張行成一腦袋汗！

    他如何不知自己乃是違逆皇帝的意志而行，如何不知皇帝已然暴怒于心，他即將面對的便是狂風(fēng)驟雨？

    然而，身為儒門學(xué)子，必須堅守自己的道統(tǒng)！

    身為山東世家的子弟，必須堅守自己的立場！

    “陛下明鑒，子曰：不學(xué)禮，無以立。何謂‘禮’？禮者，敬人也，敬人者，人恒敬之。如今新羅內(nèi)亂，其女王束手無策，求助于大唐，意欲獻(xiàn)上國祚以誠其心，此舉固然誠摯，但若是吾大唐欣然納之，與趁人之危何異？與禮不合。道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備。大唐天威赫赫，四海咸服，自當(dāng)以禮儀道德威壓四方，而非是憑借兵戈甲利震懾群倫，志所謂多行無禮必自及也，其是之謂乎！”

    言罷，起身離席，一揖及地。

    李二陛下鼻子都快氣歪了！

    多行無禮，必自及也？

    無禮的事做多了，必然會殃及到自己頭上？

    簡直混賬！

    一介匹夫，只知道抱著老祖宗的觀點抱殘守缺，張嘴閉嘴“子曰”“詩云”，不懂與時俱進(jìn)，不愿鼎革改新，腐儒爾！

    李二陛下黑著臉，呵斥道：“汝是在詛咒李唐乎？”

    張行成嚇了一跳，趕緊拜服于地，大聲辯解道：“微臣豈敢？只是一時失言，觸怒陛下，還望陛下降罪！微臣忠心耿耿可鑒日月，愿為陛下千秋大業(yè)披荊斬棘，更愿為帝國萬世強(qiáng)盛死不旋踵！”

    伏在地上，張行成悔的差點想要給自己一個嘴巴！

    怎么就口不擇言，說出“多行無禮，必自及也”這等渾話呢？

    看來，自己當(dāng)真不是混官場的料啊，滿肚子的詩書經(jīng)義，但是朝堂之上論及陰謀詭辯，卻是一身本事無處施展……

    同時，他心中亦有疑問，得不到解答——為何自從漢武“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，在歷代帝王心目中無往而不利的儒家思想，在隋煬帝、當(dāng)今陛下這等君王面前，便被棄若敝履、不屑一顧呢？

    儒家思想主要是提倡禮，所謂的禮就是要有長輩之分，尊卑之分以及貴賤之分，如果這些等級秩序能夠分得非常清楚，而且每一個人都能夠做到自己等級之內(nèi)的事情，這樣就能夠促進(jìn)一個國家的發(fā)展，就不會造成混亂的局面。所以，君君，臣臣，父父，子子，成為了儒家心目當(dāng)中最理想的一個社會狀態(tài)，如果違背了這一個社會現(xiàn)象，那么就需要付出相應(yīng)的代價，這樣才是最好的管理方式。

    如此學(xué)說，對于那些要維護(hù)正統(tǒng)的人來說，簡直就像命根子！至于平民百姓，只是“儒先億度而言之，父師沿襲而育之，小子朦聾而聽之”，“萬口一詞”，“千年一律”，方才“從眾而圣之，亦從眾而事之”，自然河清海晏天下大同，帝王垂拱而治，自可比肩三皇治世，彪炳千秋……

    可為何這些雄才偉略的帝王，就是不聽呢？

    一旁，長孫無忌豈能錯過此等良機(jī)？

    當(dāng)即起身離席，參拜啟奏道：“陛下，蠻夷畏威而不懷德，此之謂粗鄙不通文明也。右仆射意欲對蠻夷施以王化，不啻于對牛彈琴，智者所不為也。大唐制霸天下，靠的便是兵革之利，故而四夷臣服，趨之若鶩。兩晉名仕清談成風(fēng)，詩書文章風(fēng)流百世，然而最終，卻是蠻族南下肆虐中原，神州赤縣盡染腥膻！故而，吾大唐若想稱霸四海，昌盛百世，就必然輕文而重武，常備兵戈，厲兵秣馬，不得有一時之疏忽！勸諫陛下馬放南山刀槍入庫，僅僅以仁德便能安天下者，實是包藏禍心，有妄圖顛覆大唐社稷之嫌，望陛下明察秋毫，予以嚴(yán)懲！”

    殿上群臣，大多數(shù)頷首附和。

    大唐以武立國，威壓四夷，自然要保持尚武之風(fēng)，若是轉(zhuǎn)向文治，以仁義道德來約束蠻夷……且不說蠻夷根本不聽，大殿之上絕多數(shù)以武起家的大臣、武將，如何保證各自的利益？

    若是房俊在此，怕是會立即給長孫無忌點個贊！

    儒家那一套，早已不是漢初之時董仲舒領(lǐng)導(dǎo)的推崇“大復(fù)仇”之時的思想，以董仲舒為首的“公羊?qū)W派”激進(jìn)之學(xué)說盡皆沒落，代之而起的，便是“君權(quán)無限制，貴賤各有別”，玩起“君君臣臣父父子子”、“君要臣死，臣不得不死”這一套的“谷梁學(xué)派”……

    歷史證明，沒有了“大復(fù)仇”之激進(jìn)思想，講究“宗族情誼”、“親親相隱”的儒學(xué)，除了培育出一代又一代的豪強(qiáng)宗族魚肉鄉(xiāng)里之外，便是對外的無限妥協(xié)！

    蠻夷是個什么東西？

    兩只腳的禽獸而已，總不能禽獸咬了你一口，你還非得要回去吧？

    若是如此，人與禽獸有何分別？

    咱們有章服之美謂之華，禮儀之大故稱夏，關(guān)起門來“親親相隱”，社會和諧，圣天子垂拱而治，重現(xiàn)三王治世指日可待，何必搭理茹毛飲血的蠻夷呢？

    那些蠻夷不知禮儀、不懂廉恥，何必跟他們一般見識？

    他們打過來，送個女人和親就好了，再不行就給一點金銀財寶，總比那人命去跟蠻夷拼好吧？

    完全沒必要啊……

    這就是漢朝之后，儒家的正統(tǒng)思想。

    一代又一代的，漸漸腐蝕了漢家的尚武之風(fēng)，閹割了炎黃子孫的壯志豪情！

    故而，縱然中原王朝數(shù)次鼎盛冠絕全球，卻再也不見“直搗龍城、收復(fù)河朔、奇襲高闕、掃蕩漠北”的衛(wèi)青，更不見“直曲塞，廣河南，破祁連，通西國，靡北胡，追亡逐北，封狼居胥”的霍去病！

    長孫無忌代表的固然是關(guān)隴貴族的利益，但是在民族發(fā)展的大方向上，卻是一條無比光明的道路。

    當(dāng)然，世家門閥的骨子里自私自利的本性，使得他們只顧及眼前和己身，才不會去管什么家國天下、民族傳承，一旦局勢危機(jī)，操刀子就引起內(nèi)戰(zhàn)，禍亂天下……

    張行成戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，摘去頭頂梁冠，拜服于地，啞聲道：“微臣死罪，不敢自辯，唯陛下乾綱獨斷，絕無怨言！”

    長孫無忌是誰？

    那是皇帝的大舅子，曾經(jīng)與皇帝并肩作戰(zhàn)、親密無間、言聽計從的男人！

    縱然現(xiàn)在對其有所疏遠(yuǎn)，但是其身后關(guān)隴貴族的影響力，足以使得皇帝不得不做出違心的決定！

    更何況，長孫無忌的指控太嚴(yán)重了！

    包藏禍心、顛覆社稷？！

    整個封建社會，這就是一條誰也不能碰觸的底線，誰碰誰死！

    若是別的罪名，皇帝或許會命有司嚴(yán)加調(diào)查，但是碰觸到江山社稷，別管有證據(jù)沒證據(jù)，只要皇帝認(rèn)為你有，殺無赦！

    事關(guān)江山皇位、宗廟社稷，哪怕再是仁慈的皇帝，也絕對不能姑息！

    至此，原本的利益之爭，已然轉(zhuǎn)變?yōu)槎Y儀形態(tài)之爭。

    這是生死之爭！

    張行成也只能以這種方式，來表達(dá)自己的剛烈和堅定，絕不退讓！

    要么，皇帝選擇長孫無忌，亦或是他背后的關(guān)隴貴族。

    要么，支持他張行成，以及他身后的山東世家。

    然而，這似乎并不難以抉擇……

    李二陛下面沉似水，僅僅猶豫了幾個呼吸的功夫，便沉聲道：“右仆射張行成，沉疴難返，精力萎靡，難以勝任繁冗之政務(wù)，準(zhǔn)許其致仕歸鄉(xiāng)，榮養(yǎng)身體……政事堂諸位宰輔，稍候提議右仆射之人選，再于朝堂商議吧。”

    張行成心頭一片悲涼。

    果然……

    山東世家，如何比得過關(guān)隴貴族的影響力呢？

    縱然陛下打壓門閥之決心再是強(qiáng)烈，也絕不可能在這等情形之下，一意孤行的駁斥長孫無忌。

    只是可惜呀，自己這個被整個山東世家抬舉起來的尚書右仆射，連一年都沒坐穩(wěn)，便被“致仕歸鄉(xiāng)”，頤養(yǎng)天年了……

    當(dāng)然，他也明白，若是皇帝當(dāng)真意欲將山東世家打落塵埃，那么此刻就不是“致仕歸鄉(xiāng)”了，而是責(zé)令三法司，對自己展開一場徹底的審查。

    縱然一時跌落塵埃，但山東世家依舊還有機(jī)會……

    或許眼前這位皇帝金戈鐵馬、氣吞萬里如虎，但是太子文雅，上位之后，說不定便會注重內(nèi)政、松懈武功，屆時，或許便是山東世家崛起之時！