寺廟都有佛道高僧坐鎮.