聽到弄玉對【七弦無形劍】的介紹，衛(wèi)莊的眼神驟然變得銳利。
“以自身內(nèi)氣操控對手內(nèi)氣……”他低沉的聲音里帶著審慎，“這般詭譎邪異的功法，我從未聽聞。”
“弄玉，”衛(wèi)莊冷淡道，“將這門武功的細節(jié)一一道來。這等邪異的功法，必須仔細查驗其中是否暗藏隱患。”
紫女輕輕按住弄玉的手背，道：“衛(wèi)莊說得對，還是謹慎些好。”
弄玉點點頭。
相比于只見過一次的太淵，她當(dāng)然更加信任紫女和衛(wèi)莊。
她閉目凝神片刻，將腦海中那篇玄奧的功法細細梳理，這才開口道。
“這門【七弦無形劍】的開篇總綱強調(diào)，修習(xí)時必須先進入'意誠心正'的狀態(tài)。”
“通過演奏樂曲來修煉內(nèi)氣，使內(nèi)氣與樂理相呼應(yīng)，在體內(nèi)自行搬運小周天。再以五音調(diào)和五氣，最終，達到“妙樂靈飛”的至境。”
紫女聞言，下意識地看向衛(wèi)莊，卻見他眉頭緊鎖，不由心頭一緊，問道：“衛(wèi)莊，可是這功法有何不妥？”
“意誠心正……”
衛(wèi)莊的手指無意識地臂膀上輕叩，發(fā)出規(guī)律的輕響。
“《大學(xué)》有云：物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。”
他抬起眼，目光如電，道：“這是儒家的修行理念。”
紫女若有所思，道：“儒家向來重視禮樂教化，如果說他們創(chuàng)出這樣一門與樂理相合的武功，倒也不足為奇。”
她目光看向衛(wèi)莊。
“難道太淵是儒家的人？”
話一出口，紫女又輕輕搖頭。
“不對，韓非師從儒家荀子，如果太淵真是儒家的人，韓非又何必讓我們先行試探拉攏？”
衛(wèi)莊沒有立即接話，他的視線落在弄玉身上。
“弄玉，你方才提到的小周天，具體是指什么？”
弄玉說道：“小周天，指的是內(nèi)氣沿督脈上行，再順任脈下行，形成一個完整的循環(huán)。”
“具體說來，內(nèi)氣從會陰起，過尾閭，經(jīng)命門，至陽穴，順著脊椎正中直上頭頂百會穴。隨后下行經(jīng)過印堂、人中，此時需緊閉雙唇，舌頂上顎。內(nèi)氣繼續(xù)流過承漿、廉泉、膻中、腹結(jié)，最后回歸臍下氣海。”
她輕輕吐出一口氣，才繼續(xù)道：“這一循環(huán)中，吸氣時，內(nèi)氣上升至百會，呼氣時，下降至丹田。任督二脈如此循行，便能形成陽氣上升、陰氣下降、水火相濟之勢。”
衛(wèi)莊的眉頭越皺越緊，指節(jié)都攥緊了。
紫女熟悉衛(wèi)莊，她敏銳地察覺到，這個向來冷靜如冰的男人，此刻竟流露出幾分震驚。
“又發(fā)現(xiàn)什么了？”紫女忍不住追問，
衛(wèi)莊緩緩開口，聲音沉靜：“會陰，尾閭，命門，百會，廉泉，膻中，氣海……”
每念一個穴位名，他的聲音就沉下一分。
“對行氣穴位的認知如此精準清晰，諸子百家中，唯有醫(yī)家才會對人體經(jīng)絡(luò)有這般透徹的了解。”
紫女驚詫地望向弄玉：“這怎么又和醫(yī)家扯上關(guān)系了？”
衛(wèi)莊指節(jié)輕叩臂膀，發(fā)出一聲意味不明的低笑。
“有趣，融儒家心法、醫(yī)家經(jīng)絡(luò)于一體，又加入了樂理，這個太淵，到底是什么人？”
踱至窗邊。
衛(wèi)莊望向太淵遠去的方向，清風(fēng)吹動他額前銀發(fā)。
“讓內(nèi)氣如天體循環(huán)般在體內(nèi)運轉(zhuǎn)，“小周天”這個名字，倒是貼切。”
“不過，既然有小周天，莫非還有大周天？”
衛(wèi)莊頓時覺得這個叫太淵的人，身上充滿了神秘，怪不得韓非對他這么上心。
紫女道：“那照這么說，這門【七弦無形劍】并無不妥？”
衛(wèi)莊微微頷首，目光如劍鋒般落在弄玉身上：“運轉(zhuǎn)一個小周天，讓我看看。”
“好。”弄玉輕聲應(yīng)道。
然后，緩步走到一旁，跪坐在琴床前，衣袂如流云般垂落在地。
紫女蹙眉望著那架琴：“既然是以樂入武，是否需要奏特定的曲目？”
弄玉搖頭，指尖虛按在琴弦上方：“不必。關(guān)鍵在于“意誠心正”的狀態(tài)，然后讓內(nèi)氣自行運轉(zhuǎn)小周天就可以。”
說完，調(diào)息定心一會兒。
弄玉雙手輕撫琴弦，心中默念：“琴者，禁也。禁邪歸正，以和人心。”
接著雙目垂簾，行三次深長呼吸，將心神盡數(shù)收攝于當(dāng)下，頓時進入了“意誠心正”的狀態(tài)。
紫女與衛(wèi)莊交換了個眼神，不約而同地屏息凝神。
“錚——”
一聲清越的琴音自弄玉指尖流淌而出，她奏響的是最為嫻熟的《高山流水》。琴音初起，沉穩(wěn)厚重，正是宮調(diào)。
“咚咚——”
當(dāng)沉穩(wěn)厚重的宮音響起時，弄玉心神專注，意守丹田，立刻感覺到小腹氣海處生出一股溫?zé)岫睾竦膬?nèi)氣。
如同大地初醒，生機萌發(fā)。
“泠泠~”
琴音一轉(zhuǎn)，變得清越靈動，宛若山間清泉流淌。
隨著琴聲綿延不絕，那股內(nèi)氣不需要刻意引導(dǎo)，便自然而然地向下而過會陰，沿著脊柱的督脈緩緩爬升，途徑尾閭、命門、夾脊、大椎，一路暢通無阻，直至頭頂百會穴。
“淙淙~”
當(dāng)清越嘹亮的商音奏響，停留在百會穴的內(nèi)氣隨之輕輕震動。
如同天降甘霖。
自然而然地沿著百會穴向前下方流動，過印堂，穿鵲橋，匯入了身前任脈。
隨商音下行，五音交替，旋律起伏，抑揚頓挫，這股內(nèi)氣過華蓋、膻中、中脘諸穴，最終如同百川歸海，盡入關(guān)元穴，完成一個小周天循環(huán)。
一曲終了，余音裊裊。
弄玉雙手輕按琴弦，止住余音。
同時，意守丹田，將周身奔騰的內(nèi)氣緩緩收攏，如百鳥歸巢，納于關(guān)元，感受體內(nèi)氣機融融，遍體舒泰寧和，弄玉才起身。
“衛(wèi)莊大人？”
弄玉看向一直靜立觀察的衛(wèi)莊，眼中帶著探詢。
但她經(jīng)過剛才這么親自一試，只感覺通體舒暢，心神無比寧和，自己心中也有了判斷。
衛(wèi)莊沒有說話，而是上前一步，冷峻的臉上看不出情緒。
伸出手，扣住了弄玉的手腕，感受著她體內(nèi)情況。
片刻后，他松開手，語氣肯定地說道。
“內(nèi)氣平穩(wěn)，流轉(zhuǎn)自然，中正平和。這門武功確實沒有任何隱患，你繼續(xù)修煉便是。”
聽到衛(wèi)莊的結(jié)論，弄玉點了點頭，更加安心。
身旁的紫女也露出了欣慰的笑容。
在這動蕩的亂世，一位女子能多一份安身立命的本錢，彌足珍貴。
“紫女姐姐，”弄玉想到樓中的其他姐妹，誠懇道，“我把這門【七弦無形劍】告訴你吧，你看看樓里是否有其他有資質(zhì)的姐妹也可以修習(xí)，也好多一分自保之力。”
紫女聞言，眼中先是閃過一抹欣喜，為弄玉的這份心意感到溫暖。
但她隨即搖了搖頭，理性地分析道。
“不可。弄玉，你的心意姐姐明白。”
“但這門武功，畢竟是那位太淵先生單獨傳授于你的，你若私自傳授，恐怕會惡了與他的關(guān)系，得不償失。”
現(xiàn)在這個時代，任何一門知識都是安身立命的本事，更何況是一門武功了。
即便是諸子百家的人，他們會到處傳播自家學(xué)說思想，但是對于獨門的武功術(shù)法，除了核心弟子，也向來是秘而不宣的。
畢竟，學(xué)說是學(xué)說，本事是本事。
弄玉輕輕搖頭，唇角泛起一絲笑意：“紫女姐姐，并非弄玉自作主張。而是太淵先生傳授武功時，便在我腦中留下一道意念，言明若有同樣精于樂理、心性純良之人，我可自行傳授。”
她指尖輕撫琴身，眸光清亮。
“只需在來日相見時，為他奏響一曲“心弦之曲”便可。”
紫女微微一怔，眼底掠過驚詫：“這位太淵先生的氣度，當(dāng)真令人驚嘆。”
“不過……心湖自成律，萬物皆回響。不借絲桐力，無聲勝宮商。弄玉，這“心弦之曲”可是只存在于傳說中。”
她有點擔(dān)心弄玉。
對方贈予弄玉這樣一門武功，若是得不到想要的，會不會反而為弄玉招災(zāi)。
衛(wèi)莊始終抱臂，道：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，這或許不是壞事。”
…………
回到韓非的府邸時，不見韓非與焰靈姬的身影。
太淵對此并不意外。
一位是殫精竭慮的韓國公子，一位是行蹤莫測的百越佳人，都是難得清閑的人物。
獨坐在庭前，太淵開始整理這些時日搜集到的修行法門。
在紫蘭軒時，他當(dāng)然知曉衛(wèi)莊的存在。
只是，對方既然不愿意現(xiàn)身，他也就當(dāng)不知道其存在。
沒辦法，心通天地，感知敏銳，衛(wèi)莊和紫女自以為隱秘的的談話，對太淵來說，就像是在耳邊大聲交流一樣清晰。
透過對衛(wèi)莊、紫女乃至新鄭城中各色人等的逸散意念捕捉，太淵漸漸摸清了這方世界的修行脈絡(luò)。
這是個諸子百家爭鳴的時代，思想學(xué)說如春潮涌動。
而各家為傳承道統(tǒng)，都創(chuàng)出了獨具特色的護道之術(shù)。
太淵梳理了搜集到的精神念頭后，解析他們的功法本質(zhì)，終于明了這個世界的修行特色。
“納氣、養(yǎng)氣、行氣……”太淵指尖輕叩，思索分析，“看似三步功夫，實則，除了納氣是基礎(chǔ)之外，養(yǎng)氣與行氣并沒有先后次第之別。”
從他感知到的衛(wèi)莊、紫女、焰靈姬乃至姬無夜等人的氣機來看，這個世界的“氣”與他在異人世界所知的“炁”本質(zhì)相同，不過是同源而異名罷了。
所謂納氣，便是導(dǎo)引吐納之術(shù)。
太淵自語：“納氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天幾舂在上；地幾舂在下。順則生；逆則死。”
無論是衛(wèi)莊的鬼谷吐納術(shù)，還是姬無夜的兵家吐納術(shù)，亦或是紫女、焰靈姬等人的吐納術(shù)，其實大同小異。
區(qū)別在于“納氣”的穴位數(shù)目的多少。
“納氣”的穴位數(shù)目越多，代表著內(nèi)功修為更高，功力越深厚。
但每個人知道的穴位數(shù)目不一樣。
像是有著傳承的諸子百家，知曉人體的上百處穴位，有的百家中人了解的甚至更多。
而那些普通的江湖人，能知曉超過五十個穴位的都是少數(shù)，大多人只是懂得十幾個，甚至更少。
“如此一來，在起跑線上便分出了高下。”太淵心中分析。
對普通武夫而言，“納氣”之后便是“行氣”，也就是掌握內(nèi)氣的運行軌跡與運用技巧，再輔以劍術(shù)槍法，便足以在江湖上立足。
但在諸子百家看來，“養(yǎng)氣”才是修行的精髓。
因為“氣”本身是沒有屬性的。
而所謂的“養(yǎng)氣”，便是以各家的學(xué)說理念為根基，以修行者的本心為爐火，淬煉出獨特的氣性來。
讓“氣”有了獨特的性質(zhì)，也就是所謂的“心法”。
太淵于是想到了一些東西。
比如道家天宗的理念是融入萬物，看淡生死，所以有了【萬川秋水】、【心若止水】等心法。
而道家人宗的思想是悲憫眾生，認為人沒有貴賤之分，所以有了【雪后初晴】、【萬物回春】的玄妙。
儒家的伏念崇尚內(nèi)圣外王，其【圣王劍法】便帶著堂皇正大的氣象；而顏路秉持君子無爭之道，含光無形、坐忘無心，故能遇弱則弱，遇強則強……
“有道統(tǒng)傳承的諸子百家中人，他們的前路或許更遠，但并不意味著在實戰(zhàn)里，他們就一定強過那些在生死間磨礪出的江湖武夫。”
還是那句話，理念是理念，境界是境界，戰(zhàn)力是戰(zhàn)力。
不過有理念的，修行道路比起沒有理念的，總歸是更長一些，上限也更高。
“雖然修行之法看起來有點原始古樸，不夠精妙、體系。不過，有時候，越古樸的東西，更加接近本質(zhì)。”
有的東西，是越新越好。而有的東西，卻是相反。
接著，太淵袖子一抖。
頓時響起“叮叮咚咚”聲音。
原本空曠的地面上瞬間堆滿了各式各樣的物件。
有各種大小木頭，也有各種青銅物件，比如兵刃、酒樽、鎧甲、盾牌等等，甚至還有幾塊黃金，都是他方才一路上搜集的。
對空間規(guī)則的領(lǐng)悟日益精深后，太淵的【遁空之術(shù)】被他用出了空間門的效果。
百里之內(nèi)，空間挪移，探囊取物，只是等閑。
太淵手指輕點烏金手環(huán)。
那手環(huán)微微一顫，發(fā)出低沉的嗡鳴，旋即烏光流轉(zhuǎn)，化作一柄烏金長劍。
太淵拍了拍手，目光落在那堆木材和金屬上。
“好了，材料齊備。現(xiàn)在，給你打造個像樣的人身。”