蘇叁接下來的日子，就是搖身一變，變化成人畜無害的普通漁民的樣子。
混跡在貓神教的信徒之中。
它還購買了一部《太上忘情經》來仔細研讀。
錢塘江的夜霧，帶著特有的水腥氣，沉沉地壓下來。
江邊停泊的漁舟，在昏暗中隨著細浪輕輕搖晃，如同疲憊入睡的巨獸。
其中一艘最不起眼的破舊烏篷船內，狹小的船艙幾乎被黑暗填滿，唯有一豆如鬼火般搖曳的昏黃油燈，在艙壁投下巨大而扭曲的影子。
燈下，攤開著一卷書冊。
封面燙著歪歪扭扭的金色大字——《太上忘情經》。
一個穿著靛藍粗布短打、面皮微黑、眉眼木訥的青年——“石三”，正盤膝坐在油膩的草席上。
它低垂著頭，看似專注地盯著書頁，手指間捏著一截燒焦了頭的枯樹枝，權當炭筆。
粗糲的指腹緩緩滑過粗糙的紙面，發出細微的沙沙聲。
船艙里彌漫著一股難以言喻的味道——劣質紙張的霉味、燈油的焦糊氣、漁民身上洗不掉的魚腥，以及……一絲若有若無、仿佛從書頁深處滲出來的，冰冷而甜膩的、類似陳舊血腥的腐朽氣息。
蘇叁儺面下的真實臉孔，在燈火照不到的陰影里微微扭曲。
碧綠的貓瞳透過“石三”那呆滯木然的表象，銳利如刀鋒，正一寸寸地切割著眼前這褻瀆它名號的“偽經”。
“喵嗚…”一聲極低沉的、帶著強烈生理性厭惡的咕嚕在它喉嚨深處滾動，又被強行壓下。
它開始研讀，以一種近乎自虐的冷靜。
第一頁：《玄貓忘情篇》
“玄瞳燃夜鼎，枯骨誦黃庭。血繡蓮臺咒，魂銷錦帳經……”
炭筆的焦黑末端，重重地點在“燃夜鼎”三字下，拖出一道粗重的橫線。
旁邊，一行細小的批注扭曲地浮現：
【燃何鼎？煉何丹？玄瞳映照三界，非是邪爐。《黃庭》乃養性修真寶卷，枯骨誦之，褻瀆先圣，何來功德？純屬裝神弄鬼，惑亂視聽。】
筆鋒移到“血繡蓮臺咒”，炭筆狠狠一劃拉：
【蓮臺清凈地，咒語護生道。以血為繡，邪氣沖天。此為巫蠱厭勝之術，絕非正道。魂銷錦帳？呵，沉淪欲海、自取滅亡罷了。此句大兇，當剝其邪皮，示其原形。】
“石心鑿七竅，香燼飼空形。寒鎖千情碎，冰龕萬姓囹。”
看到“石心”，蘇叁眼中冷光一閃。炭筆如刻刀，在紙頁邊緣留下尖銳的字跡：
【荒唐。‘混沌鑿七竅而死’（《莊子·應帝王》），警世之言。反其道而行之，欲變人心為頑石？修真乃‘明心見性’，非自絕生機。‘飼空形’？香火誠心所化，當敬天地祖宗，豈是飼喂虛無偶像？謬中之謬。此乃斂財惑眾之根。】
批至“寒鎖千情碎，冰龕萬姓囹”，蘇叁胸中那股被強行壓抑的怒火終于竄起一絲火星，在批注中燃燒：
【惡毒。‘太上忘情’，非‘絕情滅性’。乃‘有情而不滯’（《莊子·德充符》），‘常應常靜’（《清靜經》）。此句鼓吹以酷寒鎖鏈碎人心、囚萬民，絕非度世真言，實乃絕滅人性之邪咒。當以霹靂手段，破此邪冰。】
整篇序詩，被焦黑的炭筆劃得滿目瘡痍，批注如利爪撕開的傷口，觸目驚心。
那所謂的“玄貓意境”，在蘇叁眼中只剩下鬼氣森森與滅絕人性的冰冷。
《絕情解縛章》：夫情者，生之大賊也…
貓神使者那平靜卻極具蠱惑力的聲音，仿佛又在耳畔響起。
蘇叁強迫自己逐字逐句地細讀下去，尋找每一個可被利用、可被扭轉的縫隙。
“喜，耗心氣；怒，損肝魂；憂，折肺魄；思，亂脾意；悲，傷腎精；恐，散元神；驚，搖祖炁。”
炭筆在“生之大賊”四字旁懸停片刻，終于落下：
【斷章取義！《黃帝內經》言‘怒傷肝、喜傷心……’，乃警示過猶不及，情志需調和。非言情為賊寇，必除之而后快。此論將人身自然情志反應妖魔化，乃邪說立論之基。當正本清源：情非賊，過與執方為害。】
當讀到使者引用的所謂“貓仙目睹夫婦情深慟亡、兄弟爭產互戕”的“例證”時，蘇叁差點將手中的炭筆捏斷。
它深吸一口帶著霉味的空氣，在書頁空白處疾書：
【荒謬例證！情深慟亡，乃‘執’非‘情’！情至深處，亦有‘化悲為力，承志前行’者（如太史公忍辱著《史記》）。兄弟爭產殞命，乃‘利欲熏心’‘不教而誅’，豈能歸咎于‘兄弟之情’？貓仙從未作此冷漠旁觀之嘆。當以‘忠孝悌義’正解：孝悌乃人倫根本，情義需有度有節，利字當頭需以‘義’衡之。此例正是反面教材，證明‘失教失義’之害，非‘情’之罪。】
“故教曰：太上忘情，非是無情。乃知情如枷鎖…當以大決心、大毅力，觀情如云煙過眼，視愛憎如冰炭置腸。勿令其生，生則即斬。”
這一段“總綱”，如同冰冷的鎖鏈，意圖將信徒的心徹底捆縛。
蘇叁的碧瞳寒光閃爍，炭筆在“生則即斬”四個字上狠狠打了個叉，力道幾乎穿透紙背：
【魔道真言。此‘斬’字，乃絕滅人性之刀！貓仙行事，從未教人‘斬情’，而是‘以理化情’‘以義導情’。枷鎖非情，乃‘私欲’與‘愚癡’。云煙過眼？此乃逃避。冰炭置腸？此乃自戕。當破此邪刃，立‘修心明理，導情歸正’之法。】
“三斬”之功：
1.斬牽連（莊周鼓盆）：
蘇叁在引述莊周鼓盆的文字旁批道：
【曲解圣意。莊子鼓盆，乃‘安時而處順，哀樂不能入’（《莊子·至樂》）之‘齊物’境界，是豁達通透，非冷酷棄絕。貓仙正道：至親之情乃天地人倫之基（《孝經》），豈能‘觀如幻影’？當‘內化于心，升華為守護眾生之慈悲’，此乃不損‘精氣神’之真‘忘情’（莊子之境），亦是大孝大義。此‘斬’當改為‘化’，化私情為公義。】
2.斬妄欲（冰心咒）：
看到“冰心咒”和敷心口的描述，蘇叁幾乎氣笑：
【荒謬絕倫。《道德經》‘禍莫大于不知足’，乃言節制貪求，順應自然，非絕滅一切生存發展之欲。《內經》‘以欲竭其精’，特指房事過度。敷心口念咒？庸醫殺人方。貓仙正解：欲分‘正’‘邪’。
求生之欲、求知之欲、求善之欲、求世間安康之愿，乃人向上動力，當導之、勵之。‘冰心’非凍僵心，乃‘面對誘惑，清靜自持’（《清靜經》‘人能常清靜’）。此‘斬’當改為‘辨’與‘導’，辨明正邪，導欲向善！】
3.斬嗔癡（鏡觀法，視憤怒困惑為魔相）：
此段是蘇叁最為深惡痛絕之處。炭筆如刀，批注帶著雷霆之怒：
【邪魔外道！此乃對禪宗‘觀心’‘魔由心生’（《六祖壇經》）之惡意扭曲！七情六欲皆有其用，如身體之警報！憤怒乃見不義而鳴，困惑乃求索之始，豈是‘魔相’？冷眼旁觀？此乃精神分裂，自欺欺人！《大智度論》言嗔恨之重，解法乃修‘慈悲’‘忍辱’‘智慧’！貓仙正道：當‘正視怒惑，明辨是非（智），以理疏導（慧），以行化解（慈悲）’。壓抑情感終將反噬！此‘斬’當廢！立‘明’‘慧’‘行’三法以對治嗔癡！】