魏長(zhǎng)賢的意思很明白，就像晉陽希望利用武事來影響鄴中皇權(quán)一樣，如今鄴都的皇權(quán)穩(wěn)固，天策府和禁衛(wèi)軍能夠護(hù)住，那么就反過來，變成了皇權(quán)利用文事來侵?jǐn)_晉陽兵事，給將士們洗腦，放在后世，那便是“文化入侵”了。
這或許就是至尊撰寫小說的深意了，小說在先秦便有，魏晉時(shí)因?yàn)槭兰矣涗浖易彘T閥履歷和養(yǎng)望揚(yáng)名的需要，也涌現(xiàn)出了不少記錄奇聞?shì)W事的小說，但到底是在上流小圈子內(nèi)流轉(zhuǎn)的產(chǎn)物，放到底層中，百姓也不是特別了解。
然而至尊選擇了三百年前的漢末動(dòng)亂為引子，不僅是天下數(shù)百年動(dòng)亂的緣由，還奇跡般的再次劃分出了三國(guó)，借前代之舊事隱喻今朝之格局，偏偏又不同于以往的小說格體，以回目將天下諸侯文武上千人串聯(lián)到一處，形成一個(gè)大比托大格局的故事，可謂深深震撼了他們這些文人。
只此一項(xiàng)，就已經(jīng)能在這個(gè)時(shí)代成為文壇魁首，這和司馬相如、左思等人以某篇詩詞歌賦聞名天下不同，高殷所做的是開創(chuàng)了一種全新的文體，讓后來人得以模仿，哪怕他不是太子與皇帝，也抹殺不去他在文化創(chuàng)作上的貢獻(xiàn)，只能說身為太子，他的政治影響力能讓《三國(guó)演義》更好更全面的向全國(guó)推廣。
最難能可貴的，是里面的文本內(nèi)容簡(jiǎn)單詳實(shí)，說得直白些就是里面的角色都說人話，就連老百姓都容易聽懂。要知道此時(shí)世說新語中記載的魏武帝夢(mèng)中殺人的故事，原話說的是“我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自覺，左右宜深慎此！”等一系列的拗口文言，對(duì)能夠閱讀的文士來說理解簡(jiǎn)單，但百姓可能就聽不懂。
放在《三國(guó)演義》中，則變成了“吾夢(mèng)中好殺人；凡吾睡著，汝等切勿近前”的通俗語句，且描寫的場(chǎng)景較之世說新語更加清晰簡(jiǎn)潔，又刻畫在曹操于漢中與劉備交戰(zhàn)、誅殺楊修的過程中，進(jìn)一步刻畫了曹操奸雄的形象，節(jié)奏環(huán)環(huán)相扣，文筆流暢，極大地增強(qiáng)了推廣的寬度。
而至尊又在這個(gè)基礎(chǔ)上推行了評(píng)書之藝，這可謂是利于民生之舉措，由此產(chǎn)生的評(píng)書、話本抄寫等買賣讓一些家境貧寒的文士得以借此養(yǎng)家糊口，又通過這些個(gè)故事，讓百姓建立起對(duì)故漢的印象，從而對(duì)那個(gè)強(qiáng)盛的王朝產(chǎn)生憧憬，進(jìn)而對(duì)如今的大齊移情。
百姓不知道大漢是什么，但聽說奸雄曹操想要篡漢，英雄劉備阻止他篡漢，這漢就是一種好東西，一種能讓人們向往的理想。最后的賢相諸葛亮鞠躬盡瘁、六出祁山，目的就是恢復(fù)大漢，他的失敗令百姓難過、消沉，那么這時(shí)候，只要官面開始呼吁效仿漢朝，興旺一個(gè)屬于他們自己的“漢室”，就容易引起大批齊人的共鳴：
創(chuàng)造屬于我們自己的漢室！
這對(duì)晉陽的鮮卑人，影響也是不可估量的，原因無他，鄴都在三國(guó)時(shí)就是曹魏的國(guó)都，甚至當(dāng)時(shí)修建的金虎、銅雀、冰井三臺(tái)保存至今，在天保年間還加以修筑，成為高洋款待大臣的主要場(chǎng)所；高殷最早和高洋在放生時(shí)的對(duì)論，便是在金鳳臺(tái)發(fā)生的，在曹魏時(shí)期是金虎臺(tái)，由于后趙的統(tǒng)治者叫石虎，因此避諱改為了金鳳。
也許當(dāng)時(shí)在金虎臺(tái)，曹操和曹丕、曹丕與曹睿，也曾進(jìn)行類似的辯論呢。
況齊國(guó)之前的朝代就是統(tǒng)一了整個(gè)北方的大魏，如今更是勢(shì)分三國(guó)，對(duì)鮮卑人來說，代入感不能說極為相似，只能說身臨其境。
因此高殷去往晉陽，會(huì)多舉辦一些類似的活動(dòng)，如舉行天子田獵，或是讓諸將射轅門之戟，大宴銅雀臺(tái)以獎(jiǎng)武，不知不覺間，使諸鮮卑通過得賞而自比于關(guān)張呂趙、五子良將，從而讓整個(gè)晉陽鮮卑的風(fēng)向開始向自己傾斜，在他們的意識(shí)里刻下“國(guó)家必須一統(tǒng)”的概念。
一統(tǒng)天下，對(duì)許多人來說只是口號(hào)，不是一個(gè)必須完成的目標(biāo)，畢竟打仗是要死人的，最好死的不是自己，自己永世享福，這么麻煩的事，相信后人的智慧就可以了。
壓制皇權(quán)成功后的晉陽勛貴就有了這種惰性思維，畢竟皇權(quán)都被他們踩在腳下了，沒有驅(qū)使他們的主人，誰會(huì)愿意為了皇權(quán)的興旺而拼死殺敵呢？這也是先天比周國(guó)強(qiáng)的齊國(guó)居然被周國(guó)消滅的一個(gè)重要原因。
這種思想必須加以調(diào)教了，若是再加上順服的段氏協(xié)助，就能在意識(shí)形態(tài)上對(duì)鮮卑軍人進(jìn)行重塑，讓他們?yōu)榱恕按鬂h”、“大魏”以及如今的大齊而戰(zhàn)！
軍人的最高獎(jiǎng)賞應(yīng)該是榮譽(yù)，田宅、官爵也是必須的，但榮譽(yù)能夠重塑他們的靈魂，同時(shí)也減少統(tǒng)治的成本。這種獎(jiǎng)賞用刀劍取不來，需要上位者賜予，若是他們不再在乎朝廷的認(rèn)可，那神龜二年的羽林衛(wèi)嘩變之事將會(huì)卷土重來，日后演變成六鎮(zhèn)之亂；而若是只用利益討好他們，就會(huì)墮落成唐末、明末那樣的藩鎮(zhèn)軍閥，不僅拿錢不辦事，還覺得自己是大丈夫，時(shí)刻想著取而代之。
至于如何重塑禮法和統(tǒng)治合法性，讓軍人們找到榮譽(yù)，讓人民擁有土地能活下去，讓世間的秩序得以恢復(fù)，讓資源的分配變得公平，就是上位者的責(zé)任了，做不到的，自是黯然收?qǐng)觥?/p>
以小說興文，并借文中武事來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的武人，重塑他們的價(jià)值觀，讓他們?yōu)榱她R國(guó)的天命而戰(zhàn)，就是高殷摸索的辦法之一。
作為文林館中較早待詔的一員，顏之推、魏長(zhǎng)賢等人對(duì)于高殷的計(jì)劃非常明了，乃至是整個(gè)大齊興文計(jì)劃的具體執(zhí)行者，某種意義上比高殷的理解還要深刻；天下喪亂，禮崩樂壞，正是大英雄出世，令四海靖寧、再造衣冠的年代。
此前晉陽的軍力在側(cè)，令齊主心中惶惶，安撫妥協(xié)甚多，更遑論將其改造了；如今卻在新主登位后迎來轉(zhuǎn)機(jī)，不僅壓制住了外戚宗勛，還可以對(duì)晉陽人心進(jìn)行改造了！
上級(jí)的力量，就在于能夠驅(qū)使部下，若至尊能越過中高層的將領(lǐng)，在底層士兵心中消除鮮漢之別，建立起自己的威望，哪怕只是淺淺的一層，只要在接受鮮卑上級(jí)的指令時(shí)能夠產(chǎn)生猶豫，就算大功告成了。
如此，高殷也將徹底擺脫高歡、高洋時(shí)代被兵威脅迫的窘境，若再取得一場(chǎng)軍事上的大勝，那齊國(guó)席卷天下的態(tài)勢(shì)將不可阻擋！
到那時(shí)，他們也就會(huì)成為這時(shí)代的張良、諸葛亮！
諸葛穎聽得心花怒放，齊國(guó)的皇權(quán)越強(qiáng)大，他們這些文士的力量也會(huì)隨之上漲，未必不能轉(zhuǎn)化成魏晉之時(shí)的世家高門。
實(shí)際上在唐朝，這些家族還真成了世代公卿，五姓七望就是如此。
雖然他自己是丹陽建康人，還曾出仕梁朝……那又咋了？不能改族譜嗎？
等他們抱緊至尊的大腿直沖云霄，多的是人要攀附他們呢！
因此，雖然對(duì)魏長(zhǎng)賢有著些許的嫉妒，但諸人都是文林館的臣子，這時(shí)候更當(dāng)抱團(tuán)，不僅對(duì)抗晉陽，還要對(duì)抗文襄一派和關(guān)東本地文士的得勢(shì)。
在這種節(jié)骨眼上，更是要盡力地輔佐至尊在晉陽收攬兵權(quán)功成，表現(xiàn)出比鄴都的文襄和關(guān)東派系更強(qiáng)力的輔佐，甚至幸運(yùn)的話，還能將晉陽的軍事力量轉(zhuǎn)化成他們的后盾！
“若一切順利，吾等可謂再造大齊矣！”