“這特么的…”秦河有些傻眼。

這家伙，說死就死的？

這干脆利落的，就跟出趟門馬上回來一樣。

都不帶一絲猶豫的。

想了想，秦河故意道：“別裝了，我知道你沒死。”

“你那交易，我很難誒，人家是神佛誒，我真怕被他一巴掌拍死。”

然而話說完，神佛毫無動靜，氣息宛如枯木。

沒有跳起來張牙舞爪，更沒有大喊“老子做鬼都不會放過你”。

掛了，是真掛了。

“嘖。”

秦河皺眉，剛才嘴快了。

這交易，風險有點大。

它又掛這么快，砸懷里了。

搖搖頭，秦河嘆息一聲，南明離火打出，將它點燃。

熊熊烈焰中，大佛…不，應(yīng)該是“惡靈”，就此成為過去。

無盡的歲月事實上已經(jīng)耗盡了它的元氣，生命一旦終結(jié)，遺體便如同朽木，一觸即燃。

不過半個時辰，惡靈的金身便化作灰燼。

驚喜隨之而來，它竟有皮影戲。

秦河看到了惡靈的一生。

它是一個魔殼，有名字，叫佛羅。

所謂魔殼，是指高僧大佛在修行過程中剝離自身貪、嗔、癡、惡、欲、恨等雜念形成的惡念之殼。

就如同甲殼類生靈蛻殼一樣，將惡念之殼從自身剝離。

沙門修行，修行更修心。

七情六欲皆可造成極大的阻礙，輕則修行難以寸進，重則走火入魔。

此剝離之法乃沙門大秘，多發(fā)生在高僧大佛渡劫度關(guān)之前施展。

然而七情六欲并非死皮爛肉，剝離下來之后極易誕生靈智，表現(xiàn)形式有許多種，絕大部分都變成了各種奇形怪狀的惡靈。

并且根據(jù)七情六欲誰占據(jù)主導的差別，惡靈表現(xiàn)也有所不同。

貪靈貪婪無度，占有欲極強，貪而不得便暴虐殺戮。

嗔靈易怒，怒則屠行四方，雞犬不留。

其它的癡靈、惡靈、欲靈、恨靈也差不多，極致的惡念主導令它們極度危險，是世間最兇的幾種魔物之一。

然而佛羅被剝離的時候，它還身兼了另外一樣的東西——愛。

貪、嗔、癡、惡、欲、恨、愛，此乃七情。

高僧大佛剝離之時，只會剝離前六種。

身具大愛，普度眾生，乃沙門恒念。

這大愛，也叫大慈大悲之愛。

它是不會剝離出去的。

然而不知是不是佛羅被剝離的之時，原佛正被情絲困擾，竟將“愛”也剝離了出去。

于是，佛羅除了貪、嗔、癡、惡、欲、恨，還有了愛，而且占據(jù)了主導。

它化身成孩童，成了人形的魔殼。

這極為罕見！

若是尋常魔殼，在其誕靈的那一刻，便會被原佛毫不猶豫的抹去，以免為禍世間。

然佛羅化為懵懂孩童，身具靈韻，于人間孩童并無差別。

原難逆佛心，終究是沒狠下殺心。

至于佛羅，它懵懂之時，并不知道自己是魔殼。

只知道原佛對它極為嚴厲，只是讓它苦修佛法，日夜不息。

時間一晃，佛羅漸漸長大，慢慢的有了自己的想法，也日漸叛逆，不再服原佛管束。

時值三界大亂，眾生流離失所，戰(zhàn)火紛飛，佛羅偷偷溜走，以所學佛法度化眾生，解蒼生艱難。

然而它意想不到的是，它的失蹤，竟引得原佛發(fā)動天下佛門緝拿，大動干戈，掘地三尺。篳趣閣

佛羅不知緣由，見事態(tài)越發(fā)嚴重，主動現(xiàn)身。

于是從那以后，它就被關(guān)押了，再沒跨步監(jiān)牢，也就是地獄的十八層一步。

佛羅不解，大聲喝問：“你不度眾生，我度；你不解蒼生，我解；你不助我，反將我關(guān)押，是何道理？”

原佛這時才一句話點明了佛羅的身份：“你乃魔殼，令你學佛，乃壓你心中戾氣，普度眾生，與你無關(guān)！”

當佛羅知曉真相時，如五雷轟頂，不敢相信。

然而當他接受了自己的身份后，又是不甘和憤恨。

說來說去就是一句話：佛，寧有種乎？

我即使是魔殼，也能成佛，也能普度眾生！

這是佛羅不肯認下自己的命！

然而它越是不肯認命，越是抗爭，落在原佛眼里，就越是對它越是戒備和懷疑。

因為在原佛眼里，它是魔殼，是永遠改變不了的底色，放任它脫離掌控，定會鑄成大錯。

于是就在這種撕逼、掙扎和不信任的氣氛中。

佛羅和原佛，迎來了末法。

原佛遁入深淵，臨行之前只留下一句話：“你是魔殼，永遠都是，監(jiān)牢是我最大的仁慈。”

佛羅滿腔怨憤，不甘，卻終究是無可奈何。

于是，便有了這方佛國。

邏輯很簡單，就是佛羅在證明自己。

它要證明原佛錯了，它不是魔，它是佛！

佛，沒有天定的種！

眾生眾靈，皆可成佛！

影燈攝魂，審判稱重，黑袍人開金口：“七分天定七分命，一念菩薩一念魔，惡無恒惡三分善，圣無永圣半點灰，欲問人間善惡事，誰是佛來誰是魔？”

獎勵：掌中佛國