至尊遠歸疲乏，皇家盛宴因此沒有持續太久，落幕在氣氛最歡騰時，使許多人意猶未盡。

　　高湜是先帝的寵臣，可即便連他都不得不承認，今上的性格較之先帝柔和許多，或者說還未到迸發之時，哪怕偶爾會有動怒，比起先帝也更多是詭譎的巧思，殺人與他來說不似玩樂。更接近于公事。

　　如今婁氏已微，嫡王盡去，倒讓齊國的政治生態良好了不少，依附婁氏的官員們恐懼為至尊所清算，多有收斂，使得這段時間的貪墨之事也少了許多，出現了新朝多少該有一些的上升氣象。

　　在高湜的角度而言，一切都在往好的方向發展著。他甚至覺得可以用高濟來試探至尊的心意，到底是鏟除威脅點到為止，還是誅滅叔父一個不留，都可以從高濟身上窺視一二，只要他還活著，那神武一系的宗王就還能安享富貴。

　　目前至尊將三兄四兄七兄都放出去做大事，雖有收買人心之意，但既然有這個意思，就說明至尊此時還能容納他們，因此這個時候也許便是他們為至尊排憂解難，同時也是分潤朝權的大好時機。

　　楊愔、高演等人只是開始，帝國本就該有宗王們的一席之地，如今至尊將目光主要放在兵權上，那么政務上的事情，叔父們自然要好好把握。

　　因此高殷所不在的日子里，司徒高湜與尚書左仆射高德政為了自身的權力開始了斗爭序曲，雖然還不是很激烈，但畢竟涉及到權力，自婁氏之后，齊國政治又進入了第二階段，占據了優勢的新君擁躉開始互相攻擊，打算全取權力，這是政治生物的本能，也是必然，古代帝國衰弱的根源便在于此，人類永遠滿足不了自己的貪欲，因此也永遠不缺乏敵人。

　　而他們礙于高殷的威嚴，暫時不敢激烈和明面化，但那是遲早的事。

　　至尊應當對這一切一無所知，他有更偉大的事情要做，臣下如此爭衡，也是為了更好地支持至尊。

　　諸臣離場，高湜和高德政也要退了，高湜忍不住上前祝賀，接著便詢問道：“至尊速歸，想是有要事。”

　　高殷點點頭：“禘祀也要到了。”

　　根據齊國禮制，對圓丘和方澤的祭祀都是三年舉行一次，稱為禘祀，在國都南郊設置三層的豪華圓丘，又在圓丘之南建造焚柴祭壇，用黑色玉璧和捆為一束的幣帛在正月上辛日祭祀昊天上帝，以高祖神武皇帝高歡配祭，五精之帝、日月、五星和二十八星宿隨同祭祀，光是這個配祭的規格就可以看出這個祭禮有多重要，因此高殷必須快馬趕回。

　　禘祀都是三年一祭的，自高洋登基以來，國歷已過了十年，乾明二年則為齊國第十二年，恰好是第四次禘祀，又是高殷正式登基后的第一次禘祀，于他的地位具有重大的意義。

　　不夸張地說，這種祭祀他本人不在，哪怕有充足的理由，也很容易認為讓他人代為祭天，是本人失位的象征；而這對那位代祭的臣子也有著恐怖的影響，因為這種情況下，代祭的人必須地位足夠高，那極大可能是一名宗王，將來若是出了些事，再有人進些讒言，那這名宗王很可能就這么被猜忌而死。

　　這也是為什么歷史上的高演只是將庫莫奚擊退就回國，正月有初春醒時，太多國家開沐的象征需要帝王去執禮了，若是當了幾十年的老皇帝，自然不需要這么做作，可新官上任，是要燒這么三把火。

　　送走了百官，皇宮的大門緩緩關閉，國事就變成了家事，一切又都以高殷的心意為準。

　　李祖勛一家將要離開時，便有女官追趕上他們。

　　李祖勛誠惶誠恐的跪下，女官卻連忙將他扶起，指著身后三五宮仆：“這些都是太后的賞賜。”

　　李祖勛大喜過望，感激不盡，而女官又轉向李難勝，將她拉過一旁，從懷中取出一本書，遞給李難勝：“這是至尊所贈予。”

　　李難勝羞答答的樣子，讓女官也覺得可愛極了，直想在她面上大捏一把，但想到將來她可是妃嬪，還會是品位最高的那幾位，連忙收起不敬的心思。

　　對李難勝而言，這比父親收到的禮物還要珍貴，一家人心滿意足的離去，李祖勛中途忍不住說：“咱們家雖然不能出皇后，到底也要出名昭儀了！”

　　說著，和妻子崔氏一同大笑起來，又竊竊私語：“將來的朝政，還不是我等說了算……”

　　李難勝刻意不去想父母的怪狀，將書本捧在懷里，就像她早晚要被高殷捧在懷中。

　　回到家中，她打開書本，里面寫著剛才那首詩的一半，還有《詩經》中的《靜女》一篇，司馬相如的《鳳求凰》，乃至《關雎》的“窈窕淑女，君子好逑”，無一不是表達愛意的篇章，在最末頁還寫著將來會送個故事給她，同時還夾著一朵宮花，說她沒事可以先對著銅鏡練練貼花黃，將來告訴自己最喜歡把花插在哪兒。

　　李難勝激動得雙腳點地如捶鼓，這是她所收的第一封情書，于她而言浪漫至極，好不容易才收拾好情緒，躺在床上，將書本塞在枕下。

　　閉上雙目，李難勝進入深沉的夢境，似乎回到了那日的仙宮，曾見過的仙人們不再帶有客氣的微笑，而是更加親密地接近，引導著她前往宮殿的最深處。

　　前方的巨門被那個突厥女人所把守著，她冷哼一聲，不悅的推開門，隨后消失無蹤，里面只剩下那個讓李難勝無法挪去目光的少年，或者說，她傾心的那位男子。

　　同一時間，難勝和郁藍都因同一人，發出情難自制的呻吟。

　　圓丘祭在正月上辛日，也就是今年的正月初二舉行，而方澤祭則在夏至日，祭祀的是昆侖地神，若太皇太后去世，便以其為配祭，神州之神與社稷與諸多山神水神隨同祭祀，夏至日在五月二十一日，這倒是不急。

　　《禮記》規定，天子每年都要在立春日乘坐玉輅車，豎起大旗，穿著大裘，迎祭靈威仰帝，今年的立春是正月初四。

　　在進行完圓丘祭后的第一個亥日，高殷還要派人祭祀神農氏，祭祀完了，便需要高殷親自扛起鋤頭，下地作秀，由于古代農耕是國家重政，這個對神農氏的祭祀甚至需要文武百官出列相隨耕地，以表示牢記使命，砥礪前行，不往初心。

　　郁藍也不輕松，有專屬皇后的養蠶禮在等著她，所以理論來說，高殷和郁藍在整個正月都很忙碌，忙到炮都要抽空打，每一天就是滿滿的行程安排。

　　他們甚至推卻不得，帝王上應天命，下理萬民，一舉一動都影響著國家命運，就要在這些重要時刻代替臣民們與昊天上帝聯系，表達忠誠，他們不想勞累，可有的是人希望進步，在這時候痛斥高殷不僅不會得罪他，反而會被公認為忠臣良臣賢臣，是刷名望的大好時機。

　　高殷自然不會在這種時候給人當經驗包，只得勤勤懇懇地完成這些使命，加上平日的治國理政，一時間，高殷忙得腳不沾地，連蘭陵王等人歸朝都沒空去處理。