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江都，淮澤市，安平區。
這里是黎江還有淮江交匯的地方，也正是京城考古中心目的地。
根據相關調查還有研究，黎江和淮江在萬年前曾是一體，覆蓋范圍極大，足足綿延上千里，可是經過后面變遷，還有地殼的運動。
這里的水域不斷發生變化，到最后江水范圍縮小，隨后劃分為兩大支流，形成了后世的黎江還有淮江，這才漸漸穩定下來。
當中又衍生出無數細小的支流，些支流在時間的沖刷當中，有部分堅持不下去，面積慢慢縮小，已經不見當年的清澈之姿，只剩下干涸的河床。
而就在前不久，這其中之一的河床上面，有人撿到了一尊佛像，竟然來自東晉時期，后面進一步探索，在河床中心發現了東晉時期的建筑物。
很快這里便拉起了警戒線，并且派出民警把守，等待著考古隊伍的到來。
京城考古中心在749局一支小隊的護送下，也終于抵達了這里。
“張隊長，這一路上辛苦你們了。”
“舉手之勞而已，宋教授客氣了，若是沒有什么事的話，我們就先離開了。”
對于749局的人來說，這次任務實在是再輕松不過，將考古隊的人送到這里之后，他們也算圓滿完成了任務，當地的警察會協助考古隊完成后續的工作事情。
當然，他們還有其他工作要處理，此次護送不過順道。
這次負責帶隊的教授和張教授差不多的年紀，資歷也頗為深厚，名字叫做‘宋安’，對于東晉時期的歷史很有研究。
考古隊看著不遠處的河床，整片河床面積很大，由于上面有不少砂礫還有卵石，人走在上面凹凸不平，還有容易摔跤的危險。
“宋教授小心一點。”
有人想要過來攙扶宋安，卻被他拒絕。
宋教授腿腳麻利，看得出來平常多有運動鍛煉，一點都不遜色于年輕人，他擺擺手，露出爽朗的笑容。
“放心吧，這點困難不算什么，年輕的時候，比這再難的路都走過。”
東晉的建筑物在河床最中心處，所以還需要前行一段距離。
考古度的人打量著四周，地面有大量錐形、葫蘆形和圓柱型的壺穴，還分布著許多水蝕槽、水蝕洼地、水蝕壟等。
這里的壺穴個體相對較小，蝕刻深度也僅有數十厘米，但密度和數量卻非常多。
像是有雙看不見的大手，把黎江還有淮江的水，化為成千上萬把刻刀，在水平的砂巖層上肆意創作，或刻或挑或磨，揮灑無邊創意。
這些水蝕地貌或深或淺，或長或短，有的像彎彎的月亮，有的像細長的桿子，三五成群的聚集在一起。
乍一看上去，好像是平行分布的某種文字還有符號，沿著河流的方向朝著遠處不斷的延伸，宛若副立體神秘的畫卷。
來到中心處，終于看見那棟建筑物，一半裸露在外面，終于重見天日，另外一半卻還深埋在河床之下，需要進行清理，工程量較大。
雖然只有一半，而且被流水侵蝕了許多，不過從大體輪廓上來看，仍然能夠看出是個寺廟，當中出土的文物也能夠證明，充滿了東晉時期的風格。
先前因為河床干涸，不少文物也被沖到了岸邊，被人撿到后交了上去，考古隊的人對于這里也有一定了解。
根據考古中心的研究，這不是普通僧人的廟，乃是東晉著名高僧支遁的廟宇。
這也是為何，明明是與京都遠隔千里的一處遺跡，卻要由京都考古中心出馬的緣故。
因為這是他們近幾年研究的方向，所以當地考古部門直接選擇了上報。
宋安教授看著眼前的河床，神情充滿了感慨。
“后世傳聞支遁在某一寺廟圓寂，但是翻遍古籍，都沒有找到他圓寂的寺廟在哪里，卻不曾想居然會埋在河床之下。”
歷史的長河滾滾流逝，掩藏了多少的秘密。
如果不是因為河床干涸，恐怕至今都不會被世人知曉。
根據這里的地質情況，再加上考古隊翻閱了大量的書籍資料，可以推測出，此地在千年前的某一天，曾突發大水，河流改道，形成了龐大的澇災，淹沒了這里，也淹沒了古寺。
千年后，經過世事變遷，這里水域干涸，沉寂許久的寺廟也出現在眾人眼前，露出了它神秘冰山的一角。
由于寺廟還要進一步挖掘，所以考古隊的人先在旁邊駐扎好營地。
機器的運作聲不絕于耳，白天晝夜沒有任何停歇，的確有些吵，但是一想到千年的古廟將要出土，內心又充滿了激動。
好在居民中心點離這里比較遠，附近也沒有什么人，也不算是擾民。
對于考古隊的人來說，這次不是普通的墓群，乃是東晉的古建筑物，還是高僧圓寂的地方，意義非凡。
畢竟這種情況還是少數，東晉出土的文物也并不多，古廟的出現正好可以填補某方面的歷史空缺，具有極大的歷史研究價值。
在考古隊等人的日夜期盼下，古廟建筑物不斷被挖掘，終于露出了全貌。
看著河床上的建筑遺址，一時間所有人的心靈都有些震撼。
微風拂過，仿佛歷史的嗚咽之聲，他們恍若聽到了時間齒輪的轉動，帶領他們來到了千年的時期，身處其中還能夠感受到寺廟里面的莊嚴肅穆。
古時候的建筑還是良心，下了大功夫，即便在河底沉寂了這么多年，被流水不斷的腐蝕，寺廟大概的面貌也能夠看清一二。
雖然說一半已經坍塌，不過這也正常，但是從倒下的柱子還有墻壁上，隱約能夠看到雕刻的花紋，還有退了色的壁畫殘片，從這當中可以窺見曾經宏偉壯觀的模樣。
還有部分精細的工作，則是需要考古隊員的完成，免得機器對古廟產生難以挽回的破壞。
宋安教授帶隊行走在其中，摸著斷壁殘垣，放佛能夠看到一棟千年前的寺廟出現在自己的眼前。
他的神情充滿了可惜。
“如果當時沒有被河水沖毀的話，這樣的古建筑放到現在，肯定是歷史文化的瑰寶啊。”
只可惜一場大水，將這一切都埋在光陰當中，千年過去，才終于展現在世人的面前。
眼前的寺廟雖然保存的并不完整，部分地方都被大水沖塌，要么就是留有嚴重的侵蝕痕跡，但也許正是因為如此，才有一種殘缺的美感。
不少壁畫都褪了顏色，不過萬幸的是大部分的石雕刻像還保存的比較完整。
考古隊的人進入到寺廟當中，恍若來到了千年之前，木魚誦經聲不斷，梵音裊裊，身著黃色袈裟的僧人在這里聚集，宣傳著自己的佛理。
一路走過來，發現了不少遺跡碎片，讓人驚喜的是，還有一尊大佛保存的比較完好。
只不過被大水沖倒，半個身體都掩埋泥土之下，考古隊的人也是費了一番力氣，這才將大佛給弄了出來。
除此之外有許多小巧的神像也都掩埋在河床中，恍若沉睡的神邸，等待著世人的喚醒。
禍兮福所倚，福兮禍所伏。
雖然寺廟的外觀有損，但也許正是因為深藏在河床下面，才避免了盜墓份子的侵擾，讓這里的文物保存的十分不錯。
比較完整的，考古隊都將它們運回了京都。
剩下的一些殘缺部分，或者還有許多碎片，也被他們清理出來，看能不能在現場拼湊出完整的物件來。
寺廟遺跡里面出土的大部分都是佛像，可惜沒有任何經書典籍遺留下來，想來在當初的大水中，應該已經隨水而逝。
倒是佛像這些比較沉重、堅固，所以埋藏在底下。
除了這些東西具有歷史研究價值，遺跡里面的石刻還有壁畫也是著重研究的對象。
畢竟能夠從這方面看到當時的風貌還有獨特。
隨著眾人深入寺廟當中，很快就發現其中一棟建筑，帶有典型的道教色彩，甚至還從中找到了三清像。
在佛寺當中能夠找到道教建筑物的痕跡，甚至還有三清神像，可以說是讓人不可思議。
即便當時東晉時期，玄學流行，名士清談，蔚然成風，但能夠做到這種地步的人也并不多。
考古隊的人不禁議論紛紛。
“連三清神像都敢公然在寺廟里面供奉，這寺廟有點意思。”
“雖然說當時玄為佛用盛行一時，但是也不至于到達這個程度吧。”
宋教授聽聞卻是搖了搖頭，“你們還是格局太小了，有沒有一種可能，這間房子的主人就是支遁大師呢？”
歷經千年，再加上流水的侵蝕，整棟寺廟里面的墻壁都有不同程度損壞。
所以考古隊的人只能根據大概范圍，還有地面的陳設，刻畫出大殿還有廂房的位置，但是并不準確。
他們也無從考究，支遁大師究竟是在遺跡具體哪個地方圓寂的。
可如今宋教授看著附近的擺設，心里已然有了想法。
聽到他的話，全場頓時嘩然一驚，“教授，這怕是不可能吧，怎么可能會是支遁大師的呢。”
宋教授看著三清神像，“如今被我們熟知的玄為佛用，便出自支遁，并且在當時掀起一股浪潮，擁有不少的追隨者。”
其他人點了點頭，他們熟知東晉歷史，自然也知道這段典故。
支遁精通老莊之說，佛學造詣也很深，他家世代崇信佛教，信仰毋庸置疑，肯定是非常堅定的，不會因為外界所影響。
談玄，也只是他發揚佛經，宣傳佛理的一種手段。
魏晉時代老莊的玄學極盛行，佛教僧侶有的也加入了清談的行列，佛經也成了名士們的清談之資，在當時極大推動了佛玄的發展。
而支遁幾乎是這種風氣的代表人物，一生交往的名士很多，名士也喜歡和他來往，并且非常推崇他。
有人不解問道：“但是這又能說明什么呢？”
宋教授繼續講解，“聽說支遁晚年也曾研究玄學，玄為道的前身，那么在他的寺廟當中有道教痕跡似乎也說的過去，雖然有些忌諱，但誰讓他是支遁呢？”
細細思索的確是這樣的道理，能夠在寺廟里面如此大張旗鼓，甚至沒有任何人反對，除了支遁本人的話，應該再也沒有其他人敢做這樣的事情。
“都說支遁對玄學頗有鉆研，如今看來這話果然不假。”
眾人驚嘆無比，仿佛看到了一個得道高僧拿著《莊子》和當時的東晉名流之士暢談佛法。
聽說支遁對于清談家最為宗奉的典籍《莊子》有獨到的見釋，對于《莊子》的《逍遙游》篇尤能獨抒己見，曾為當時名士‘王羲之’等所欣賞。
“這個地方應該就是支遁曾經居住的廂房，大家仔細找找不要遺漏什么地方，說不定會有什么新的發現。”
眾人心中肅然起敬，更是不敢輕視，小心翼翼的在古建筑物當中，搜尋著前人遺留下來的痕跡。
“教授，這邊有發現。”
只是過去不久，便有了線索。
聽到呼喚，大家紛紛放下手頭工作跑了過去。
就在發現三清像的不遠處，有棟特別的建筑物，從外觀上來看十分小巧，走進去才發現別有洞天，而且里面十分完整。
眾人推測之前應該是類似密室的存在，所以才會保存的如此完整，連泥沙都比其他殿宇少了許多。
“聽說魏晉名僧都會在寺廟里面建立密閉的房間用來坐化，莫非這里——”
眾人呼吸漸漸變得急促起來，沒想到他們真的找到了支遁圓寂的確切位置。
若是真能找到支遁遺骨，這必將是震驚考古界與佛界的大事情！
“小心挖掘，一定要小心！這里如果真的有支遁遺骨，將被載入史冊！”
宋安教授激動叮囑，其他人連連點頭，眼睛放光，當即開始投入工作。
足足用了一整天的時間，才清理好了此間房間的泥沙，而就在當晚如白晝般的探照燈照耀下，一具被泥土掩埋的半截白骨，終于映入大家的眼簾！
裸露在外面白骨也布滿了泥沙，沾染了歲月的塵埃，訴說著曾經的歷史。
看到這里，宋教授不禁加快了腳步，神情也變得激動起來，全然不顧腳下的石頭，差點還被絆了一下。
宋安教授再三確定后，仔細叮囑，“這應該就是支遁大師的遺骨，沒錯了！務必要謹慎清理，不能有半點損壞。”
“明白！”
眾人拿出工具，小心翼翼的清理遺骨旁邊的泥沙，這項工作可不簡單，足足進行了到了一整夜。
直到翌日清晨，終于可以窺見遺骨半身之貌，雙腿盤膝而坐，還保留著身前坐化的姿勢。
即便歲月已經侵蝕了血肉，仍然可以窺見當時的風采，千年的時光都不曾壓彎他的脊梁，一代高僧的形象，躍然出現在眾人眼前！
耳邊似是響起千年前的佛音，叫人心中肅然起敬。
“大家吃口飯，輪班休息，然后繼續清理。”
眾人如今都格外亢奮，哪還有休息的想法，恨不得趕緊把大師遺骨給挖出來。
隨著考古中心不斷清理，很快便發現，遺骨的膝蓋上露出了一截黑色的東西，和旁邊的骨頭形成鮮明的對比。
“什么東西？”
眾人納悶，繼續清理，隨后漸漸從形狀上可以判斷，這竟然是把古劍？
“這里怎么會有一把劍？”
眾人面面相覷，神情都有些驚疑不定。
支遁大師坐化，為何膝上會有古劍橫置？
黑色的劍鞘已經布滿銹跡，還有流水侵蝕的痕跡，暫時無法判定里面的劍究竟是何種模樣。
按理來說寺廟當中，不可能會出現這種利器，寺廟多用棍棒，如果利器在手，是對佛祖菩薩的不敬。
魏晉名士之流的確有隨身佩戴劍的習慣，但是一個和尚怎么會手持劍，何況還是支遁這種高僧，這于情于理都說不過去！
但這把劍又的確是被放在支遁的膝蓋，他的雙手則是搭在上面，很是珍貴的模樣，即便到了坐化圓寂之際，也要放在身前，生命中的最后一刻都不舍得放下。
“怪了。”
“佛教大師圓寂竟然膝上橫劍，簡直前所未有。”
“哪哪都不合邏輯，身邊有劍，有違佛法，如何能靜心坐化？”
“這劍，必定對支遁有重大意義，不然不可能如此珍惜與重視。”
考古中心的人心中浮現出了許多疑惑，面面相覷卻是都無法解答。
此劍究竟是何來歷，支遁從哪所得，竟然能夠讓這位大師如此愛不釋手？！