殿中隱約傳來女人的叫聲，侍從們充耳不聞，問向高長恭：“請問蘭陵王可要再來些新茶？”

　　“嗯，麻煩了。”

　　高長恭從懷中摸出天保通寶，塞了過去。

　　“哪里哪里，您是至尊跟前的愛臣，我們服侍您是本分……”侍從說著推辭的話，順手收入袖子里，笑得更喜悅了，送上新的茶品后退下。

　　高長恭順手拿起不遠處架子上的一冊新書，至尊是大力支持文人創作的，無論是山河圖志，還是各州風俗，乃至是純粹編造的小說怪談，都允許臣下創作，甚至會出一些刊物作為指導。

　　以此為引，齊國的文風大為興盛，這是高殷在太子時期就顯露出來的風格，所以倒沒什么異常，如今文林館編纂的新書物也都會第一時間送來皇宮，供高殷欣賞。

　　“這是……楚漢演義？”

　　高長恭來了興致，此前至尊做完《三國演義》后，又做了《后漢演義》，兩文的政治傾向都很明顯，走的是用通俗故事打出名氣，使其家喻戶曉，繼而影響到齊國乃至天下各地民心的路子。

　　原本《三國演義》是至尊親自撰寫全文的，也有臣子勸至尊可以使臣下作之，不用浪費治理國政的時間來作此游戲，但高殷執意而為，直至“曹髦驅車死南闕”這一回目出來，眾臣才了然——難怪不給臣子寫呢，寫一個繼承了父親和兄長的權臣控制魏國朝政，繼而弒殺魏帝，子孫篡位登基，這個影射的意象太過明顯，不是至尊親筆，誰人敢寫便人頭落地。

　　就在臣子們以為影射到此為止的時候，周帝宇文毓意外身死的消息傳來，讓天下震驚的同時，又開始回想起這段內容。

　　要知道，權臣控制魏國朝政，影射的不只是他們東魏，還有西魏！

　　東西魏之前是完整的大魏，對應的自然是漢朝，就像董卓雖然殘暴，但仍然可以算是漢臣。

　　而裂開之后的西魏被宇文氏篡奪魏祚，建立周國，對應的也可以是篡奪了漢祚的“曹魏”。

　　在寫法上，高殷將曹操分成了兩個形象，一個是精忠報國的建義忠臣曹孟德，一生的最大夢想就是做“大漢征西將軍”，同時在官渡之戰取得了大勝，這個正面而威赫的曹孟德給了高歡；

　　而赤壁以后，那個變得驕傲自滿、貪婪惡毒，意圖篡奪漢朝神器的新王莽，則給了宇文泰。

　　最妙的是，魏武帝曹操生前封王，然到死未稱帝，其死后不到一年，漢朝就被其子曹丕所篡奪——巧了不是，宇文泰死后不到兩個月，其子宇文覺同樣篡魏。

　　曹操是魏武帝，在《演義》曾說：“茍天命在孤，孤為周文王矣”，意思是他自己想用文字為謚號，而宇文泰的謚號剛好就是文公，而在宇文覺建立周國的時候，稱的還不是皇帝，只是天王，因此宇文泰的確可以算的上是周文王，一個得心遂意的曹操。

　　若是按正統繼續來算，那么曹魏是祖孫三代輪流為帝，而后是曹彰之孫曹芳、曹丕之孫曹髦、曹操之孫曹奐。也就是說，曹魏的統續從曹芳開始亂了，而曹芳的被廢又和權臣司馬懿息息相關，司馬懿此前又和宗室曹爽相爭，發動政變成功，因此若置換到周國的政治情境下，那便是“周國的宗室曹爽平定了司馬懿等臣子的政變，控制了周國皇帝，而后為了權柄接連廢帝”。

　　這不就是說宇文護么！而司馬懿對應的是獨孤信，即“周國的獨孤懿失敗了，是周國宗室宇文爽勝利”的世界線。

　　而周國沒有曹丕、曹睿的對應人物，因此以《三國演義》解讀如今周國的局勢，那便是曹操死后，極快地來到了宗室曹爽掌權的時間點，先廢了曹芳，后殺了曹髦，最后曹奐成為司馬家的最終吉祥物。

　　周國沒有司馬家，那便是曹爽先廢了曹芳，而后指示部下殺死曹髦，第三個小皇帝曹奐變成了曹爽的傀儡，即將篡位。

　　巧了不是，周國的這位宗室“曹爽”，同樣是晉公呢！

　　很標準且惡意的政治隱喻，對周人來說看得很難受，但對齊人來說那就很爽了，原本也只以為是齊國至尊的詛咒，還覺得他度量小，許多學者文人查了《魏志》，方才大略知道這符合史實，又不把這放在心上。

　　結果宇文毓駕崩的消息，一下把周國內外打了個懵圈。

　　原本周帝死亡和三國演義的聯系，還沒多少人在意，但《三國》經過高殷二年不遺余力的宣發，已然成了熱門讀物，諸多文人很快就從中發現了“天子被殺”的政治暗碼，同樣是二國同時對應：齊國的天保皇帝殺死舊魏天子，雖然說很殘忍，但高氏做得出來，也符合這幾百年斬盡殺絕的傳統。

　　對周國，便是直接挑明了宇文護殺死宇文毓的事實。最關鍵的問題在于，這還是真的！

　　臣民臣民，周民分不清，只以為是宇文毓像曹髦一樣被當街殺死，只是“懂的都懂”，被掩蓋了，俺們看不見那天的情況；周臣那是知道謠言不實，皇帝不是被當街殺死，而是被不知名的手段弄死的，總之的確是晉公下的手，只是他們不敢明說，這批人那是真的“懂的都懂”了。

　　對周人來說，這簡直是一本預言書啊！

　　也因此，宇文護最近對這些風言風語焦頭爛額，又是宇文爽又是宇文昭的，全給他這個晉公壞完了，宇文護真的很想在百官面前解釋：先帝不是我當街殺死的！是毒死的！

　　但他又不能這么說，滿肚子的委屈只能打落牙齒自己咽下去，這對他的地位造成一定的負面影響，受《三國演義》所感的部分周人紛紛歸附皇帝宇文憲，甚至軍中都隱有人倒戈，使得宇文護的權柄有所動搖。

　　而另外一小撮周人，看穿了周國是那個“篡漢的賊國”，而真正會一統天下的“大晉”在何處，也同樣起了奇異的心思。

　　此時他們還不堅定，但只要持續進行文化輸出，那早晚會使得他們倒向齊國，三國、后漢，以及現在這本楚漢，都是為了這些政治目的所做，如今的小小投入，抵得過將來的千軍萬馬。

　　（至尊還真是會在這些東西上動心思啊。）

　　高長恭想著，翻閱起書來，第一章就讓他難繃。

　　“……及東周已衰，西秦崛起，這西秦卻大有來頭。秦國先祖秦非子，乃殷商舊臣惡來之后，將來那曹孟德稱贊其將典韋，便曰：‘古之惡來也！’秦非子因養馬有功，周孝王六年被封在秦地，秦國由此得立。后幽王時，犬戎攻入鎬京，秦襄公保衛周王室，平王東遷時，秦襄公又有護駕之功，由此正式做了那諸侯國……誰知這秦君受封不受恩，暴虐至甚，憑借了祖宗遺業，卻不記先代的德行，橫行海內，蠶食鯨吞，今日滅這國，明日滅那國，就連那宗主之周國，都為這西土賊國給滅了，周赧王、西周武公或被處死，或被逼自戕，那秦相邦呂不韋又率兵滅了東周，周國傳承八百年，終是沒在了馬夫手上……”

　　開篇便瘋狂強調真正的周國已經滅亡，而且是被是占據了秦川的西邊賊國所消滅的，而這“秦國”的先祖，又是殷商的舊臣。

　　接著又描寫了秦國的軍國體制，里里外外和周國宇文泰所設立的府兵制極其相似，讓周人一看就明白知道，自己活在了彼時的秦朝。接著又編排了呂不韋和秦國太后的逸事，暗指宇文護勾搭宇文泰的遺孀，讓高長恭看得忍俊不禁。

　　他忍不住想，至尊是不是把自己的親身體驗，轉嫁到了敵人的身上去？

　　這個念頭一冒出，高長恭立刻掐滅，心中連連念誦月光心經，祈求至尊和天上的先帝不要怪罪。