以前吃完午飯，家里都會用蓋子將飯菜蓋上。高殷家里用的是傘蓋，幾根絲線系在骨架的外圍，在中間的孔洞留出細長的拉環，輕輕用力一拉，就能拉成一朵花，不用的時候就收起來；雨傘也是同樣的原理。

　　在金輅車的周圍，用緊密的細線串上了七彩的珠寶，一開始將這些珠寶貼住，讓它們附著于車身、車廂乃至旗桿之上，看上去只是更加華麗的裝潢。

　　然而經過方位的設計，只要外圍的侍者開始拉動，便會將這些珠寶牽扯起來，細線崩直，搭配上利用金輅車的裝飾掛件所布設好的支架，就能讓線條支棱起來，使得掛在上面的寶石“懸浮”在空中，在太陽的映襯下灼灼發光。

　　臣民們對此一無所知。他們只看見至尊的身側忽然浮現金銀、琉璃、珊瑚、硨磲、赤珠、瑪瑙，佛門的七寶璀璨生輝，猶如被一股無形之力托舉，環繞于金輅車的周身。光芒流轉間，仿佛至尊的神力已上達天聽、感召諸佛，今日的歡喜也蒙受了佛祖的親自賜福，莊嚴神圣，不可方物。

　　“如同天上降圣主，真是人間轉輪王！”

　　民眾里，不知道有誰高喊了這么一句，他的人一點都沒引發回眸與注視，所有的目光都在驚恐地看著至尊的方位，宛如……不，就是見證了真神降世！

　　他的音卻與那佛門七寶的光輝，一同烙印在了鄴都萬民的靈魂深處。百姓紛紛以額觸地，如潮水般跪伏跪拜，長街之上盡是虔誠的身影。

　　他們的眼中淚光閃爍，口中喃喃誦念，仿佛目睹真佛臨世。前方開路的僧尼們卻毫無驚詫之色，仿佛早有預料，與百姓們形成鮮明的對比，更凸顯了至尊身上的異狀早有征兆。

　　歡呼與誦經聲交織成一片，如海潮般洶涌回蕩，這一刻，他們信的不是人，是神；拜的不是權勢，是信仰。

　　迎親的隊伍里不乏知曉真相之人，但見到如此場景，心里也不由得泛起余悸：雖然自己知道這一切都是至尊的規劃，都是人為設計好的，可……真的只是人為嗎？難道就不能是注定會發生之事，只是借自己的手完成的嗎？

　　即便自己只是凡人，但至尊……是真的天命在身啊！！！

　　（哈哈哈，又在裝神弄鬼了！）

　　（不過效果還真不錯，多來些。）

　　（這幫愚昧的白癡，還真是被我騙了啊！……）

　　各種各樣不同的聲音在高殷心中泛起，既有對凡夫愚婦們的嘲笑和同情，又有作為策劃者的驕傲得意。

　　它們作為無數個旁觀者，模擬近侍、百姓、武官等各方的視角，不斷審視評價著高殷的作為，給他提供新的思路，并提醒自己還有哪些漏洞。

　　這也是高殷要正午出行的副因之一，若是酉時以后，天色不明亮，連是否有珠寶都看不清楚，現在是正午當頭，倒是能把寶石照得明亮。

　　高殷倒也不怕絲線被人們發現，聰明人有自己的判斷，總會發現他的伎倆，而愚人即便親眼見到了，也只以為是看花了眼，或者是神明下達的啟示，只要他愿意相信高殷是真王，那這就是神跡。

　　這種把戲就和當初在晉陽接見諸將時的設計一樣，是眼花還是龍蛇，都看他們自己對高殷的期待，如今高殷地位穩固，那么神秘而偉岸的天命，就被他們在自己心中，加持到了高殷的身上。

　　而只要多數人都相信高殷有著神力，高殷自然就會成為齊國真正的神皇。

　　等過了人多的地方，侍者們就會割斷細繩，將這些珠寶取走，免得在下車迎親時暴露。

　　高殷也不會拿回來，就當做對近侍的賞賜。

　　這其中最妙的，便是對這群公子常侍的要求了，他們是同謀者，但即便心中知道這是布局，仍舊會被萬民對高殷的崇敬所震撼。對他們來說，高殷是不是真有神力不重要，重要的是高殷能否賞賜或剝奪他們的權力，而軍權、民望都在手中，高殷就始終能把他們玩弄于股掌之上，那么即便是虛假的神力，也會被真正的權力所替代。

　　與至尊同謀愚弄天下，反而成為了他們的榮幸，也是他們與至尊的秘密，秘密最能拉近關系。

　　這甚至還小小的推動了一把算數的發展，因為高殷要做到讓寶石飛舞起來，需要經過大量精密的計算，這是他自己做不到的，所以才需要群策群力，讓近臣們一起想辦法。古代科學的發展之難，就在于需要投入大量的成本而難以變現，但只要與帝王的需要扯上關系，那么就會獲得舉國體制的加持，硬生生把這條科技樹點到進階。

　　雖然只是一個小規模的運用，也算是個開始，以后會有更多在數字計算和物理化學方面的需要，既能幫助高殷展示神跡、鞏固皇權，又能暗搓搓的推動各項學科的發展，總能開啟一些民智，和西方爭奪工業革命的開端。

　　不是名為周國的西方，而是更遙遠、在另一片大陸的西方。

　　山呼海嘯般的聲浪排山倒海而來，它們撲向群臣，如一陣熾熱而洶涌的春風，將他們盡數籠罩。更煊赫的拜賀，他們也不是沒聽過，那往往是在重要的節日，而且多半出自先帝的威逼，聲音是大了，內心未必懇誠。

　　今日迥然不同。這撲面而來的聲浪里翻滾著近乎炸裂的赤誠，那是從成千上萬顆真心中迸發出的狂熱，它們團結、滾燙、洶涌，幾乎要與太陽融合，將這片天空點燃。

　　這才是天朝圣君出宮接受膜拜的場面啊！

　　“自漢以降，歷代諸帝，可曾有至尊今日之風范？”

　　陳康不由得驕傲自滿起來，向著身邊的陳善藏吹噓起來，不遠處的顏之推、魏長賢和房熊等人持重，沒有附和，年輕一些的馮子琮、李德林等人微微點頭，與有榮焉。

　　他們都是文林館的臣子，論起來是高殷的潛邸舊臣，與高殷更親近，如今隨著高殷踐極、將文林館制度化，文林館的地位也水漲船高，已有官方文壇指定會所的趨勢。

　　魏收與陽休之等素來對權勢動向極為敏銳的臣子，早已嗅出不同尋常的氣息，各借機由與文林諸士交結往來、示好攀附。就連一向沉醉詞章、喜愛文學勝過權位的邢邵，也被文林館的風流氣象所吸引，館中待詔飲酒、縱情高歌的盛況，恰恰擊中了邢邵最浪漫的幻想。

　　因此文林諸人也深度參與了高殷的多數活動，許惇為宋黃花做媒，陳山提尋了劉桃枝做媒，李祖娥的弟弟為侄女做媒，其他封氏鄭氏，都尋了文林中的顏之推、魏長賢為自家做媒，與至尊一方的朝臣媒人遙遙相對。

　　諸葛穎搖搖頭：“我想是未曾有的。漢高祖初創大業，四匹白馬都湊不齊，漢文更以儉約節欲自持，宮室、苑囿、狗馬、服御無所增益，豈能與當今至尊相比？”

　　陳康略有些尷尬，這種說法反襯得高殷像是一個昏君，心下頓時惱怒。諸葛穎這家伙，看了至尊所著的三國，真就以諸葛亮自比了，總是愛在這種時候表現自己的賢來！

　　文林諸臣也不都是一伙，內部同樣各有派系，不過陳善藏在此，顏之推等人也不欲讓外人看了笑話，于是各出言打岔，將話題轉抹了去。

　　陳善藏乃是高澄的重要幕僚、為其擋刀而死的陳元康之子，至尊近來將其收到身旁，既是撫慰忠臣之后，也是在篩選與他一同駐扎晉陽的心腹人選，陳元康在大丞相府掌管國家機要，又多立軍功，能文能武，在晉陽地位只高不低，他的兒子在晉陽也能混得開。

　　這樣的人，也是將來宰相的熱門人選，不能在這時令其看扁了他們文林一黨。