這中午的順義驛站茶棚，也有著三波行腳商，和一些路人。
因為薊州鎮一共有著八萬余人的兵馬。
這些鎮守邊關的將士們也都是人，在這薊州邊關生活，也是有需求的，平日里喝喝茶水，又或者是買點什么水果之類。
還有就是一些會從山海關出關，去遼東之地，甚至是去朝1鮮做生意。
當年，高麗大將李成桂篡位成功，廢除了“高麗”的稱呼，提出了兩個新的國名：“朝1鮮”與“和寧”，并請求明朝皇帝朱元璋裁定一個。
朱元璋最終決定將高麗改名為朝1鮮，李成桂因此成為朝1鮮太祖。
到如今，中原的商人還會前往遼東那邊做生意，賣茶葉，然后換取他們那邊的皮1貨。
眾人聽得李之藻的話，也知曉了顧青的身份，當即都悄悄地移動了一下位置，湊近了一些。
畢竟，最近這一個多月來，到處的話題、飯后談資都是這位當朝探花郎編撰的《帝國崛起》一書，還有他造出來的太陽系模型。
朱翊鈞讓將作監那邊打造出來了鐵質的太陽系模型，還非常的大，直接就放在了京師貢院前方場地上。
第一天，可是有著上萬百姓們圍觀呢！
便是不少過往的商賈，也會湊個熱鬧，專門跑到貢院這邊，瞧一瞧傳的沸沸揚揚的太陽系模型。
顧青的大名，是再一次聞名天下。
他們一聽，這旁邊桌子坐著的便是那位探花郎，頓時好奇不已，連忙湊過來。
顧青沒有想到李之藻竟然成了自己的小迷弟？
“你能有這般認識，已經是超過天下不少學子了。”顧青欣賞地開口道：“能夠認識到中原算學和西洋算學各有所長，就相當于是認識到自身的不足，也認識到西洋算學的優點。”
“算學一道，也算是后繼有人了。”
李之藻被顧青夸了一頓，臉色微微一紅，有一點兒不好意思地說道：“顧大人謬贊了，學生也不過是拾人牙慧罷了，若是沒有顧大人寫書《算學新解》，學生又怎么能夠接觸到西洋的簡易數字計算法呢。”
“顧大人最近提出的太陽系的說法，學生也是翻閱了不少古籍，特意去了解了渾天說。”
“當看到太陽系模型，又聽到了那些言論之后，也是豁然開朗，深以為然呢。”
隨后又問出了一個其他人似乎也都想要詢問的一個問題。
“顧大人以后可會寫出一本專門解釋太陽系的一本書？”
關于太陽系的說法，也都是從朱翊鈞之口，然后再由百官們流傳出來，有一些，也寫在了誥示上面。
但是沒有一本書來科普，大家也都是道聽途說一樣，總有一種以訛傳訛的感覺。
就是不太真實。
或許是因為大家也都習慣讀圣賢書，就相當于是當年的什么洛學、關學、閩學等等學派，也都有一些自己的書籍，便是王陽明的心學，也有一本《王文成公全書》。
顧青直接回道：“有的，只不過，最近要游學，故此，可能需要一段時間，才會寫出來。”
李之藻聽后，大為高興，只要是有就可以了，最起碼還有一個期待，時間長短無所謂。
顧青自從寫出了《算學新解》、《貨幣論》、《帝國崛起》之后，他的書也因為爭議很大，再加上科普性比較強，可以說是非常地接地氣，又非常的高大尚。
比已經流傳比較廣的《水滸傳》還要大受歡迎，畢竟，《水滸傳》這本書在明朝萬歷時期還是暢銷書呢。
等到了崇禎時期才正式下詔，被列為禁1書。
顧青的書相當于是一種科普書，具有很強的真實性，《算學新解》提出了0—9這十位阿拉伯數字，被他稱之為簡易數字計算法，讓天下學子們學會了列式計算。
《貨幣論》這本書，更是被商人們吹捧，說是讀了這本書，就能夠發現商機。
至于《帝國崛起》那就是對東南沿海的商人有利，讓他們認識到了西洋之地的一個海上霸主，同時，也是在向明朝上下科普，在西洋之地的國家，已經開始了大航海時代，而明朝此前卻要海禁。
可以說，大明苦東南沿海的海商們久矣啊！
就僅僅是這三本書，顧青就已經獲得了很大的名聲，首先是天下學子們的認可，像是李之藻、徐光啟這些對于算學很感興趣的學生們，就非常吹捧顧青。
也得到了天下商人們的吹捧，大明時期的市場經濟，其實比宋朝時期要開放很多。
富商的生活、身份、地位等等，那已經無形之間，比普通老百姓好多了。
畢竟，背靠大樹好乘涼。
再加上一個《帝國崛起》得到了東南沿海地區的海商們的吹捧，他的名聲一下子就起來了。
大明時期的商人們的實力還是非常強的，真要是吹捧一個人，那他機會就快要成為一個圣人了，比讀書人吹捧一個人還要厲害呢。
況且，顧青現在也是有著真憑實學，也是有著一個過目不忘的能力打底，便是和人交流，那也是能夠不經意之間引經據典，讓對方不得不佩服顧青的才學。
不過一會兒。
就有一些商人們耐不住性子，謙恭地上前，表明了身份，然后詢問起來《貨幣論》里面的一些相關知識。
比如貨幣的儲藏價值，是什么意思。
又比如，貨幣的流通手段，甚至是能夠延伸到市場經濟上面，又是一些新的知識點。
“夫市場經濟者，乃自然之法則，人間之大道也。自古至今，商貿往來，物物交換，皆循此道而行。”
“市場經濟，以自由為本，供需為綱。百姓各從其志，自由選擇，或耕或織，或商或賈，皆由心生。物之豐歉，價之高低，皆由供需之平衡而定。故曰：市場經濟，乃自然調節之良器也。”
“其間，有生產者，以技藝為本，勤勞為基，制造百物，以供世人所需。亦有消費者，以貨幣易物，各取所需，滿足生活之欲。此二者，乃市場經濟之根本也。”
“又，市場之中，競爭無處不在。商賈之間，各顯神通，以求立足。或創新產品，或降低成本，或優化服務，皆以吸引顧客。此乃市場經濟之活力所在也。”
“然市場經濟，非無弊也。有時供需失衡，物價波動，百姓受累。或有奸商欺詐，以次充好，擾亂市場秩序。故需官府監管，立法治之，以保市場之公平、公正、公開。”
“市場經濟之制當以自由為本，競爭為翼，帶動百業興旺，促進國家繁榮。然亦需法治為綱，監管為要，方能保其長久穩定，造福蒼生。”
李之藻用心記下了，這又是一個新的知識點，‘市場經濟體制’，雖然還不知道其真正的含義是什么，但是看著周邊的商人們連連點頭，眼神之中也是充滿了崇拜的光芒，就知道，顧青所說的都是道理。
又學到了。
顧青后來又講述了一個故事。
“昔有小僧，心惑于生，一日，問其師曰：“吾生何值也？”師思之，予其一趣務：持一常石，往市鬻之。”
“人若問價，但伸二指；若欲議價，則抱石歸，師將告以答。”
“越明日，小僧抱石至喧闐之菜市。一媼買菜者，奇而詢價，小僧伸二指。媼猜二十錢，非也；又猜二百錢，小僧仍搖首。然媼覺石重，可壓酸菜。小僧念：山上之石多矣，竟有人愿出二百錢！遂喜而攜石歸。”
“師笑謂曰：“勿急，明日再往他處試之。””
“于是小僧次日攜石至金石坊間。有一好藝者，一眼相中此石，以為良材可雕。出二萬錢之高價，小僧愈驚。然仍依師言，抱石返寺。”
“師曰：“尚有一機會，明日往古董肆。””
“小僧復抱石往。是時，一古董商見之，出價竟至二百萬錢！小僧大驚，急抱石奔回寺廟。小僧氣喘而告師此喜訊，意謂師將告其答案。”
“師輕拍其首曰：“子之價值，猶此石也。若以己為尋常之貨，則僅值二百錢；若置身于金石坊間，可值二萬錢；及置于古董肆，價值可達二百萬錢。子之所處與自識，定子之價值也。””
眾人一聽，也都是低頭不語，沉思不已。
便是李之藻也覺得這個故事很有意思，似乎蘊藏著什么道理，為何就只不過是一個普通的石頭，為何會有三種不同的價格呢？
有一些商人，似乎已經明白了其中的一點道理，只覺得不愧是當今探花郎，不愧是寫出了《貨幣論》的大家，這境界就是不一樣啊！
顧青則是直接說出了這個故事的觀后感。
“由此觀之，物之貴賤，非獨由其質定，所處之境，亦為要因。”
“小僧所持之石，本一常石耳，于菜市場，人以其可用于砌灶、鋪路，故以賤值論之；及置于珠寶市，人視其或有雕琢之可能，可成飾品，價即騰升；至于古董行，人遐想其或有歲月之沉淀，具金石價值，價乃沖天。”
“此猶人之于世，所處環境不同，自身價值之彰顯亦異。”
“若置身庸碌之眾，所事皆瑣碎平凡，其才難展，價值亦易被掩；若得入賢能之群，處進取之境，逢機遇之緣，則可盡施其才，價值自顯。”
“且夫師命小僧勿賣石，實欲教其悟價值之真諦。”
“石之價，因市而異，人之于社會，亦應覓適己之位，以展其長。”
“如良駒，置于廄中，與常馬無異，馳騁沙場，則顯千里之能；又如美玉，藏于深山，無人問津，經良工雕琢，乃成稀世之寶。”
“人當審己之能，尋可用武之地，方能如那石于相宜之所，大放異彩。”
“而物以類聚、人以群分，有時候，這道理不僅僅是人之道理，更是物之道理。”
“當一個商品，放在這菜市場，面對的便是那些前來買菜的顧客，他們所求不過是一日三餐，見一商品，想的最多便是能不能幫助自己今日這一日三餐，若無用，便無用，若有用，那也是用在廚房。”
“而同樣一商品，到了西市，面對的是西市的商人，便有不一樣了，他們所想所求自然不會同廚娘一樣。”
“還是這樣一件商品，若是在這王公貴族之中叫賣，也不一樣。”
“市場不同，面對的顧客不同，給出的價格自然也不同，所以，爾等經商，可以審視一下自身的家底，然后再以自身的家底來謀劃，可以做多大的生意，主要面對的是那些人，如此，針對那些人的需求，把自己的商品做到極致，做到這市面上都沒有的地步，便是高價，那些人也會選擇你，而非那些廉價之物。”
行腳商們連忙起身，躬身施禮，說道：“受教了。”
顧青要是經商，用上前世的那些手段，也絕對能夠成為大明的首富，但是首富肯定是不如首輔，一個如地上的泥沼，一個如天上的云彩。
兩者不可同日而語也。
等到這日頭不是很毒辣了，眾人這才繼續趕路。
李之藻直接就跟在了顧青的身邊，以學生相隨，差不多相當于是顧青的書童了。
還有那些行腳商，也想要多多聽一聽顧青給他們傳授一些經驗，便是剛剛的品牌效應，就讓他們受益匪淺呢。
就這樣，一路上有著李之藻的相隨，還有越來越多的想要從顧青這里取經的商賈們，一天一夜的路程，倒是也不寂寞了。
等到了薊州城這邊，已經是一百多號人的隊伍。
讓薊州城的守兵都連忙嚴陣以待，生怕是什么大人物來了。
等到顧青上前，拿出了路引，又表明了身份，甚至是還有一份圣旨，嚇得守兵們差一點兒就當場跪下了。
那可是圣旨啊！
守城的校尉連忙帶著人，護送顧青前往官衙，還對著身邊一人使了個眼色，讓他趕緊先一步去尋找戚帥，通傳一聲，讓戚帥做好準備。
顧青自然注意到了，卻并沒有阻止，畢竟，他現在是來拜師的，又不是來問罪的。
那些個跟過來的商賈們已經散開了，身邊就跟著個李之藻。
他現在是一心想要跟在顧青的身邊，不打算走了，僅僅是顧青給那些個商賈們講述的商業道理，對于他而言也是受益匪淺，只覺得這里面又是很多道理。
甚至是想要直接拜師學藝，拜顧青為師，不僅是要學習算學，還要學習太陽系之說，學習天文。
顧青也并沒有把李之藻趕走，怎么說，這位也算是歷史上有點兒名氣的人。
再加上，對方對算學和天文學很有興趣，能夠接受新鮮事物，應該能夠成為自己以后推行科學的支持者和跟隨者。
當然，顧青并不是真的要以科學推翻神學，在這時候，在西方的沖擊力還不是那么大的時候，想要來這么一套，那純粹就是找死了。
朝野上下都不會有人支持以科學推翻神學，在儒家那邊，君權天授的思想也已經是根深蒂固，便是皇帝也很明白這一點，甚至是也要依靠這一點。
顧青以后也是要進入內閣的，他不可能走張居正的路子，得罪了所有人，不給自己留后路。
為官之道最重要的便是和光同塵。
顧青隨著守城的校尉到了官衙這邊，進入了官衙，到了后衙的大堂中，就見到正堂里面，坐著幾個人。
為首的人頭頂黃金五寶之盔，身披紅絲五花之甲，眉分八字，須列三髭的老將軍。
這位就是大明嘉靖、隆慶、萬歷三朝時期的名將戚繼光。
顧青的箱籠和行李早就由校尉等人幫忙提著，如今放在了外面，由李之藻看守著。
他只是帶著一份圣旨，只身一人，走進了正堂。
“翰林院編修顧青，見過戚大人。”
戚繼光還有一些意外，也有一些好奇，若是宣圣旨，來的應該是司禮監的太監，又或者是圣使才對？
怎么只是來了一位翰林院的編修呢？
“嗯。”
“你此番前來，所謂何事？”
顧青上前，把手中的圣旨直接遞給了戚繼光，然后后退了兩步，回道：“戚大人，下官此番前來，是奉了圣令，要跟戚大人學習武略的。”
戚繼光先是站起來，朝著紫禁城的方向，施了一禮。
然后才接過顧青手中的圣旨，等到顧青后退，解釋了原因，他也打開了圣旨。
看了之后，兩眼有一些不敢相信地看著顧青。
就這么一個書生。
真的有天生神力之能？
皇帝還親自下旨，讓他跟著自己學習武略？
“你……當真有天生神力之能？”
顧青就知道，自己又要去搬石獅子了。
“下官愿意為戚大人展示一下。”
當即直接施了一禮，然后轉身走出去。
戚繼光也連忙起身，其他人還有一些摸不準頭腦，什么天生神力之能？
啥意思？
顧青到了外面，直接站在了門口的石獅子旁邊，等到戚繼光等人到了。
這才炸起了衣服。
然后找了個角度，蹲下來，抱住了石獅子。
李之藻也在人群之中，不明所以地看著蹲下來，抱著石獅子的顧青，一頭霧水。
顧大人，這是在做什么？