我猛地抬手攔住了金千洋：“不對，我們不能全信凈空的話，他的話里藏著太多含糊的地方。”
“你們看，他只字未提佛影廟為何會佛道巫三者兼備
——
墻面上的佛門禪印，廟外的道家八卦陣，核心的上古熬靈巫術，三樣本就相克的術法揉在一處，這本身就透著說不通的詭異。還有他自己的出身，承師門之命守廟三百年，卻連所屬哪一脈、師門為何方都語焉不詳，更關鍵的是，這熬靈的核心手法，完完全全是上古巫術的路數，和佛道半點干系都沒有。”
混跡術道的人，都明白一個最根本的道理
——
真正的高手，從來都只修一門。
術法一道，貴在精而非雜，佛道雙修已是逆天而行，術法根基本就相克，更別說佛道巫三者兼修，這根本不是什么通天本事，不過是糊弄外行人的幌子罷了。
自稱佛道巫兼修的人，要么是刻意掩蓋自己的真實傳承，怕被仇家尋蹤、被同道詬病；要么就是江湖上的三流術士，東拼西湊學點皮毛，靠著雜糅的術法坑蒙拐騙。就算真有人硬要逆天兼修，這輩子也別想摸到高手的門檻，術法根基雜糅混亂，最多成個不入流的江湖混子，根本沒本事守著佛影廟，熬千百年的魔神殘影。
眾人皆是一愣，金千洋皺著眉，回頭看向那道打坐影子，低聲道：“這么說，凈空的話里，藏著謊？”
阿卿忽然說道：“我懷疑，佛影廟的最后傳人，投靠了夏宸？”
我轉頭看向了阿卿：“這話怎么說？”
阿卿將那卷泛黃的經卷攤在殘破的供桌上，指尖蘸著一絲自身陽氣，輕輕拂過紙面：“這絕筆信是偽造的，做舊手法雖高明，卻逃不過術法與古法鑒定的雙重眼睛。”
“你們不懂古董字畫的做舊門道，我來給你們說透
——
真正的古物老化是自然過程，而人為做舊，本質是用手段模擬這種‘時光痕跡’，常見的頂級手法有四種：”
“第一種是煙熏法，用松煙、柏煙混合艾草，裝入密閉木箱熏烤紙張，少則半月，多則三月，讓紙張表面形成均勻的黃褐色，邊緣再用砂紙輕磨，仿造自然磨損。但這種方法的破綻是，煙油會附著在紙張表面，手感發黏，且泛黃只停留在表層，剪開紙張看，內里纖維仍是偏白的原色；”
“第二種是茶染墨浸法，取三十年以上的老普洱、陳年墨汁，混合少量石灰水，將紙張浸泡需反復晾曬三次以上，讓顏色充分滲透進纖維。這種做舊紙張呈暖黃色，邊緣磨損仿得最為逼真；但茶染法會讓紙張帶著淡淡茶味，墨浸法則會使紙面發灰、著色不均，強光下能看見深淺不一的斑駁。
第三種是藥水浸蝕法：用稀釋后的高錳酸鉀溶液浸泡紙張，使其快速氧化變脆，再用草酸中和，最后以噴霧器將綠豆粉混合赭石粉制成的
“霉斑”
噴于表面，仿造自然霉變痕跡。此法可讓紙張纖維快速脆化，手感接近古紙，可高錳酸鉀會腐蝕纖維，令紙面出現細微龜裂，且人工霉斑邊緣過于規整，缺少自然霉變的擴散感。
第四種是碳化仿殘法：以酒精燈外焰快速掃過紙張邊緣，仿造火災或歲月侵蝕留下的碳化痕跡，再用針尖扎出細小孔洞，點上墨汁模仿蟲蛀。但人工碳化邊緣會留下明顯焦黑硬邊，自然碳化則是由外向內逐漸變淡，孔洞邊緣也不會出現刻意點涂的墨痕。
阿卿指尖重重落在經卷的碳化邊緣：“這封絕筆信，用的是煙熏加
藥水浸蝕，在混合
碳化仿殘的混合手法，堪稱做舊里的頂級工藝
——
先用松煙熏出均勻泛黃，再以稀釋高錳酸鉀浸蝕脆化纖維，最后用酒精燈仿制碳化痕跡，甚至還在紙面撒了‘霉斑粉’。乍一看，與三百年前的古卷毫無二致。”
“但對方聰明反被聰明誤。”
她忽然提高聲音，折扇尖直指經卷中段的一處字跡，“你們看這個‘魂’字的墨色
——
真正的古墨歷經百年會氧化發黑，墨汁會順著紙張纖維輕微暈染，筆畫邊緣帶有自然毛邊；而這卷經的墨色雖刻意調深仿舊，卻并未滲入纖維，只浮在紙面，筆畫邊緣過于銳利，甚至能看見細微反光。”
“更關鍵的是……”
阿卿指尖拂過經卷上的
“血痕”，“自然老化的血跡，會隨時間氧化成暗褐色，并因紙張吸水形成不規則暈染圈，邊緣模糊；而這上面的‘血痕’，是用朱砂混合鐵銹粉調制的仿品，雖顏色接近，摸上去卻有顆粒感，暈染圈更是用細針刻意勾勒，規則得過分
——
這是做舊者為求逼真，反而露出的致命破綻。”
供桌旁眾人臉色齊齊一變。金千洋伸手欲碰，被阿卿當即攔住：“別碰，這做舊藥水帶著微弱陰煞之氣，沾在手上容易被纏上。”
我盯著那道
“魂”
字的墨痕：“這么說，凈空和尚的絕筆信是假的？那寫這封信的人，到底想騙我們什么？是想引我們鉆進密道自投羅網，還是另有圖謀？”
阿卿將經卷重新卷起，語氣沉緩分析：“這件事，得從時間線和利害關系慢慢捋。先拋開佛影廟初建的上古淵源不談，凈空和尚確實主持過佛影廟，這點從碑刻與廟內術法殘留均可印證，他的存在沒有問題。但投靠西方的，絕不可能是他
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凈空的尸骨便埋在廟中，魂魄或許困于影里，根本沒有逃亡海外的機會。”
“問題的關鍵，出在了剛建國的那段時間。。”
阿卿頓了頓，繼續道：“你也知道，那時候全國都在嚴厲打擊封建迷信。最后一位守廟術士，我們暫且稱他‘影子傳人’不敢大張旗鼓的辦事處，這不僅讓他失去了熬靈的先天土壤，連回廟都不敢，只能亡命天涯。”