……
霧都之隔，云嶺市。
一碧如洗的藍(lán)天下映照著郁郁蔥蔥的森林，恍若巨大的翡翠鑲嵌在其中。
山路蜿蜒而上，進(jìn)入密林深處，翠綠的華冠幾乎遮天蔽日，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)枝的罅隙撲瀉而下，映著古木的虬枝和蒼老的樹(shù)皮，宛如一幅古畫(huà)展開(kāi)。
就在古畫(huà)的中心，堆滿(mǎn)了不少枯枝落葉，漸漸隆起了一個(gè)大鼓包，微風(fēng)吹過(guò)，好奇掀起幾片葉子，約可見(jiàn)幽幽綠芒一閃而過(guò)。
若是全部拂開(kāi)這些落葉，便會(huì)看到碩大的青蛇盤(pán)旋在此處，身形一動(dòng)不動(dòng)。
葉秦并不知道遠(yuǎn)在京都發(fā)生的事情，更不知道之前在斑駁歲月片段里，送給支遁大師的那把劍，竟然被現(xiàn)代人給挖出來(lái)了！
“怎么莫名其妙的感覺(jué)到了一絲斑駁歲月的氣息……”
“這附近也沒(méi)有古跡遺址啊！”
此刻，葉秦被驚醒了，有些迷惑的看了看四周，但并無(wú)任何發(fā)現(xiàn)。
但剛才有一瞬，他感覺(jué)到了絲絲歲月的氣息，彌漫而過(guò)，轉(zhuǎn)瞬不見(jiàn)。
“可能被鬼和尚給嚇出陰影了，這地方的確有點(diǎn)陰森……”
葉秦默默吐槽了一句，繼續(xù)入定修行。
自棲光寺離開(kāi)之后，他便找了處僻靜悠遠(yuǎn)，人跡罕至的地方開(kāi)始入定，沒(méi)想到這一入定就是好幾天。
在這段時(shí)間當(dāng)中，他不斷鞏固境界，修為也有所提升，隱隱約約好像又觸碰到了層門(mén)檻，卻無(wú)法踏入其中。
金丹在體內(nèi)緩慢運(yùn)轉(zhuǎn)，點(diǎn)點(diǎn)金光散發(fā)出來(lái)，如同螢蟲(chóng)似的，就連旁邊的落葉也鍍上了一層淡淡的光芒。
莫名的氣流在周?chē)_(kāi)始涌動(dòng)，以至于形成了一個(gè)小小的漩渦，不少落葉都被卷入其中，明明此時(shí)沒(méi)有風(fēng)，卻連樹(shù)木都跟著晃動(dòng)起來(lái)。
這一切都顯得不同尋常，只可惜沒(méi)有人能夠看到。
也不知道過(guò)了多久，葉秦再次睜開(kāi)眼睛，幽綠的光芒夾雜著一絲金光，他的神情有些困惑。
突破金丹已經(jīng)有不少時(shí)間，如今也成功觀(guān)想，這一境界可以說(shuō)是圓滿(mǎn)，按照之前的規(guī)律來(lái)看，可以開(kāi)創(chuàng)后面的境界。
但他感覺(jué)自己現(xiàn)在就像是來(lái)到了一個(gè)岔路口，前面分出無(wú)數(shù)的岔路，也不知道該走哪條路。
目前葉秦沒(méi)有任何頭緒，畢竟有些東西也是需要機(jī)緣存在，急也急不來(lái)的那種。
“算了，也許現(xiàn)在還不到時(shí)機(jī)。”
萬(wàn)事萬(wàn)物都講究一個(gè)緣分，修煉也是如此。
葉秦只能暫時(shí)先把境界的事情先放在旁邊。
他似乎想到了什么，心念一動(dòng)，白骨本源幻化而出。
白骨看上去似乎和以前沒(méi)有多大差別，只是在胸骨的位置，有一個(gè)小小的“炁”字，金光閃爍，充滿(mǎn)了無(wú)法言說(shuō)的奧妙。
這個(gè)字是他觀(guān)想《般若心經(jīng)》之后，在白骨上刻下的，其中并未感知到任何的能量波動(dòng)，暫時(shí)還沒(méi)有開(kāi)發(fā)出作用。
但葉秦敢肯定，這個(gè)字絕對(duì)不凡！
畢竟是自己的妖法經(jīng)文，雖然暫且不知道作用，但最終目的是為了形成完整的一篇妖修妖法。
隨著他后面修為不斷加深，這些金字也肯定會(huì)逐漸增多。
“只是目前只有一個(gè)字話(huà)，究竟能有什么作用呢？”
葉秦幽綠的瞳孔，一眨不眨的盯著白骨。
“不知還能不能按照我的想法，刻下其他的字？”
想要知道這個(gè)字的形成究竟是意外巧合，還是別有深意，再次嘗試一番就能夠知道結(jié)果。
葉秦思索片刻之后，決定來(lái)試試。
他沉心靜氣，再次進(jìn)入了冥想狀態(tài)。
精神力朝著周?chē)鷶U(kuò)散，很快就和白骨建立了一層深厚的聯(lián)系，而后控制金丹，蔓延出無(wú)數(shù)金線(xiàn)。
這看起來(lái)雖然簡(jiǎn)單，實(shí)際操作起來(lái)卻是困難無(wú)比，先前聽(tīng)話(huà)的金線(xiàn)，此刻卻像是有了自己的想法，隨意扭動(dòng)，根本無(wú)法固定成型。
“明明之前刻畫(huà)的時(shí)候，這些金線(xiàn)都沒(méi)有這樣。”
葉秦心中納悶不已，金線(xiàn)在白骨上面不斷游走，可以說(shuō)是上躥下跳，像是解放了天性，變得活躍起來(lái)。
他只能繼續(xù)分散出精神力，控制不斷游走的金線(xiàn)，將它們匯聚到白骨的指間。
在強(qiáng)大精神力的控制下，這些金線(xiàn)終于趨于穩(wěn)定。
乍一看上去，像是白骨手上拿了只金色的筆。
折騰了大半天，總算可以進(jìn)行下面一步。
葉秦也不知道自己要寫(xiě)個(gè)什么字，畢竟對(duì)妖修經(jīng)文，他也暫時(shí)沒(méi)有想法。
“也許我可以從經(jīng)文當(dāng)中挑選。”
正好先前他觀(guān)想了《般若心經(jīng)》，第一個(gè)金字形成也是與此有關(guān)，那么不如就刻畫(huà)“般”，也算是有所出處，并不顯得突兀。
腦海里冒出這個(gè)念頭之后，白骨開(kāi)始操控金線(xiàn)凝成的筆，在自己的胸骨上書(shū)寫(xiě)，卻始終無(wú)法刻畫(huà)下痕跡。
像是有層無(wú)形的障礙，阻擋了他的去路。
葉秦有些驚訝，加大力量的輸出，有一瞬間，連空氣都扭曲變形起來(lái)，周?chē)穆淙~也全部跟著抖動(dòng)。
費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦，好不容易刻畫(huà)出了一個(gè)部首。
金線(xiàn)卻根本無(wú)法保存，慢慢變得黯淡無(wú)光，直至最后徹底消失。
葉秦眼睜睜看著字跡消失在眼前，不信邪的又刻畫(huà)了一個(gè)，依舊無(wú)法逃脫消失的命運(yùn)。
根本無(wú)法像“炁”字那樣凝聚成型。
“怎么會(huì)這樣。”
看著消失的字跡，葉秦不由得陷入沉思當(dāng)中，究竟是哪里出了問(wèn)題？
當(dāng)初“炁”字形成之際，他腦海里也沒(méi)有明確的概念，可以說(shuō)是隨心而動(dòng)，聽(tīng)從本心。
憑心而來(lái)，尊崇道法。
可見(jiàn)這個(gè)字的形成并不是沒(méi)有規(guī)律的。
若是太過(guò)刻意，就像剛剛那樣，雖然是從主觀(guān)角度出發(fā)，但正因?yàn)槿绱耍炊淞讼鲁耍幢隳軌蚩坍?huà)，也停留不了多久。
因?yàn)樗幌瘛盀拧弊郑](méi)有蘊(yùn)含特別的能量，只是葉秦加諸了主觀(guān)思想的存在。
換句話(huà)說(shuō)，沒(méi)有道韻。
思及至此，葉秦原本困惑的神情漸漸變得明了起來(lái)。
“我不應(yīng)該執(zhí)著這個(gè)字的本身含意，而是應(yīng)該聽(tīng)從內(nèi)心的想法，這畢竟是我的法。”
葉秦摒除一切雜念，開(kāi)始不斷放空自己，金線(xiàn)再度緩緩流淌起來(lái)，仿佛受到了莫名力量的操控。
那股玄妙的力量當(dāng)中又融入了葉秦的思想，兩者互相融合碰撞，金芒閃爍其中，如同一輪冉冉升起的太陽(yáng)。
橫折撇捺，一點(diǎn)一點(diǎn)凝聚成型，筆走龍蛇，恍若行云流水。
這次的過(guò)程出奇的順利，沒(méi)有碰到任何阻力。
等到葉秦回過(guò)神來(lái)之際，只見(jiàn)在“炁”字的旁邊，一個(gè)小小的“道”字赫然成型。
“竟然是‘道’！”
葉秦細(xì)細(xì)端詳，只覺(jué)得道韻無(wú)窮。
眼前的道字雖然簡(jiǎn)單，卻又并不簡(jiǎn)單。
橫折撇捺之間金光流轉(zhuǎn)，帶著若有似無(wú)的韻味，和旁邊的“炁”字可以說(shuō)是相得益彰。
為了刻畫(huà)這個(gè)字，葉秦的精神力消耗的差不多，好在收獲卻是不錯(cuò)。
雖然這次的他沒(méi)能突破瓶頸，但是陰差陽(yáng)錯(cuò)刻畫(huà)完“道”字之后，能夠感受到修為有所松動(dòng)，似乎離下一個(gè)境界又近了許多。
“修妖之法經(jīng)文的開(kāi)創(chuàng)，不也正是符合開(kāi)創(chuàng)境界的原理嗎？?jī)烧呤窍嗤ǖ模 ?/p>
白骨身上不凡的氣息也增加了不少，若是完整的經(jīng)文出世，到了那個(gè)時(shí)候，又該是何等場(chǎng)景？
是否白骨本身也會(huì)發(fā)生某種不可言喻的變化？
現(xiàn)在說(shuō)這些還早了點(diǎn)，刻畫(huà)這兩個(gè)字已是不易，葉秦能夠感受到，按照他如今的修為和狀態(tài)，無(wú)法再刻畫(huà)出第三個(gè)字。
但不知道是不是葉秦的錯(cuò)覺(jué)，兩個(gè)字金光流轉(zhuǎn)，在這當(dāng)中似乎產(chǎn)生了了另外一種莫名能量的波動(dòng)。
先前只有一個(gè)“炁”字的時(shí)候并不明顯，如今“道”字的形成，兩者間互相補(bǔ)充轉(zhuǎn)化，讓那股力量波動(dòng)能夠被葉秦捕捉察覺(jué)。
只是還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它們有何種作用。
“既然這兩個(gè)字能夠在白骨上顯現(xiàn)出來(lái)，如果是在其他地方呢?如若成功，可是會(huì)發(fā)生什么？”
葉秦腦海里突然冒出一個(gè)大膽的想法。
試試！
白骨為他的本源觀(guān)想物，想要操控它再簡(jiǎn)單不過(guò)，葉秦的精神力覆蓋在白骨上面，他的想法便是白骨的想法。
“咔擦——咔擦”
便隨著骨骼之間摩擦的動(dòng)靜，迸發(fā)出令人牙酸的聲音，但這只是精神層面的錯(cuò)覺(jué)。
白骨依舊盤(pán)腿而坐，左手托著上清觀(guān)，右手卻開(kāi)始活動(dòng)起來(lái)，欲要在地面上寫(xiě)字。
胸骨上面的金字有那么瞬間似乎變得更為耀眼，點(diǎn)點(diǎn)金線(xiàn)流入到指骨當(dāng)中。
實(shí)際上是因?yàn)槿~秦沒(méi)有四肢，書(shū)寫(xiě)起來(lái)并不方便，只能把精神力加諸在白骨身上，操縱著白骨來(lái)完成。
但是白骨終究是精神層面的臆想產(chǎn)物，雖然有影子投射到了現(xiàn)實(shí)，但是否能在現(xiàn)實(shí)刻字成功，這還是個(gè)未知數(shù)。
橫折撇捺。
白骨的動(dòng)作很慢，空洞的眼眶落在地面上，那架勢(shì)倒顯得十分認(rèn)真，因?yàn)槿矶际枪穷^的緣故，所以筆順之間并不圓滑，甚至可以說(shuō)是僵硬。
畢竟葉秦重生穿越為蛇之后，也已經(jīng)許久沒(méi)有動(dòng)筆。
看著白骨那一串歪七扭八的字跡，葉秦不由得陷入了沉默。
什么叫做真正的鬼畫(huà)符，如今算是見(jiàn)識(shí)到了。
實(shí)在是太丑了。
這寫(xiě)的內(nèi)容，差點(diǎn)連他自己都認(rèn)不清楚。
葉秦看了看白骨，白骨瞪著空蕩蕩的眼眶也看著他，雙方大眼瞪小眼。
“肯定是你的緣故，絕對(duì)不是因?yàn)槲摇！?/p>
白骨無(wú)法開(kāi)口，自然也反駁不了葉秦的話(huà)，只能沉默的背下了這口黑鍋。
“還真成功了？竟然和影子一樣，真的映照到了現(xiàn)實(shí)之中。”
“想來(lái)是因?yàn)榻?jīng)文太過(guò)玄奧的緣故！”
因?yàn)闀?shū)寫(xiě)的是妖法經(jīng)文里的字，蘊(yùn)含道法，極其特殊，所以此刻果真刻畫(huà)成功。
肉眼可見(jiàn)的，地上憑空出現(xiàn)了兩個(gè)歪歪扭扭的字跡，和一旁的白骨投影相得映彰。
葉秦端詳，釋放出幾縷精神力，竟然在地上字跡當(dāng)中，感知到了能量波動(dòng)，雖然這股波動(dòng)微乎其微，卻是實(shí)際存在于現(xiàn)實(shí)中的！
而這也驗(yàn)證了他的猜想。
如果把這些字跡刻畫(huà)在其他東西上面，想必同樣能夠產(chǎn)生能量和作用。
“這豈不是有點(diǎn)類(lèi)似符箓的存在？”
符箓是道教中的一種法術(shù)，亦稱(chēng)“符字“、“墨箓“、“丹書(shū)“，符箓是符和箓的合稱(chēng)。
符指書(shū)寫(xiě)于黃色紙、帛上的筆畫(huà)屈曲、似字非字、似圖非圖的符號(hào)。
葉秦仔細(xì)思考，發(fā)現(xiàn)兩者的確有異曲同工之妙！
他的心里掀起了絲絲波瀾。
連煉藥都可以，那么畫(huà)符怎么就不行？
雖然沒(méi)有研究出新的修行方向，后續(xù)的境界暫時(shí)也沒(méi)有著落，但是無(wú)心插柳柳成蔭，誤打誤撞之下，研究出了白骨身上金字的妙用，和符篆結(jié)合在一起，又是一門(mén)新的法術(shù)！
既然有了大概方向，葉秦便開(kāi)始興致勃勃研究起來(lái)，
他尾巴一掃，無(wú)數(shù)落葉都被卷到旁邊，露出平坦的地面，精神力覆蓋在白骨身上，白骨的手便成為了他的手，以地為紙，開(kāi)始練習(xí)起來(lái)。
肉眼看不到白骨的存在，但卻能看到一道影子在扭轉(zhuǎn)手臂，而隨之，地面上便會(huì)出現(xiàn)毫無(wú)規(guī)章，亂七八糟，看上去如同鬼畫(huà)符一樣的字跡。
這些字跡都是根據(jù)金色的“炁”字還有“道”字的筆畫(huà)偏旁，衍生出來(lái)的其他線(xiàn)條、符號(hào)。
若是日后被人看到，興許還會(huì)被誤認(rèn)成這是什么天外來(lái)客留下的字跡。
葉秦擦了又寫(xiě)，寫(xiě)了又擦，塵土飛揚(yáng)之際，可見(jiàn)金光環(huán)繞其中。
很快一天一夜過(guò)去，葉秦有修為在身，自然不覺(jué)得疲憊困頓，白骨沒(méi)有生命，也不知道疲勞為何物。
只要葉秦?fù)碛凶銐虻木窳Γ隳軌蛞恢睍?shū)寫(xiě)下去，可以說(shuō)是沒(méi)有感情的寫(xiě)字工具……
天邊逐漸拂曉，大地影影綽綽的，如同籠罩著銀灰色的輕紗，山林當(dāng)中寂靜一片，遽然有了一聲?shū)B(niǎo)叫，劃破了漫漫長(zhǎng)夜。
不過(guò)片刻，天邊浮起一片魚(yú)肚白，大地也逐步變得明亮。
隱約聽(tīng)到山林當(dāng)中傳來(lái)不斷沙沙作響聲，一縷晨光照耀在山間，赫然看到滿(mǎn)地的字跡，放佛連朝霞都為之驚嘆。
皚皚白骨還在不斷書(shū)寫(xiě)，在褐色的泥土地上筆走龍蛇，潑墨揮毫，不知情的還以為是個(gè)十分熱愛(ài)的書(shū)法大家。
這些字跡已然由當(dāng)初的歪七扭八，變得有模有樣起來(lái)，進(jìn)步可以說(shuō)是十分明顯，最重要的是，在這無(wú)形中還充斥著一股特別的能量。
只可惜這些里面雖然有能量波動(dòng)，但實(shí)在是太小了，根本無(wú)法形成條件，讓它們突破原本的桎梏，將力量散發(fā)到外面來(lái)。
葉秦看著地面上的字，陷入了沉思當(dāng)中。
有能量，但不多。
“字里面有波動(dòng)，由此可見(jiàn)，我的方向大致應(yīng)該是沒(méi)錯(cuò)的。只是還不足以形成符箓條件，難道說(shuō)還需要什么承載物不成？”
字里面雖然有能量，但還需要將它凝聚釋放出來(lái)。
葉秦思來(lái)想去，閉門(mén)造車(chē)還是不行。
符箓流傳千年之久，古人能夠畫(huà)出完美的符箓，但是因?yàn)楫?huà)符之人不是修煉者，沒(méi)有修為和靈炁，所以符紙當(dāng)中并無(wú)能量波動(dòng)。
而這些符紙也就成了極為普通平凡的存在，只是一張單純的鬼畫(huà)符紙。
但是，說(shuō)不定能夠帶來(lái)什么啟發(fā)和思路。
放眼望去，在這荒山老林里面，顯然沒(méi)有什么和符箓有關(guān)的東西，他決定還是出去看一看，說(shuō)不定能夠碰到什么機(jī)緣。
……
……
清晨的小溪看上去格外清澈，映著燦爛的朝陽(yáng)，好像浮動(dòng)的彩色緞帶，伴隨著潺潺流水聲，讓人心曠神怡。
溪邊樹(shù)木蔥蔥，偶爾有飛鳥(niǎo)點(diǎn)過(guò)水面，流下一圈粼粼波紋蕩漾開(kāi)來(lái)。
云嶺和霧都兩個(gè)市相鄰不遠(yuǎn)，風(fēng)景上面也是相差不多，有山有水，葉秦沿著僻靜小路前行，借著旁邊綠色植物作為掩體。
古色古香的建筑屹立在不遠(yuǎn)處，紅色的牌匾上面寫(xiě)著幾個(gè)大字“云嶺市道教協(xié)會(huì)”，筆力遒勁，頗有龍飛鳳舞之態(tài)。
時(shí)不時(shí)會(huì)有穿著青色道袍的人出入其中，因?yàn)槭前滋欤羰谴藭r(shí)進(jìn)去未免有些顯眼，也怕撞上人引起不必要的慌亂。
等到天色漸暗之際，葉秦這才帶著濃霧潛入道觀(guān)當(dāng)中，就算不小心被人撞見(jiàn)，也只是會(huì)看到一團(tuán)濃霧，誤以為是自己看花了眼。
整個(gè)協(xié)會(huì)的占地面積還挺大，里面亭臺(tái)樓閣，雕花廊柱，很多壁畫(huà)還有天花板上都刻有充滿(mǎn)道教色彩的圖案。
葉秦釋放出精神力感知了一下，這里并沒(méi)有歲月的氣息，也沒(méi)有什么特別的能量波動(dòng)。
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)終于找到了收藏書(shū)籍的地方，映入眼簾的是一排排書(shū)架，空氣中浮動(dòng)的也全部都是書(shū)卷當(dāng)中自帶的墨香。
道教協(xié)會(huì)的藏書(shū)倒是要比一般道觀(guān)豐富，但沒(méi)有一個(gè)真的，全是拓本。
房間中央掛著一副祖師像，旁邊是幾副巨大的黃色符箓，看上去充滿(mǎn)了威嚴(yán)。
葉秦穿梭于書(shū)架之間，尋找著自己所需要的信息。
符箓是道教中的一種法術(shù)，亦稱(chēng)“符字“、“墨箓“、“丹書(shū)“，符箓是符和箓的合稱(chēng)。
起源于巫覡，始見(jiàn)于東漢。《后漢書(shū)·方術(shù)傳》記載：“河南有麹圣卿，善為丹書(shū)符，劾厭殺鬼神而使命之。”
符箓術(shù)的思想基礎(chǔ)是鬼神信仰，稱(chēng)其有召神劾鬼、鎮(zhèn)魔降妖之功效者，自不可信，而用以治病偶爾稱(chēng)有“小驗(yàn)“者，也并非其驅(qū)逐了致病之“鬼“。
道教在長(zhǎng)期傳習(xí)符箓術(shù)的過(guò)程中，創(chuàng)造了紛繁的符箓道法，造作了眾多的符書(shū)，所創(chuàng)符箓難以數(shù)計(jì)，符箓樣式千奇百怪，但是，如果歸納起來(lái)主要有四大類(lèi)。
復(fù)文、云篆、靈符、符圖。
古人繪畫(huà)符箓，希望能夠借此溝通天地鬼神，從中獲取某些力量，從而借助符箓能夠延伸出來(lái)。
但實(shí)際上，他們自身沒(méi)有靈氣，并非修行者，所以繪畫(huà)出來(lái)的東西，只有形似而無(wú)神似，也產(chǎn)生不了任何的作用和能力。
在民間有個(gè)別現(xiàn)象，符箓燒成灰加水，給生病的人喝下，癥狀會(huì)減少許多，因此對(duì)于符箓之說(shuō)深信不疑。
那是因?yàn)樗麄儾∏檩p微，因相信符箓，再加上心理作用，造成一種鬼已驅(qū)去、病已脫身的現(xiàn)象。
這類(lèi)似于醫(yī)學(xué)上的心理療法，起作用的不是符箓本希院禁身，而是符箓所引發(fā)的積極心理狀態(tài)，促使人體調(diào)動(dòng)防御機(jī)制克服了疾病。
這種喝符水治病的方式，在早些年的農(nóng)村十分風(fēng)靡常見(jiàn)，那個(gè)時(shí)候科技不發(fā)達(dá)，醫(yī)療水平也有限，人們沒(méi)有條件，只能把希望寄托在這種旁門(mén)左道上面。
治好了是幸運(yùn)，有許多人都因?yàn)檫@種所謂的符水病情惡化，甚至最后丟掉性命，隨著時(shí)間推移，這種情況少了很多，已經(jīng)銷(xiāo)聲匿跡。
但是在某些偏僻的地方，仍有相信和符水能夠治病的人。
《后漢書(shū)》載:麹圣卿“善為丹書(shū)符。“
《云笈七簽》卷乃鉆歡紙七《符字》說(shuō):“以道之精氣，布之簡(jiǎn)墨，會(huì)物之精氣。”
道書(shū)謂:“符無(wú)正形，以氣而靈。”
看到這些話(huà)的記載，葉秦心中若有所思。
這里面所說(shuō)的“精氣”還有“氣”，應(yīng)該就是指的靈氣，他身上的天地之炁就很符合這個(gè)條件。
白骨為他的本源觀(guān)想物，本身就攜帶了天地之炁，再加上拆分那兩個(gè)金字“道”還有“炁”從而產(chǎn)生了靈性。
書(shū)上說(shuō)畫(huà)符的方法成百上千，有的要掐訣存想神靈隨筆而來(lái)，有的要步罡踏斗，念動(dòng)咒語(yǔ)……哪怕是鋪紙研墨、運(yùn)筆等方面都十分考究，程序很是復(fù)雜。
葉秦看的頭暈眼花，畫(huà)符和煉丹有所不同，符箓看起來(lái)更為繁冗。
“不過(guò)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是用不上這些步驟的。”
“畫(huà)符之道，不知道起源于哪位古之先賢，但可想而知，它與那些古代巨著一樣，都是古代先賢偶然進(jìn)入頓悟入定狀態(tài)時(shí)，意外領(lǐng)悟出的技巧。”
“只不過(guò)可惜的是，古人受到自身人體的桎梏，終究無(wú)法修煉，導(dǎo)致這些技巧徒有其表，卻毫無(wú)施展之法。”
“不過(guò)倒是便宜了我……”
葉秦取其精華，去其糟粕。
古人因?yàn)楫?huà)不出蘊(yùn)藏有靈氣的符箓，所以會(huì)認(rèn)為是自己的方法不對(duì)，加上諸多考究還有限制，希望能夠借此頓悟。
放在葉秦身上就沒(méi)有這樣的顧慮和條件，因?yàn)樗旧砭陀邢忍熘疄牛恍枰鲞@么多繁瑣的事情。
符咒是由“符頭“，“主事神佛“，“符腹“，“符腳“，“符膽“等五要素所組成。
自古以來(lái)，符咒派別不少，但各拜其祖師，有所不同，就因?yàn)槿绱似浞^的暗號(hào)也有所不同。
如許多符圖上常見(jiàn)的“三勾“就是代表三清的記號(hào)。
下筆書(shū)此“三勾“時(shí)應(yīng)暗念咒語(yǔ):“一筆天下動(dòng);二筆祖師劍;三筆兇神惡煞去千里外。“
一筆一句須恰到好處，就是所謂“踏符頭“。
“符頭“也有敕令，雷令……等等作為符頭，其種類(lèi)繁多，因教派不同有所差異，一般請(qǐng)神，調(diào)兵遣將，多書(shū)以“敕令“為符頭。
如無(wú)“三勾“三清符號(hào)時(shí)，必須咒曰:“天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬(wàn)鬼伏藏。“
葉秦現(xiàn)在看的這本書(shū)籍，講的就是符箓大全，上面有不少符紙的圖案，包括繪畫(huà)的過(guò)程也講的很詳細(xì)，一筆一畫(huà)之間都有分解的步驟。
雖然說(shuō)古人繪制符紙缺少靈氣，但是他們繪符的思路，卻能夠給葉秦帶來(lái)很大的啟發(fā)。
符箓之術(shù)已經(jīng)流傳千年，中國(guó)古代修道者認(rèn)為，符咒作為山、醫(yī)、卜、命、相五術(shù)的根本，是修道者與上天對(duì)話(huà)的媒介和渠道，所以一直對(duì)此深入鉆研。
越是深入研讀符箓之術(shù)，葉秦也頗為感慨。
古人的智慧實(shí)在是不容小覷，如果不是因?yàn)樽陨項(xiàng)l件的限制，無(wú)法產(chǎn)生靈氣，他們還真的能夠成功也說(shuō)不定！
在這里面也給了他不少的啟發(fā)。
符箓繪畫(huà)雖然繁瑣，但是葉秦最大的優(yōu)勢(shì)便是先天之炁，還有本源白骨上面充滿(mǎn)神秘威能的金字。
若是二者結(jié)合，繪于符紙之上，必定能夠產(chǎn)生不可言說(shuō)的威能。