鬼冢切螢：“這段時間里，我們的人聯合宗教、民俗、神秘學領域的專家，對這個江崎加津留下的，并出現在虛舟蠻女時間畫卷上的符號進行了研究調查，具體的研究經過都寫在阿川你手里的這份報告里了。”
“前期推測篩選出來許多可能相關的符號，不過經過了細致的排除和進一步討論研究，最后學者們給出的參看意見相對一致——都認為這個符號應該是來源于古早的斯拉夫神話體系，被稱作克羅夫拉特。”
聽小巫女的講述，在神谷川把絕大部分精力都用在常世里提升勢力實力的這段時間里，現世的對策室也是做了不少工作的。
而且，關于“泉津丑女”的真實身份，此前就算是悟的未來視也沒有直接看穿，但對策室這邊集中了力量辦事，倒是找出了一點可供參考的線索和端倪來。
神谷川一邊聽著鬼冢的簡述，一邊繼續翻閱手里的資料，以獲取更多和“克羅夫拉特”相關的信息。
按照資料內容顯示，克羅夫拉特一詞，屬于純粹的音譯詞，單指這一符號本身，并不存在實際含義。
也可能“克羅夫拉特”一詞最早是有含義的，但由于年歲已久，導致其真實意義變得無從考究確認。
出現這種情況，和斯拉夫文化以及神話本身的處境有關。
斯拉夫神話屬于消亡之中的神話體系——
斯拉夫人最早屬于歐洲的三大蠻族之一。
在公元十世紀之前，斯拉夫民族并未形成相對統一的中央集權，也沒有出現成熟的文字書寫體系，所以對于神祇的崇拜更多是口口相傳的形式。
而在十世紀以后，隨著基督教文化的強勢入侵，更是將本就碎片化的斯拉夫諸神體系打得支離破碎。
甚至于現今存世的絕大部分斯拉夫原生神話資料，還都是靠著這一階段在東歐傳教的基督教傳教士進行記錄并保存下來的。
如此看來，斯拉夫神話的處境和日本這邊被神道教“肢解”的阿伊努神話體系是相類似的。
至于現世的神話信仰體系破碎會不會給其背后的那些神明帶來影響這一點，以神谷川的個人經驗來看，多多少少是會有一些的。
畢竟，現世人類提供的信仰基數龐大，質量也高。現世神話體系破碎消亡，就意味著斯拉夫古神們變得無法獲取這一項資源，少了現世給予的信仰補給，要想對抗“神產巢投影”對斯拉夫神話世界的入侵，難度系數肯定會有所提升。
不過，這種事情也不能一概而論。
像乳海神話就屬于即便在現世也依舊有龐大信仰供給的神話體系，但從實際來看，乳海的諸神們還是因為沒有抵御住域外產巢的入侵而消亡了。
“不管怎么說，如果泉津丑女的真實身份真的是一尊來自于斯拉夫神話的神明，那么其背后所對應的斯拉夫神話世界，現在肯定已經不復存在了。”神谷川這樣想著。
再結合“虛舟蠻女”事件來看。
該事件所記錄的“蠻女公主”形象，并非是亞洲人的面孔，所以被猜測可能是自英國，孟加拉或者俄國地區漂流而來。這一點倒是又和“克羅夫拉特”這一符號來自于斯拉夫這一結論相互對應起來了。
再看“克羅夫拉特”這個符號本身的資料描述。
神谷手頭這份資料上，給出了克羅夫拉特的一些參考形象，相當一部分好像都是來源于出土的陶瓷文物，并且存在著一些變體形象。
比如有中心圖案是兩個十字交疊的形象，十字盡頭各自延伸出一條左轉線條。
但無論何種變體，都逃不出圓形圖案中心“十字帶左轉旋臂”這一基礎，區別無非就是旋臂的數量有所不同而已。
而關于克羅夫拉特符號的含義，如今對斯拉夫文化進行研究的學者之間并不能得出統一結論，爭議不斷。目前較為主流的見解分析有三種——
有人認為這一形象代表了戰車的車輪。
也有認為這代表了古煉金術中的“氣與水”元素。
還有人認為這象征著生命的循環和重生。
結合神谷手頭的這份資料，鬼冢切螢繼續給出說明：
“目前只能大致上確定，所謂‘逢魔之時亥時’以及‘冒充者’的真實身份是斯拉夫神話的某一尊神明，或者起碼是近似于神明的某種東西。在斯拉夫神話世界破滅之后，祂僥幸存活，又陰差陽錯憑借虛舟來到了日本，又投靠了黃泉勢力，而后以全新的神祇名諱，也就是泉津丑女開始活動。”
“不過這種推測存在一個矛盾點，就是虛舟蠻女事件被記錄發生在江戶時代，但如果亥時真的就是泉津丑女的話，祂應該在更久遠以前就來到了日本才對。”
“假如推論是正確的，那么對于這個矛盾只有兩種解釋——”
“一個是虛舟蠻女事件，實際上發生在更加古老的年代，關于這一事件的流傳存在一定謬誤。或者說，所謂發生在平安時代的故事這一點本身，就是后來的人們對于更古老以前故事的一種影射。”
“另一個是，也許在日本存在有另一尊泉津丑女。而這尊黃泉神本身在后續的神戰之中隕落消亡，后來到達日本的亥時通過某種方式繼承了這尊隕落舊神的名諱。就比如說，接納了原本屬于泉津丑女的神骸骨之類的。”
由此曾從神谷那里了解到相當多的常世情況，小巫女的總結還是比較全面的，而且條理也清晰。
“嗯，目前來看，確實有這樣的可能。”神谷點點頭。
他是覺得，螢的邏輯能力一直是在線的，分析事件的時候也常常一語中的。
而順著這一猜想去復盤一下亥時曾經的經歷——
祂不但逃過了自身神話世界的毀滅，又在后續出云的慘烈神戰之中存活至今……
什么究極耐活王。
太能活了，生命力不可謂不頑強。
“因為克羅夫拉特符號明顯與亥時相關聯，所以現在推測這一符號與祂曾經的權柄有關。結合現在對于克羅夫拉特符號的三種含義分析，我們對祂曾經的真實身份進行了一些推測——”
鬼冢繼續說著，并且舉起三根纖細白皙的手指在神谷川的面前輕輕晃了晃。
“第一，象征戰車車輪的戰神。斯拉夫神話里的至高神斯文托維特，以及‘三張臉’特里格拉夫，都帶有很濃重的戰神信仰。不過，考慮到亥時的行事風格，我覺得祂原本是戰神的可能性很小。”
“第二，象征著煉金元素的魔法之神。現在還知道具體名諱的相關斯拉夫神明只有兩尊。原型為一條黑龍，同時還是魔法之源的札尼爾查，以及死亡與雞腳女巫芭芭雅嘎。”
“第三，象征生命輪回的繁衍女神，西瓦。”
“此外，也不排除祂是某個已經沒有名諱流傳下來的斯拉夫古神或者神話生物。而在現存的猜想里面，我個人更傾向于亥時的真實身份是繁衍女神西瓦。”
“你說繁衍啊。”神谷川順著鬼冢的話想了想，很快就明白后者的腦回路，“亥時通過從內部刨開受害者的腹部來變化身份……螢，你覺得這種行為象征著繁衍？呃……祂從受害者的體內將自己‘生’了出來？”
“我確實是這么想的。”鬼冢點點頭。
好吧，這種對于“繁衍”的詮釋，實在是過于驚悚和怪誕了一些。
但是，確實有著一定可能性。
而且相比什么至高神斯文托維特，魔法之源札尼爾查之類的，這些神明乍一聽給人的感覺就是格調極高。
與亥時所做的事情調性確實不太相符。
與之相比，還是“死亡與雞腳女巫芭芭雅嘎”和“繁衍女神西瓦”這種檔次水平，與亥時更加相符。
還有，神谷剛才也感覺到了，亥時的生命力極其頑強。祂的真實身份或許不是斯拉夫舊神里面最能打的那一類，但一定是最能活的那一個。
這樣想想，祂是象征生命輪回的繁衍女神西瓦的可能性就又上升了一些。
神谷川：“所以，這些就是目前所掌握的和亥時相關的全部資料了，對吧？”
鬼冢切螢：“沒錯。對策室正在調查繁衍女神西瓦，只不過斯拉夫神話記載存世過少，具體能夠了解到何種程度，現在實在無法確認。“
對于亥時或者說泉津丑女的真實身份進行掌握，最起碼可以做到知己知彼，甚至運氣好的話，說不定能夠更進一步，提前找到亥時現在的藏身之所。
那地方雖然連悟的“未來視”都感知不到，但也不能說絕對就找不到了。
神谷是無條件信賴著悟，但也不會完全依賴于悟。
總之，對策室現在正在進行的調查是有利無害的。
“螢，盡可能將調查這些事情的人員集中在一起，我會安排人手對相關的人員進行看守和保護。”神谷川將手里的那份資料放下，這樣說道，“事情一有進展，隨時聯系我。還有，你也要多加小心。”
說著，他將右手抬起，做了一個虛扯的動作。
一條纖細又鮮艷的紅色細線來從他的手腕處飄蕩出來，與鬼冢的手腕相連。
“我明白的。”
鬼冢感受著手腕上傳來的如同脈搏一般的跳動感，認真點了點頭。
“那么接下來……”神谷川從沙發上起身，“保險起見，我要給你做一下檢查。”
“檢查？”
鬼冢看著神谷川反鎖了辦公室房門，又將窗簾嘩的一聲拉緊，有些不明就里。
“對，放輕松。現在，轉過身去……”
“好……好吧……”
昏暗的房間里，那條牽扯著二人的鮮艷紅繩收緊又松開，飄飄蕩蕩。
不過，神谷川個人的“身體檢查”水平其實也算不上太高，主要是針對精神和氣息層面的。至于血肉強度這塊，他的麾下有一位更加專業的血肉醫生。
于是，鬼冢配合著神谷的指示折騰了一陣。
末了，后者還是額外選擇了再多些時間，幾經周轉將賣腳婆婆喚來了現世之中……