歲月悠悠，云卷云舒。
契此以布袋和尚之名繼續(xù)云游，深入民間。
他依舊身著那身洗得泛白的粗布僧衣，腳踏磨損的草鞋，
背著那只裝滿草藥和經(jīng)卷的布袋，以雙足丈量大地。
在云游的途中，契此看到了太多。
饑荒、兵燹、瘟疫、匪寇……
一日，契此在一破敗的小鎮(zhèn)，救助了一淪為盜匪的屠夫。
這屠夫為人所傷，生命垂危。
屠夫懺悔過往殺業(yè)，契此以“罪業(yè)如露亦如電”開示。
屠夫睜眼，見是一僧人正為其療傷，便是開口問道：
“大師，我一生殺戮無數(shù)，如今又淪為盜匪，罪大惡極，卻又為何救我？”
契此看著他，只是搖頭：“罪業(yè)如露亦如電，皆為虛幻。”
“只要你真心懺悔，放下過去的罪惡，便可獲得涅槃。”
屠夫嘆了口氣：“只是我造下了太多的殺孽，這樣也配嗎？”
契此只是笑道：“我曾經(jīng)犯下的殺業(yè)比你還多。”
屠夫聽了契此的話，心中不由得默然。
良久，他掙扎著起身，拿起身旁的刀，用力地將其折斷，
然后跪在地上：“大師，我愿放下屠刀，立誓皈依佛門。”
“從此追隨于您，不再做惡。”
從那以后，屠夫便一直跟隨著契此。
他身形魁梧，力大無窮，
在云游路上，他為契此扛著布袋，行了諸多仗義之事。
然，命運總是無常。
在一日夜里，二人暮宿村中。
卻未曾想，一戶人家中忽起大火。
屠夫見此，毫不猶豫地沖進了火海，想要救下村民。
就在他救出村民時，一根燃燒著的橫梁突然掉落，砸在了他的身上。
屠夫躺在地上，見著火開始灼燒自己的身軀，
炙熱不斷蔓延上他的軀體，也似乎點燃了他的靈魂。
屠夫并不因痛苦而掙扎，反而是閉上了眸子：“今生也算是求仁得仁了。”
“希望我做的這些，能夠彌補犯下的罪業(yè)。”
就在他即將閉上雙眼的時候，忽有羅漢接引而至。
羅漢滅了火，將屠夫從橫梁下救出。
靈巖羅漢當(dāng)空，對契此和尚微微肯首，隨即轉(zhuǎn)頭對屠夫言道：
“你雖曾有過殺業(yè)，但你能放下屠刀，舍己救人，如今可隨我前往西天？”
屠夫聽了，臉上露出了欣慰的笑容，
他又望樂望契此，見契此微微點頭，
他雙手合十，對契此重重鞠下一躬，然后隨著羅漢消失在了夜空中。
看著屠夫的離去，契此心中感慨萬千。
他想起了屠夫的懺悔，想起了他的轉(zhuǎn)變，也想起了他為了救人而犧牲的壯舉。
契此忽有感，只要真心悔過，
放下心中的惡念，任何人都有獲得救贖的機會。
于是契此拿起筆，在紙上寫下了“放下屠刀，立地成佛”這八個大字。
又過了數(shù)年，契此行至一方被瘟疫所籠罩的城上。
街道上冷冷清清，偶爾能看到幾具無人收殮的尸體橫陳在路邊。
由于瘟疫肆虐，糧食短缺，竟出現(xiàn)了易子而食的悲慘景象。
而那些本應(yīng)救苦救難的守城僧兵，卻緊閉寺廟大門，
只為了自保，對外面百姓的生死不聞不問。
契此對此情況，也早已經(jīng)是司空見慣。
在這種疫城，最重要的不外乎便是水源的干凈與否了。
契此在此停留近乎三年時間，他聚集百姓鑿井施水，
又并行治病放藥，并呵斥僧人：“避世非空，見死不救即墮魔道！”
有三名年輕僧人為契此所感，自愿隨其入疫區(qū)。
契此授其《慈悲醫(yī)心經(jīng)》，命其以“藥為佛手，術(shù)作梵音”救治病患。
一小僧因目睹太多死亡而生退意，契此以“枯木逢春”喻之：“汝見尸骸，我見輪回。”
這小僧聽罷，便是放下對生死之間的看法，加入到了治病救人的行列。
城中疫病漸除，小僧便隨契此開始云游天下。
契此見小僧似對醫(yī)理頗感興趣，又兼心濟天下的仁心，
便是于深山老林間，授予其《佛說慈悲醫(yī)心經(jīng)》全本，
又令其獨居深山采藥認藥三年，終可認得百草辯得病癥。
僧人頓悟，自此精研藥性，
并且還在契此的《慈悲醫(yī)心經(jīng)》上，補充了很多有用的、治療各種疾病的簡單藥方，讓更多的人受益。
二人繼續(xù)云游天下，自此在布袋和尚的傳說中，還多出了一位“藥覺禪師”的傳說。
數(shù)十年過去了，藥覺禪師的事跡已經(jīng)是傳遍了大江南北。
人們對他的醫(yī)術(shù)和慈悲心懷感激和敬仰，將他尊為“藥王菩薩”，并且說他可以“一葉愈百病，一念消千災(zāi)”。
果不其然，十年過去，
靈巖羅漢再度下凡接引，藥覺禪師駕云而去，成就菩薩果位。
因藥王菩薩一事，契此有感，
自己一直以來奔波四方，親自行醫(yī)治病、救人于苦難之中，
固然是行善之舉，但或許還有另一種方式傳播自身理念佛法。
點化諸佛，似乎也是一件很有意義的事情。
從那以后，契此再次踏上云游之路。
他的腳步踏遍了山川大地、城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。
契此行走世間，點化諸生，短短三百年便有八位被度者成佛。
有一屠夫名喚阿鼻，因世代以殺羊為業(yè)，刀下亡魂無數(shù)。
阿鼻自幼隨父操刀，手起刀落間血肉橫飛，卻未曾動容。
直到母親重病離世時渾身潰爛，但他卻幫而不得，
他跪在血泊中突然醒悟，眾生之苦或許皆如母親之痛，
就連自己所宰殺的那些牛羊，也同樣是如此。
恰逢契此路過，對他念了一偈：
“刀落血河業(yè)火燒，慈母垂淚照前塵。若將屠刀換蓮臺，苦海回頭即是岸。”
阿鼻當(dāng)即焚毀屠具，皈依修行，后來竟成佛陀。
民間至今流傳著他證道時那句嘆息：“眾生皆曾為我母，刀刃怎忍再傷人？”
……
妙音曾是江南名妓，色藝傾城卻身世飄零。
某日恰在鬧市間聞得契此講法，恰巧誦《白骨觀》道：
“紅粉骷髏終成灰，琵琶弦斷白骨堆”。
妙音聞言，忽覺半生強顏歡笑、以色侍人皆是虛妄。
她當(dāng)夜典當(dāng)所有珠寶自贖，削發(fā)入空門，在破廟中苦修時悟出“妙音禪”，
即以梵唄唱經(jīng)代替青樓艷曲，教風(fēng)塵女子觀想“華服裹白骨，妙音化佛音”。
十年間，妙音度化百余風(fēng)塵女子，臨終之際竟有羅漢接引，
后廟中為其立下金身，世稱“妙音菩薩”。
坊間更流傳有她寫下的佛揭：
“當(dāng)年脂粉換袈裟，琵琶聲里種蓮花。眾生皆有觀音面，何苦泥潭葬芳華？”
……
有儒生柳文晦不念經(jīng)也不信佛，甚至還寫文批駁“念佛往生”是愚夫妄念。
他卻在赴京趕考之時夜宿破廟，廟內(nèi)偶遇契此和尚，
柳文晦見是僧人，當(dāng)即大行批判佛門是愚昧之想。
卻未想到，他其后在枕著儒書入睡后卻是做了一場“黃粱夢”。
夢中他苦讀三十年官至宰輔，卻因黨爭被腰斬棄市。
驚醒之際，他忽有感：“考上又如何？”
“世間百態(tài)，天地萬物，皆脫逃不出生死輪回。”
“曾笑彌陀是泥胎，今知自性即蓮臺。”
他當(dāng)即撕毀考卷，落發(fā)出家并著書《儒佛通詮》，
以儒家學(xué)識解“眾生皆有佛性”。
在柳文晦圓寂時，袈裟內(nèi)無舍利，
唯有一顆生芽的黃粱米，寺中僧眾方才知曉柳文晦已被渡至西天成佛，并被尊為“黃粱羅漢”。
……
有梵教祭司，以萬物生靈血肉祭煉法器，
直至犯下太多血劫，引得羅漢降臨，將要施以天雷罰之。
契此和尚突現(xiàn)雷云下，任由九九八十一道天雷劈至身上。
祭司于雷霆之間，恍惚看見父神虛影，竟是逐漸和佛陀相合。
他狂笑三聲又慟哭七日，隨即以鐵鏈貫穿琵琶骨囚居地窟，
用指甲在巖壁刻下《懺罪錄》，其上有文：
“以魔修道，如抱薪焚身；借惡渡人，終成羅剎宴。”
三十年后，天際之上竟是有羅漢渡他而來。
因這祭司半張臉如菩薩低眉，另外半張臉又如索命夜叉，
世人懼他形貌，便尊為“夜叉羅漢”。
……
拜火教大祭司阿爾達，率三萬鐵騎東征佛國，連破十八城。
卻因當(dāng)?shù)赜形烈邆鏖_，戰(zhàn)馬口吐黑血，士兵渾身潰爛，
他卻見得城中僧侶竟拆了佛像，以金身換得藥草，
并將當(dāng)?shù)匕傩蘸蛙娛恳灰曂剩瑸樗麄兎蟑彄Q藥。
阿爾達心中有感，劈碎圣火祭壇，
隨即同云游至此的契此一齊踏入到了無盡沙漠，一齊傳法。
阿爾達又將拜火神通逆轉(zhuǎn)成佛法，以紅蓮火度盡天下，世稱“明王尊菩薩”。
……
歲月流轉(zhuǎn)，契此暫居無名山澗。
他每日白日采藥救人，夜間整理見聞。
以“渡盡眾生”為核心，所著經(jīng)文中強調(diào)“一念善起，罪海可涸”。
而且契此還將自己云游過程中所見到的因果案例，皆盡融入到經(jīng)文中。
這些案例展現(xiàn)了因果報應(yīng)，讓人們明白種什么因，就得什么果。
經(jīng)成之日，契此焚香告天：“愿此經(jīng)如燈，照破長夜癡暗。”
其后多年，契此皆于山上悟法，他感覺到自己似乎已經(jīng)是觸及到了這世間最為真實的本質(zhì)，
只要在捅破一層輕紗，便可以觸及山寶的真相。
也不知曉過去了多少日夜，契此也終借因果，窺得山寶中奧秘，
在這其中，竟然是顯化出了不知曉多少年后的未來景象，
他見得虛空吞噬了三千世界，一尊巨佛自血海中誕生。
契此恍然頓悟，這所謂山寶并非來自過去，而是來自未來的“佛”。
因明悟因果，契此知曉因果相報，
世間萬物皆有因果，種下什么因，就會收獲什么果。
看著山寶顯化出的未來景象，他明白這其中也蘊含著因果聯(lián)系。
自己若想要償還盡山寶因果，就需要將這“山寶”度化到未來。
正當(dāng)此際，天上忽有金蓮落下，
契此抬望眼看去，竟是由佛陀足踏十二品金蓮而至。
與此同時，契此面前正飄散無邊的香霧忽然凝成臺階，
有佛赤足踏于香霧之上，腦后光輪里還浮動著過去三千佛陀的虛影。
契正將半塊冷饅頭塞進布袋，佛陀也恰在此刻開口：“汝云游天下三千年，如今該歸位了。”
“世尊說笑了。”契此抖了抖布袋，其中藥草傳出簌簌的聲音：
“您看我這布袋雖容納得下眾生之苦，但卻怕是裝不下佛陀的果位。”
佛陀聞言，不由得嘆息道：
“你點化的羅漢已成過去伽藍護法，你走過的紅塵路盡數(shù)化作八萬四千法門。”
“如今諸佛愿力加身，何苦執(zhí)著未來劫？”
見契此默然不語，佛陀又開口勸誡道：
“且你已逆轉(zhuǎn)梵教天命，令萬千祭司皆承佛門衣缽。”
“若此刻接我燈火，立地便是現(xiàn)世佛陀。”
“敢問世尊之名？”契此依舊是不斷搖頭。
佛陀知曉契此是明知故問，但也是依舊回答道：“燃燈。”
即刻間，契此伸手拈出一粒將熄未熄的燈火：
“佛陀燃的是過去無量劫，彌勒臨的是未來龍華樹下的法會。”
“且貧僧早已許下大宏愿，罪業(yè)不空，誓不成佛！”
燃燈佛聽罷，也只是嘆氣：“既是如此，那吾便再選個傳人便是了。”
“不過你若是想要登臨果位的話，恐怕就需要在五十六億七千萬年后了。”
契此笑言道：“貧僧于未來成佛，此乃天命，不可違抗。”
他的話斬釘截鐵，就如同是已經(jīng)發(fā)生了的事情。
燃燈佛聽罷，白眉長須不由得抖動：“你已洞徹因果命運之道么？”
契此微微點頭：“善也。”
燃燈佛又嘆道：“此道之上，吾不如你也。”
“不過你也需要小心，虛空侵蝕現(xiàn)世已然伊始，時光長河將現(xiàn)世間。”
“此后時光動蕩，過去未來紊亂，也或許是常有之事。”
契此點了點頭：“還請佛陀放心，我自有分寸。”
燃燈繼而言道：“也罷，吾已算得兩次量劫之后，吾便可超脫現(xiàn)世，還望你速速歸位！”
話音落下，燃燈佛便是化虹而去。
契此閉關(guān)千年，著作《彌勒下生經(jīng)》。
于他而言，彌勒之意，便是未來。
《彌勒下生經(jīng)》末卷有佛偈：“彌勒不成佛，罪業(yè)永不空。”
隨即契此又將山寶彈指送出，消失于茫茫世間。