“拜見至尊。”
高長恭、高勱、慕容士肅等人略有些驚詫,只見高殷身著袞冕,坐在御座上,面容與平日一樣俊秀英逸,精神卻有些萎靡,甚至很不形象地打起了呵欠。
今天是二月二十五日,是至尊迎娶陳宋封鄭李等五妃的日子,朝臣對此心知肚明,因此朝會開得很快,沒耗太多功夫。
他們散去后,近臣們便隨至尊轉入昭陽殿,為喜事裝潢宮殿,見到至尊這狀態(tài),心中難免擔憂。
“沒事沒事。”高殷擺擺手:“是昨夜夢驚了,睡一會兒便好。”
他起身轉入后殿:“我休息幾刻鐘,等時辰到了便喚醒我。”
“遵令……”
幾名近臣竊竊私語,高勱十二歲,也要到了娶親的年齡,問起慕容士肅等人:“成親是這么累的事情么?”
慕容士肅憋著笑意,表情顯得極為擰巴:“也要看人,至尊累得最有道理。”
高勱似懂非懂,又轉頭看向高長恭:“那還請?zhí)m陵王保養(yǎng)身體啊。”
高長恭、高延宗二人頗有些無語。
之所以朝臣不參與高殷納妃之事,一是于禮不合,二是于禮不合。
首先是朝臣本來就不需要參加皇帝的私家事。《隋書》只記載了皇帝納后、太子納妃、親王納妃和諸臣子婚等程序,因為這是他們的正妻,享有與他們同級的職責與權力,對國家而言很重要。
而其他妃嬪,在整個禮法體系中只是“妾”的地位。
“臣妾”之稱最早是戰(zhàn)敗被俘虜?shù)呐`稱呼,男曰臣,女曰妾,后來男奴隸為新部落繼續(xù)效命,便自稱臣,女奴隸被看上,成為新主人的性伴侶,便自稱妾。
到了東漢時期,由于儒家的意識形態(tài)附會,擺脫了奴隸的本義,又被賦予了“接”的意思,妾便由此成為婚姻中一個接續(xù)妻子的角色,相當于正妻的分身,正妻的責任用她們來分擔,偶爾還會繼續(xù)履行奴隸的職責。
《禮記·內則》曰:“聘則為妻,奔則為妾”,《春秋傳》曰:“女為人妾,妾不聘也”,妻是明媒正娶,有合法權益的女主人,妾則是一個活物件,物件是沒有人權的,后世所謂娶妾時的憑媒婚書,實際上是證明買賣關系的契約,本質上是使用說明書和出庫單,代表這個會呼吸能操作的物件給到了丈夫家。
所以納側妃這種事情相當于皇帝的私家事,皇帝可以憑自己的喜好或臣子的迎逢去納妾,其他臣子也可以對此進行吐槽和銳評,但也沒法阻止皇帝正常的行使個人納妾的權力,這就是為什么古代許多大臣吐槽皇帝沉迷美色,卻很少以此在官方程序上進行駁斥,畢竟這種事情是天理人欲。
《紅樓夢》里的趙姨娘生了賈環(huán)、賈探春,賈探春卻以王夫人為母親,就是這個道理,在肉體上生育了賈探春的的確是趙姨娘,但在禮法上,王夫人才是賈探春的母親,妾室生了孩子都必須要送到正妻處認母,自身只不過是一個代孕的軀殼,甚至還會在家境不好時被賣掉,孩子們也可以拜嫡母為母,不認這個親生母親。
這也是為什么李祖娥使勁的想拱侄女做高殷的皇后,作為母儀天下的太后姑姑,實在不忍心看自己的侄女被其他女人騎在頭上,如今甚至還是一個突厥女人,更是意難平。
按漢時的三種納妃制度,分別有“召納”、“選納”和“獻納”,召納是皇帝自己將指定目標召喚至宮中來,經(jīng)典例子是趙飛燕,“上見飛燕而說之,召入宮”;選納則是派專職人員去民間選妃,王昭君走的就是這個路子,而獻納則是郡國和個人向皇家進獻女子,比如漢成帝的老媽王政君。
其中召納和獻納的政治傾向更加明顯,前者通過召納來表示寵信臣子,后者則迎合皇帝的后宮需求,相比之下,選納倒是較為正式的制度。
這方面高湛還做過一個抽象活兒,齊國天災四起,高湛下令開倉賑濟,結果最后居然沒辦法落實,大量百姓餓死,孤女孤苦無依,高湛就把她們都買入宮中,被祖珽指責強搶民女,屬于是利用天災來選納了。
陳玉影、宋黃花、封寶麗、鄭令儀、李難勝,五人里只有前兩人算是獻納,她們的父親陳山提和宋欽道都是高殷的近臣,只要能入了皇帝后宮,陳山提是無所不允;后三者則是召納,渤海封氏、滎陽鄭氏和趙郡李氏都是威風當?shù)氐拇笞澹恍枰敲凑~媚,反倒高殷要做一些姿態(tài),表示自己聽說幾名女子的賢名,從而向各族求娶女子。
這樣便是皇帝親自召喚的,名聲多少好聽一些。
其實宋欽道也可以算是召納,畢竟當初初見宋黃花時,宋欽道還不知道高殷看上了自己和輕霄的私生女,但高殷言語暗示了幾次,他哪能不曉得,于是便主動將女兒改姓為宋,認作女兒。
因為母親是穆子倫的侍女,所以黃花一開始跟著主家姓穆,現(xiàn)在認祖歸宗,倒是把宋欽道的妻子氣壞了,為了這個事情和宋欽道鬧了許久。
高殷也不做過多的干涉,女子好妒是這個時代的常事,他自己吃飽喝足不受束縛就夠了,還要替每個臣下強出頭嗎?那十年二十年后,不知道多少個被母親血淚養(yǎng)大的嫡子們會對自己產(chǎn)生反感,也壞了高殷如今在士林中的好名聲,畢竟這個時代的女子自成一派文社,在佛教也頗有影響力,得罪一兩個女人無所謂,得罪全天下的女人……
也不是不行,但沒有必要,在沒有足夠收益的前提下,不得罪更有性價比。
對宋欽道而言,雖然被妻子斥責和毆打非常恐怖,但這只是皮肉之傷,政治生命的斷絕才更讓他害怕。從政變時至尊有所警戒,卻未對他們這些輔政提前預警來看,至尊似乎并不是很親近他們,乃至有冷淡、疏遠之意,再加上楊愔被廢黜、諸多宗室和新臣小將被大力拔擢,宋欽道等人產(chǎn)生了危機感。
他們是輔政沒錯,但這個招牌也只能到高殷親政之前為止,理論上是高殷二十歲、乾明六年之時,實際上十六歲左右就要交權,就是現(xiàn)在了,他們的超然地位正逐漸被削弱,變回普通的臣子,最多有些過往的情誼和優(yōu)待而已。
接著從高殷登基后的舉措來看,他顯然不是一個儒弱的天子——光從他能制住突厥皇后來看就絕對不是——經(jīng)濟、軍事兩手都抓,且兩手都硬,這樣的雄主,比之先帝差的似乎也就剩年齡了,更別說太子時就有著征討玉璧的意思。
高王只是他的一個階段目標,新君必然要奔往更雄偉的功業(yè)!
既然是這樣的小英雄天子,那么就要在他徹底成熟前加以投資,因此宋欽道不顧妻子的阻攔,硬是將黃花送到高殷身邊,為的也是能繼續(xù)做高殷的親密近臣,將來仍在齊國的上層建筑里耀武揚威。
因此在高殷正式召納之前,宋欽道就把宋黃花的戶籍給辦好了,這讓高殷頗為滿意,如果自己來,那也要解決黃花是姓穆還是姓宋的問題。
雖然只是妾,但到了高殷這個檔次,多少要弄清楚底細,而這甚至都不會過高殷的手,會是通過太后李祖娥的長秋寺去進行宮人的調察,這也是孝道不可不品嘗的一環(huán),即便高殷貴為天子,納妾也要皇太后允許,是重要的程序。
到時候底細不干凈,鬧出丑聞來,對宋欽道反而更不利,沒準母后還趁機把宋黃花給摘掉了,那高殷自己可就不高興了。
他對宋黃花的興趣,主要來自于她是歷史上高緯的第三任皇后,算是集郵和采納氣運吧,畢竟緯子做不到了,自己作為堂兄,代為施行也未嘗不可。
而且宋欽道的五世孫是唐玄宗時期的名相宋璟,這一派都有著拉攏的意義,又如此聽話順服,高殷也就樂得收下宋黃花,作為對宋欽道的賞賜。