“拜見至尊。”

　　高長恭、高勱、慕容士肅等人略有些驚詫，只見高殷身著袞冕，坐在御座上，面容與平日一樣俊秀英逸，精神卻有些萎靡，甚至很不形象地打起了呵欠。

　　今天是二月二十五日，是至尊迎娶陳宋封鄭李等五妃的日子，朝臣對此心知肚明，因此朝會開得很快，沒耗太多功夫。

　　他們散去后，近臣們便隨至尊轉入昭陽殿，為喜事裝潢宮殿，見到至尊這狀態(tài)，心中難免擔憂。

　　“沒事沒事。”高殷擺擺手：“是昨夜夢驚了，睡一會兒便好。”

　　他起身轉入后殿：“我休息幾刻鐘，等時辰到了便喚醒我。”

　　“遵令……”

　　幾名近臣竊竊私語，高勱十二歲，也要到了娶親的年齡，問起慕容士肅等人：“成親是這么累的事情么？”

　　慕容士肅憋著笑意，表情顯得極為擰巴：“也要看人，至尊累得最有道理。”

　　高勱似懂非懂，又轉頭看向高長恭：“那還請?zhí)m陵王保養(yǎng)身體啊。”

　　高長恭、高延宗二人頗有些無語。

　　之所以朝臣不參與高殷納妃之事，一是于禮不合，二是于禮不合。

　　首先是朝臣本來就不需要參加皇帝的私家事。《隋書》只記載了皇帝納后、太子納妃、親王納妃和諸臣子婚等程序，因為這是他們的正妻，享有與他們同級的職責與權力，對國家而言很重要。

　　而其他妃嬪，在整個禮法體系中只是“妾”的地位。

　　“臣妾”之稱最早是戰(zhàn)敗被俘虜?shù)呐`稱呼，男曰臣，女曰妾，后來男奴隸為新部落繼續(xù)效命，便自稱臣，女奴隸被看上，成為新主人的性伴侶，便自稱妾。

　　到了東漢時期，由于儒家的意識形態(tài)附會，擺脫了奴隸的本義，又被賦予了“接”的意思，妾便由此成為婚姻中一個接續(xù)妻子的角色，相當于正妻的分身，正妻的責任用她們來分擔，偶爾還會繼續(xù)履行奴隸的職責。

　　《禮記·內則》曰：“聘則為妻，奔則為妾”，《春秋傳》曰：“女為人妾，妾不聘也”，妻是明媒正娶，有合法權益的女主人，妾則是一個活物件，物件是沒有人權的，后世所謂娶妾時的憑媒婚書，實際上是證明買賣關系的契約，本質上是使用說明書和出庫單，代表這個會呼吸能操作的物件給到了丈夫家。

　　所以納側妃這種事情相當于皇帝的私家事，皇帝可以憑自己的喜好或臣子的迎逢去納妾，其他臣子也可以對此進行吐槽和銳評，但也沒法阻止皇帝正常的行使個人納妾的權力，這就是為什么古代許多大臣吐槽皇帝沉迷美色，卻很少以此在官方程序上進行駁斥，畢竟這種事情是天理人欲。

　　《紅樓夢》里的趙姨娘生了賈環(huán)、賈探春，賈探春卻以王夫人為母親，就是這個道理，在肉體上生育了賈探春的的確是趙姨娘，但在禮法上，王夫人才是賈探春的母親，妾室生了孩子都必須要送到正妻處認母，自身只不過是一個代孕的軀殼，甚至還會在家境不好時被賣掉，孩子們也可以拜嫡母為母，不認這個親生母親。

　　這也是為什么李祖娥使勁的想拱侄女做高殷的皇后，作為母儀天下的太后姑姑，實在不忍心看自己的侄女被其他女人騎在頭上，如今甚至還是一個突厥女人，更是意難平。

　　按漢時的三種納妃制度，分別有“召納”、“選納”和“獻納”，召納是皇帝自己將指定目標召喚至宮中來，經(jīng)典例子是趙飛燕，“上見飛燕而說之，召入宮”；選納則是派專職人員去民間選妃，王昭君走的就是這個路子，而獻納則是郡國和個人向皇家進獻女子，比如漢成帝的老媽王政君。

　　其中召納和獻納的政治傾向更加明顯，前者通過召納來表示寵信臣子，后者則迎合皇帝的后宮需求，相比之下，選納倒是較為正式的制度。

　　這方面高湛還做過一個抽象活兒，齊國天災四起，高湛下令開倉賑濟，結果最后居然沒辦法落實，大量百姓餓死，孤女孤苦無依，高湛就把她們都買入宮中，被祖珽指責強搶民女，屬于是利用天災來選納了。

　　陳玉影、宋黃花、封寶麗、鄭令儀、李難勝，五人里只有前兩人算是獻納，她們的父親陳山提和宋欽道都是高殷的近臣，只要能入了皇帝后宮，陳山提是無所不允；后三者則是召納，渤海封氏、滎陽鄭氏和趙郡李氏都是威風當?shù)氐拇笞澹恍枰敲凑~媚，反倒高殷要做一些姿態(tài)，表示自己聽說幾名女子的賢名，從而向各族求娶女子。

　　這樣便是皇帝親自召喚的，名聲多少好聽一些。

　　其實宋欽道也可以算是召納，畢竟當初初見宋黃花時，宋欽道還不知道高殷看上了自己和輕霄的私生女，但高殷言語暗示了幾次，他哪能不曉得，于是便主動將女兒改姓為宋，認作女兒。

　　因為母親是穆子倫的侍女，所以黃花一開始跟著主家姓穆，現(xiàn)在認祖歸宗，倒是把宋欽道的妻子氣壞了，為了這個事情和宋欽道鬧了許久。

　　高殷也不做過多的干涉，女子好妒是這個時代的常事，他自己吃飽喝足不受束縛就夠了，還要替每個臣下強出頭嗎？那十年二十年后，不知道多少個被母親血淚養(yǎng)大的嫡子們會對自己產(chǎn)生反感，也壞了高殷如今在士林中的好名聲，畢竟這個時代的女子自成一派文社，在佛教也頗有影響力，得罪一兩個女人無所謂，得罪全天下的女人……

　　也不是不行，但沒有必要，在沒有足夠收益的前提下，不得罪更有性價比。

　　對宋欽道而言，雖然被妻子斥責和毆打非常恐怖，但這只是皮肉之傷，政治生命的斷絕才更讓他害怕。從政變時至尊有所警戒，卻未對他們這些輔政提前預警來看，至尊似乎并不是很親近他們，乃至有冷淡、疏遠之意，再加上楊愔被廢黜、諸多宗室和新臣小將被大力拔擢，宋欽道等人產(chǎn)生了危機感。

　　他們是輔政沒錯，但這個招牌也只能到高殷親政之前為止，理論上是高殷二十歲、乾明六年之時，實際上十六歲左右就要交權，就是現(xiàn)在了，他們的超然地位正逐漸被削弱，變回普通的臣子，最多有些過往的情誼和優(yōu)待而已。

　　接著從高殷登基后的舉措來看，他顯然不是一個儒弱的天子——光從他能制住突厥皇后來看就絕對不是——經(jīng)濟、軍事兩手都抓，且兩手都硬，這樣的雄主，比之先帝差的似乎也就剩年齡了，更別說太子時就有著征討玉璧的意思。

　　高王只是他的一個階段目標，新君必然要奔往更雄偉的功業(yè)！

　　既然是這樣的小英雄天子，那么就要在他徹底成熟前加以投資，因此宋欽道不顧妻子的阻攔，硬是將黃花送到高殷身邊，為的也是能繼續(xù)做高殷的親密近臣，將來仍在齊國的上層建筑里耀武揚威。

　　因此在高殷正式召納之前，宋欽道就把宋黃花的戶籍給辦好了，這讓高殷頗為滿意，如果自己來，那也要解決黃花是姓穆還是姓宋的問題。

　　雖然只是妾，但到了高殷這個檔次，多少要弄清楚底細，而這甚至都不會過高殷的手，會是通過太后李祖娥的長秋寺去進行宮人的調察，這也是孝道不可不品嘗的一環(huán)，即便高殷貴為天子，納妾也要皇太后允許，是重要的程序。

　　到時候底細不干凈，鬧出丑聞來，對宋欽道反而更不利，沒準母后還趁機把宋黃花給摘掉了，那高殷自己可就不高興了。

　　他對宋黃花的興趣，主要來自于她是歷史上高緯的第三任皇后，算是集郵和采納氣運吧，畢竟緯子做不到了，自己作為堂兄，代為施行也未嘗不可。

　　而且宋欽道的五世孫是唐玄宗時期的名相宋璟，這一派都有著拉攏的意義，又如此聽話順服，高殷也就樂得收下宋黃花，作為對宋欽道的賞賜。