六月中旬，喧囂一時(shí)的佛道大辯論終于落下了帷幕。相對(duì)于開始時(shí)的萬眾期待，這個(gè)收尾則就顯得有些虎頭蛇尾，甚至就連辯論的勝負(fù)都沒有明確公布。
但很快民眾們對(duì)這個(gè)結(jié)果如何便也沒有心情再去好奇了，因?yàn)榻酉聛戆l(fā)生的事情更加勁爆。
諸大德高僧有感沙門藏污納垢、泥沙俱下，因此上奏朝廷，希望朝廷能夠肅清沙門、弘佛護(hù)法，而朝廷也響應(yīng)這一號(hào)召，很快便頒行了《祀部護(hù)法式》，徹查天下諸州郡沙門之不法，嚴(yán)懲妖邪，弘揚(yáng)正法！
從六月下旬開始，一直到整個(gè)七月，弘佛護(hù)法的行動(dòng)也在全面鋪開，并且取得了非常豐碩的成果。
如今的西魏較之歷史上的同一時(shí)期，疆域范圍要更加廣闊，實(shí)際控制的范圍甚至要比統(tǒng)一北方之前的北周還要更加的廣闊幾分，除了原本西魏北周的領(lǐng)土之外，還有橫江以西的淮西地區(qū)，以及長(zhǎng)江南岸江州以西的郢州、湘州等大片區(qū)域。
不過這一次的肅清沙門的行動(dòng)中，山南、蜀中和淮西等地并沒有被納入范圍之內(nèi)，重點(diǎn)還是集中在潼關(guān)以西的關(guān)隴地區(qū)。
由于這一片區(qū)域乃是西魏控制多年的傳統(tǒng)勢(shì)力范圍，李泰上位后也是一個(gè)平穩(wěn)掌控的局面，故而一個(gè)多月的時(shí)間已經(jīng)足以將區(qū)域之內(nèi)的沙門人事篩檢一番了。
經(jīng)此一番篩檢，關(guān)中和隴右地區(qū)計(jì)有大大小小的寺廟庵堂有近七千座之多，雖然這個(gè)數(shù)量較之北齊佛教全盛時(shí)期還是多有不及，但西魏本身就底子薄、人口少，仍然還具有這樣一個(gè)規(guī)模，從所涉及的社會(huì)資源比例來說，也并不比北齊低上多少。
這其中隴右雖然地域面積和人口都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小于關(guān)中，但所擁有的寺廟數(shù)量卻幾乎與關(guān)中平分。這一點(diǎn)倒也符合佛教?hào)|傳、隴右大昌的一個(gè)軌跡。
近七千座寺廟，經(jīng)過一番徹查下來，最終被保留下來的有三千兩百多座，超過一半的寺廟都被撤裁掉，不準(zhǔn)他們?cè)購(gòu)氖孪嚓P(guān)的宗教活動(dòng)。
這樣的淘汰力度不可謂小，同樣也造成了不小的動(dòng)蕩，但對(duì)普通民眾而言，所謂的動(dòng)蕩更多的還是心理上所感受到的震撼，能夠進(jìn)一步發(fā)展為動(dòng)亂的情況少之又少。
這是因?yàn)楣俑诔凡玫暨@些寺廟的同時(shí)，另有一批僧徒不只態(tài)度熱情的予以配合，而且還在踴躍安撫民眾情緒，以搶占經(jīng)此洗牌后被釋放出來的信仰市場(chǎng)。
這些被保留下來的寺廟，那自然都是愿意配合接受官府的規(guī)令整改的，要么就是確定不以招攬信徒和盈利為目的而經(jīng)營(yíng)的私人廟宇。
一場(chǎng)持續(xù)一個(gè)多月的專項(xiàng)行動(dòng)進(jìn)行下來，除了凈化宗教信仰環(huán)境這樣一個(gè)收獲之外，其他的收益同樣可以用驚人來形容。
首先第一項(xiàng)便是從寺廟中釋放出來的人口，寺廟中的僧徒、沙彌加上寺奴僧祇戶等，男女老少足足檢擴(kuò)出了三十多萬的人口！算下來單單所撤裁掉的這三千多座寺廟，平均每座寺廟便要蔭庇近百人不受官府的管制。按照五人為一戶的話，便是足足六萬戶，一個(gè)戶數(shù)殷實(shí)的大州不過如此！
但這還僅僅只是關(guān)隴寺廟的一部分，剩下的那一部分當(dāng)中還包括許多諸州郡規(guī)模首屈一指的大寺沒有被波及到，其所蔭庇的人口可能還要數(shù)倍于已經(jīng)查出的。換言之，單單關(guān)隴地區(qū)被沙門所蔭庇的人口便起碼達(dá)到上百萬人之多！
這個(gè)數(shù)字絕對(duì)是駭人聽聞，須知大統(tǒng)十三年霸府統(tǒng)計(jì)天下州郡人口，才僅僅只有七十萬戶而已。
當(dāng)然大統(tǒng)十三年的時(shí)候，西魏疆域也還非常有限，漢中、蜀中和山南大片區(qū)域都還不歸西魏所控制，但其疆域范圍恰好是與眼下霸府所篩查的寺廟范圍相當(dāng)。
換言之就在這個(gè)區(qū)域之內(nèi)，就在宇文泰這個(gè)霸府首領(lǐng)的眼皮子底下，沙門僧徒們便蔭庇了足足有二十多萬戶的人口，幾乎達(dá)到了霸府所控制人口的三分之一！說一句佛爺們富可敵國(guó)，那可真不是蓋的。
西魏這邊佛教人口數(shù)字已經(jīng)很夸張了，而北齊在經(jīng)過高洋回道弘佛的操作之后，數(shù)據(jù)要更加的夸張。據(jù)說北齊單單佛寺便有四萬余處，僧尼大眾則有三百多萬，而且僧尼大眾僅僅只是指的寺廟中的僧尼群體，像是寺奴僧祇戶、供養(yǎng)人等等并不在此列中。
這個(gè)數(shù)據(jù)夸張的都有些不可信，但也算是在一定程度上反映出了北齊方面沙門發(fā)展之旺盛。
單說西魏從寺廟中所查抄出來的這些人口，哪怕其中僅僅只有十分之一是正當(dāng)壯年的勞動(dòng)人口，也足以維持住驃騎府的耕作生產(chǎn)，解決諸府勞動(dòng)力告急的困境。
諸驃騎府府主們未必知曉這一次的專項(xiàng)行動(dòng)就是為了解決他們的用工荒，可也都陸續(xù)有聞官府獲取到了數(shù)量這么龐大的人口，于是也都紛紛奔赴霸府，一再懇求唐公給他們驃騎府撥使人口。
眼看著秋收就要到來，如果再?zèng)]有足夠的勞動(dòng)力使用，別說那些府兵了，只怕就連他們這些將主為了爭(zhēng)搶農(nóng)時(shí)，怕是也得解甲歸田、參與秋收。
一眾軍府府主當(dāng)中，就屬若干鳳消息最為靈通，早早便帶著鋪蓋來到皇城丞相府中，討要不到丁役便不打算離開。
若干鳳到來自然不是李泰通風(fēng)報(bào)信，他既然把這小子放在這崗位上便是要憑其能力加以歷練，自然不會(huì)再作格外的關(guān)照。真正報(bào)信的是其擔(dān)任岐州刺史的老丈人李綱，李綱自己要照顧這個(gè)準(zhǔn)女婿，前腳岐州的僧眾寺奴被從其境內(nèi)引走，后腳就派人到咸陽(yáng)去通知若干鳳趕緊到丞相府去要人。
其他梁士彥、李雁頭等諸府主們見狀之后，也都有樣學(xué)樣，直接在丞相府便支起了攤子、打起了地鋪。總之眼下就是一副狼多肉少的局面，會(huì)哭的孩子才有奶吃，哪個(gè)軍府先行一步便能更加從容。
“末將等幸受主上垂青揀選、出鎮(zhèn)軍府，夙夜優(yōu)思盼能報(bào)效立勛！唯今軍府殊乏力用，以至于諸事俱荒，末將等雖然不辭卑勞，然則俯仰勞作亦不過可充一丁之用，于事見益甚淺。況所享恩食祿，豈是丁役之用？每思所困，羞愧欲死，懇請(qǐng)主上簡(jiǎn)授力役，救末將于欲死之際！”
為了能夠優(yōu)先獲得分配的力役，這些府主們也都是無所不用其極，抹淚訴苦都成了基本操作，羞恥心更是前所未有的強(qiáng)烈。
針對(duì)人員的搶奪還僅僅只是軍府在參與，而其他方面的資源分配則就引起了更多的曹司部門關(guān)注。
李泰自從年前入關(guān)以來，很是過了一段時(shí)間捉襟見肘的苦日子，但是隨著這一通掃蕩，可以說是徹底的重新站起來了！足足三千多座寺廟的產(chǎn)業(yè)和寺中所積儲(chǔ)的物資，這一波橫財(cái)發(fā)的甚至還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)年江陵之戰(zhàn)一口吞下的南梁國(guó)庫(kù)！
畢竟南梁國(guó)庫(kù)雖然也庫(kù)藏頗豐，但所繳獲的各種珍品財(cái)寶卻變現(xiàn)不易，很難直接投入到生產(chǎn)生活當(dāng)中，如同雞肋一般還要浪費(fèi)倉(cāng)儲(chǔ)和人員成本，除了釣上來一個(gè)突厥可汗，別的實(shí)際用途便不算太大。
但是這些寺廟的積藏那是真的應(yīng)時(shí)應(yīng)急，絕大多數(shù)都是能夠直接進(jìn)行使用和流通的物品，尤其是糧食，各種谷粟菽米累加起來，便有足足九百多萬石之多！哪怕是李泰這個(gè)當(dāng)年的關(guān)中糧王，看到這個(gè)數(shù)字也真的是給佛爺們跪了！
這么多的糧食，其中相當(dāng)一部分都是寺廟自產(chǎn)，畢竟寺廟往往都有面積不菲的耕地寺產(chǎn)，又有寺奴辛勤勞作，寺廟本身并不承擔(dān)田租賦稅，凡所耕收的糧食除了寺廟本身的消耗之外，其他的都可以積存下來。
同時(shí)由于關(guān)中連年豐收，許多民戶家中也都有了盈余的糧食，便往往選擇將糧食捐輸布施出去，希望能夠廣積福澤，而寺廟也樂得接受這樣的供奉。
譬如舊年李泰在隴右光明寺時(shí)，曇靜和尚講完經(jīng)還要找李泰討要三升小米，結(jié)果就是連自己加上整座寺廟都陪給李泰了。
各種條件所累加起來，就造成了寺廟所積儲(chǔ)的糧食豐厚至極。如今李泰直接扒了這窩碩鼠們的老巢，收獲自然也是豐厚至極。而一想到這樣的血包他還有三千多個(gè)，李泰不免便更加興奮了！
由于這些被查抄關(guān)閉的寺廟廣泛的分布在關(guān)隴之間，因此這些寺廟的資產(chǎn)也就成了下一步繼續(xù)推動(dòng)府兵授田的物質(zhì)基礎(chǔ)。
當(dāng)然，有了之前驃騎府各種困難的經(jīng)驗(yàn)，李泰也不會(huì)過于樂觀的盲目擴(kuò)大府兵授田的規(guī)模，畢竟授田不是目的，真正的目的是締造一個(gè)兵農(nóng)合一、且耕且戰(zhàn)的局面。所以除了土地資產(chǎn)和物資儲(chǔ)備，人力同樣也要儲(chǔ)備起來。
有了佛爺老鐵們刷的大火箭，李泰也是前所未有的神清氣爽，原本在出擊完突厥后便準(zhǔn)備好好休養(yǎng)一段時(shí)間、搞搞內(nèi)政的想法便又發(fā)生了些許改變：老子有九百多萬石糧食，那還怕個(gè)啥？找準(zhǔn)目標(biāo)就是干啊！